谁能介绍一下韦杰，从远处看不出来，也不能很可笑？
【晋】字伯宝，恒绍子，拜太子洗马。后迁居建业(今南京)，中兴名人，君为第一。和我哥一样，它也有个标题。金代的书传与书破
保叔，生于西晋太康七年(286)，卒于怀帝永嘉六年(312)。河东安义(今山西夏县)人。他是继言和、王弼之后，魏晋时期著名的理学家和玄学家。
韦杰生来英俊、美丽、白皙，被称为“玉人”。由于北方的混乱，一些贵族绅士搬到了南方。为了保护门户，永嘉四年，韦杰随母亲南下。由于路途遥远，饥寒交迫，永嘉六年不幸病逝于南昌。
韦杰的祖父魏官，著名书法家，西晋时被惠帝任命为太尉，其父魏亨是商的官员。韦杰五岁时就出名了，被认为是神童。他很早就开始研究老庄。成年后，他以能言善辩、善变著称于当时，超过了著名的玄学哲学家王成、王选、王绩等。给王子洗马的官员。怀瑾永嘉四年(310)，中原大战打响，他背井离乡，渡江南下，先到江夏(今湖北武汉)，两年后到张羽(今江西南昌)，死在这里。
言和和王弼率先建立了完整的玄学理论体系，韦杰继承了王弼的理论体系。魏晋论辩是理论体系相同的派别之间的推论性辩论，有特定的论题、特定的内容和方法以及对* * * *的判断。言和和王弼可以以老子为理论基础，并在此基础上展开论战。因此，作为王弼的接班人，韦杰经常与言和的接班人乐光进行辩论，而且非常认真和仔细。韦杰与乐光关于“梦”的争论，在《世说新语》卷四《文学》中有记载:韦杰曾问乐光人为什么会做梦；乐光回答说，这是因为想象。韦杰说，梦中的事物往往不在思想中。怎么能说它们是由想象产生的呢？乐光解释说，这是以前就想到的。韦杰仍然不知道。苦思了几个月，他得不到正确的答案，所以他生病了。岳光知道后，亲自为他解剖，让他好起来。从这个角度来看，在玄理的论证中，有许多深刻的、不可预测的哲学思想，探讨了许多令世人困惑的问题。韦杰对这些问题的答案的苦苦追寻，虽然不可避免地失去了，但仍然是有价值的。据《世说新语》记载，直到君病逝，他仍与王敦或大丹有小谈，或谈语言。足见他通情达理，小心谨慎。王敦说，王弼“说中朝金话”，韦杰“复兴江面玉”，“妙语连珠不绝”。充分说明他在玄学派中的地位。
韦杰认为，在处理人与人之间的关系时，“人不到，可以原谅，无关紧要，可以辞退。”这意味着要有一个包容的尺度，凡事都可以用分析的方式说清楚，才不会使人与人之间的关系僵化。虽然它把分析作为解决问题的唯一手段，但它仍然是处理一般社会关系的好方法。据《晋书传》记载，他在家的时候，母亲因为他身体不好，经常禁止他和别人说话。但偶尔他精神恢复了，亲朋好友邀他谈心，他条理清晰，往往能让坐在这里的人信服。这表明，所谓的好玄理不仅是在讨论深奥的哲学，而且是在分析世界的常识。玄学不一定像一般人想的那么神秘，但有一定的朴素之风。魏晋时期的研究是在破除汉儒经学的基础上发展起来的。“风流少年”韦杰对汉代传统经学的破坏起到了直接的推动作用。可惜的是，他们虽然跳出了穷经的圈子，却进入了形而上学唯心主义的迷宫。但毕竟它让人从一个听天由命的世界走向一个理性的世界。换句话说，就是从圣人的文字世界到观念世界，让人敢于怀疑和想象，让社会风尚发生改变。这也是中国历史上的一次思想变革。
