张爱玲的文笔为什么奇怪？
因为张爱玲的社交范围狭窄，朋友不多，知心朋友更少。她沉默，冷眼看人生。在这样的创作心态支配下，她的笔写出了扭曲的人格，变态的灵魂。它逐渐将读者引入她构建的荒凉世界，同时也展现了她小说独特的艺术美。在那个“肮脏、复杂、不可理喻的现实”中，张爱玲像一颗彗星，划出了一条美丽的轨迹，在瞬间穿越了浩瀚的宇宙，留下了传奇和八卦，留下了无尽的议论和回味。她用冰冷的悲剧感叙述着悲伤的传说，创造了一个阴森的世界，男人和女人像幽灵一样进进出出。人性的自私、卑鄙、冷漠、虚伪、扭曲、变态，在他的作品中都可以看到。爱情的虚假，无爱的婚姻，生命的残酷与脆弱，在他的作品中随处可见。她的整个创作都渗透着一种悲伤的殷琦。张爱玲的悲剧意识表现在她对人性的探索上。站在悲伤的基石上，她冷冷地扯下了生命的华丽长袍，揭露了人性深处的黑暗、自私、虚伪、孤独和冷漠。通过张爱玲的作品，我们触摸到了“人性恶”的一面，人类灵魂黑暗丑恶的角落。张爱玲小说中的人物苍白而无足轻重，没有高尚的情操，善良的心灵，憨厚的性格。他们在习俗的挤压下沉沦，精神苍白，人与人之间，甚至父子、母女、兄弟姐妹、弟媳之间，都缺乏真情和互助；在物欲、情欲、性欲的冲突下，他们的人性变得恐怖而令人不寒而栗。都是现代社会的“有病”人。张爱玲从人类的“虚伪”中揭示“人性恶”，人类是“不可靠”的。张爱玲笔下的不同阶层的人，尤其是生活在名门望族的人，如老幼、公子哥儿、贵妇等上流社会的人物，一旦揭开罩在外面的面纱，剩下的就是赤裸裸的虚伪和“爬满虱子”的尴尬。比如《红玫瑰与白玫瑰》的主人公童振宝，事业有成，提拔兄长，做事认真，对待朋友热情，侍奉母亲。“他一生非常开朗”，“整个地方都是这样一个现代中国的人物，有着最合理的想法”。他先后爱过两个女孩。Rose是个混血儿，珍宝爱她。“她和珍宝随便觉得她幼稚，她随便觉得她有点疯疯癫癫，傻傻的。”这样的女人，在国外很常见，在中国是行不通的。和她结婚，把她移植到家乡社会，是浪费钱。后来，珍宝爱上了焦睿，一个朋友的妻子。有一次对方要和丈夫离婚，他胆小如鼠，连他和焦睿私通的公寓都“像一列难以想象的火车，隆隆地向他开来，遮住了太阳和月亮。”他还“怀疑自己是个傻子，掉进了陷阱”，他怕毁了自己的前途。在世俗主义和功利主义的攻击下，他萎缩了。他不想“堕