和许多魏晋的健谈者一样，韦杰也被形容为“半神怪之人”。他不仅有漂亮的词，而且有一个非凡的外表，人们经常很快地看一眼他的外表。史书中夸大的韦杰的美貌与美貌，只是表明了他在魏晋名士中的地位。
“魏军论，平子绝对高人一等”，这是魏晋时期人们评价韦杰好词好理的名言，流传至今。从当时人们的评论中可以肯定，在魏晋玄学的发展过程中，韦杰是继“始声”之后，首倡“河表之声”的关键人物，是魏晋玄学研究中不可忽视的人物。
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还记得三国时杀了邓艾父子的魏官吗？是他的孙子，包叔叔。关于的美，《晋书》中使用的词语有“珍珠”、“雨润”等。他是一个面无表情的玉人。这孩子从小就很邪乎，坐在洛阳街的一个羊车行里，远远望去，就像一尊白玉雕刻的雕像，人们称之为“玉人”。洛阳的居民从城里出来，站在街道两旁观看小碧人。但是这个玉人爱说话。当时，这是侃侃最流行的说法:手里拿着一条尾巴，谈吐优雅。《说清楚》一开始主要讲的是老庄之道，带一点哲学气息。后来就变成了漫谈，比如说人的长相和行为(晋代的俊男就是因为这个原因出名的)。父母怕韦杰磨牙太累影响身体健康，政治问题太敏感，不如避开，限制他的言论。真的是忍无可忍。我们有时候会在BBS上感叹进不去。
八王之乱把西晋政权搞得一塌糊涂，胡人势力趁机入主中原，天下大乱。韦杰竭尽全力说服他的母亲去南方。他的兄弟拒绝离开，后来死于匈奴之手。他们一家人跑到江夏(今武汉)，妻子施乐受不了旅途的劳累，死了(热？)。正南将军山简前来抢劫这个单身汉，并娶了他的女儿。韦杰带着他的新娘往东到张羽(现在的南昌)，由将军王敦守卫。
王敦见他相貌堂堂，能说会道，备受推崇。韦杰没有买账。他觉得这个人野心很大，势必要长期闹事。他无法依附，于是再次搬家，到了东晋都城建业(今南京)。建业的官员早就听说了韦杰的名声，并立即答应承担重任。江东人听说有大明星，一拥而上，挤得韦杰举步维艰，连续几天都无法好好休息。最后，这个体质孱弱的美少年极度劳累，疾病缠身，病死了。这个典故就是《世说新语》中的“观杀魏军”。所以我们的粉丝在偶像化的时候，要温柔的看着自己的偶像死去。
韦杰终其一生，没有在政治上兴风作浪，没有为中国的文学艺术或科技发展做出贡献，甚至没有碰过军事。这样的人在《晋书》中居然有传记，可见“美男子”在当时已经成为一种文化现象。传记反复强调两点:一是帅，二是能嚼舌头。前后一串，挺适合做电视主持人的。
一千多年前，韦杰也有一只发痒的舌头。只要一有机会，他就要说几句话，让观众大吃一惊。健谈大师王成(绰号平子)非常钦佩韦杰，被称为“韦杰会谈，平子高超”。韦杰会说，他的大脑也是聪明的，他能准确地看到形势，他知道如何保护自己免受灾难。可惜他身体太弱，什么都没用。
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先过了江，见到了王将军。入夜，将军命谢右玉。君见谢，甚喜之，不再计较君，遂小言。王永喜无法做好准备。吃素总是被我妈禁止的，我在这里病得极其厉害，所以吃不起
——《世说新语文学》
关于韦杰之死，至少有两种说法，都可以在《世说新语》中找到。
一个是上面的记录。据说韦杰刚刚渡过长江，见到了将军王敦。和谢鲲(右玉)坐在一起，他谈了一夜，结果，他累得生病了。
另一种说法是韦杰南渡后去了张羽，然后去了夏都(东晋都城建康)。因为人长得极其漂亮，名声又很差，观众就像一堵墙，是狗仔队围攻。由于筋疲力尽，他生病死了。
在这两种说法中，前者似乎更可信。韦杰出生于河东安邑(今山西郓城)。他的祖父和父亲都是官员。其中一个排在三公(太尉)，另一个是黄门侍郎。他们官职都不小，都是世家子弟。他自己也年轻，做过西哥的老师献过酒，做过太子洗马。洗马是东宫的官职。洗，声为先，太子出行，他充当的是领导，不像今天某些电视剧里的大“XI”及其“马”，好像在马棚里干活，或者像孙悟空的毕一样。魏晋时期，上层社会对玄学情有独钟，能否谈玄学是能否被上层社会接受的重要条件。不善于谈论玄学，即使在官员面前，也被视为俗人。善于谈论易和老。就连一向自视甚高、很少夸人的王(王成饰)也对的表演印象深刻。王成三次听韦杰，三次倒下，所以有“魏军说话，平子倒下三次”的说法。这么有名的世家大族渡过长江，王敦这种枭雄当然愿意交朋友。风盛行的时候，难免要谈玄学。王敦虽然厉害，但是从魏、谢根本不把王敦当回事的角度来看，王敦根本一个字都没有，谈玄也不在行。这样的情节，如果是凭空捏造，是很难编出来的。韦杰身体虚弱也是事实。他母亲原本禁止他擅自打赏外界。这次来南方，事情不得不做，增加了离别的痛苦和一路上的疲惫。争论一晚上完全有可能，累到你吃不消。
虽然后一种说法不可信，例如，根据一些研究，韦杰在穿越南方后去了张羽，但他没有去夏都。那样的话，夏都哪里会有人看着杀魏军？但这个虚构的故事很有戏剧性，也确实反映了当时的社会风气。就算是虚构的，也有它的价值。魏晋的人好像都喜欢美男子。男人的美在于他们又高又白。言和、嵇康、王炎、裴凯等。都以洁白著称。它们被描述为玉山、玉人和玉树。韦杰也是。小时候坐了一辆白羊座的车，走在洛阳路上，引来一片赞叹之声。道路是“谁是最好的！”那个时候，女性似乎并不羞于向美男示爱。潘安仁(潘岳饰)年轻时就出了洛阳道。一个女人遇到他，就拉着他的手，往他身上扔水果。这一次韦杰可能会遇到更厉害的情况——你想，观察仪就像一堵墙，太棒了！每个人扔一个水果，还把体弱多病的韦杰扔了个半死。认为自己太受大众欢迎未必是一件危险的事情。各种喜欢到处作秀给人留下深刻印象的明星，当群众真正表达“爱”的时候，恐怕要避而远之了。所以各路明星还是吸取一些以前的教训比较好，还是少露一点，不要太过伪装成“大众情人”。各种媒体不要急于炒作，加入狗仔队的行列。如果有一天真的杀了明星，对任何人来说都不是一件愉快的事情。
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《晋书·韦杰传》
五岁的宝叔叔有一种美丽的魅力。祖父说:“这个儿子和别人不一样。我老了，却看不到他长的耳朵！”宗角坐羊车进场，看见的人都以为是玉人，看的人都倒了本钱。王绩，古将军，君叔，仪表堂堂，风度翩翩。每见君，叹曰:“珠玉在我身旁，不觉污秽。”另一个品酒师说:“如果你和君一起旅行，你会像珍珠一样发光。”和长，善良的话玄理。之后，他生病了，他的母亲禁止他说话。万一战胜日本，请对亲友说一句话，认为是细致入微。邪灵王成，名声很高，却很少被人服气。每次听到什么，他都会叹气。所以当时的人造语言说:“韦杰说平子绝对被打败了。”成、王选、王绩都是有名的，而且都是有名的。世人说:“王家不如魏家。”六月的妻子和父亲，乐光，在国内外有着相同的名字。讨论者认为“夫明，女婿玉。”
生活在重复，其实不然。很长一段时间，我都是给太傅西阁敬酒，拜太子洗马。荀是骑着马侍候怀帝的侍郎。君欲南移，天下大乱。母亲说:“我不能没有鲍忠。”开悟如此深刻，是门户之大计，母从中泣。临走时，君对哥哥说:“三义中，人重要。今日可谓死日，吾弟备受鼓舞。”但是傅宇的妈妈搬到了江夏。
你妻子先死。郑南将军山简看到它，非常尊敬。简说:“过去戴淑鸾娶妻，只求贤惠，不论贵贱。匡威家的厉害让人期待！”所以娶个老婆吧。然后他进入张羽，这是在张羽，汪墩镇，一个将军在当时。历史悠久的谢鲲风度翩翩，风度翩翩，相见甚欢。敦对坤说:“昔日王夫之在中朝发出金音，今子复兴江面玉，其语不绝。没想到，在永嘉的尽头，我听到了开始的声音。若平叔在此，必大败。”你可以原谅不如你的人；不在乎就能管好，所以不可能幸福一辈子。
以王敦豪爽不群，又好于事，怕不忠于国家，要建邺。京城的人听说了他的出现，观众都堵了。君积劳成疾，永嘉六年卒，年二十七岁。当时人们都说君是被看死的。葬在南昌。谢鲲泪流满面，有人问:“我怎么会可怜他呢？”答:“房梁断了，我也不难过。”咸和，改江宁。丞相王导曰:“魏希马应重葬。这位先生是一位浪漫的名人，他在海边受到照顾。他可以作出微薄的牺牲，使旧的好。”后来和谢商谈起中国人和朝鲜人，还是问“魏洗马？”尚曰:“与安德鲁相比，其间可有几人。”你还说:“杜毅皮明，三叔宝明。”为有识之士所重视。王成和君是当时的第一朵云。
关于韦杰的诗
韦曲牟
最健谈的是，他崇拜的明朝官员只有郎一人。对珠玉的关心是无价的，
琼瑶的双手更加明亮。经过长时间的攻略，名字往往是粉香的。
最后一段，庙里的对联诗，* * *你将是天空中的柏树梁。
长安的情怀呈现给了李端，陆伦。
十五事文，长子轻于孔融。久游第一名，笑傲五侯钟。
睡了一大觉后，你无法完成你的工作。我把时间浪费在潘的寺庙上，我很穷。
借布怜，无黄金命。墓如墓固，郭最雄。
他收住话头，回去拜访老农。吟诗记山东。
生病时灵魂浑浊，斋戒时思想空虚。你会比较韦杰，你会冷。
草棚遮雨，荆窗不碍风。梨教子守，酒是远师。
虱子开心了，猫也会开心。只有原来门口的座位，可以喝的很好但是加洋葱。
年轻力壮以气德为荣，年老体衰以宋为聋。读书前谈懒，读书后求开悟。
过去我渴望鹅，现在我怜悯桐。抓心如矢，抓头如彭。
红叶藤蔓，黄花菊花。聊会手艺人，现在也学会了愚公。
唐孙元炎
宝叔的羊车是海内少有的，山的女婿很有魅力。
江东女人没理由杀玉人。
韦杰台-全松诗歌-杨贝(另见全松诗歌-杨修)
年轻人要洗马，珍珠碎了之后玉碎了。
江南第一风流，没有复杂的羊车过老街。
送礼物给严桐子(严司空，孙子，赵郎，十岁就能写诗，常有奇句)
魏官的孙子，韦杰的简，可怜的小鸡都这么年轻。解玉叶新句，认金戒指，认老身。
10岁的佩金是一个可爱的孩子，以老人的身份飞往萨格勒布。杨公失业了，家里有了一颗珍珠，他不再贫穷了。
(袁震)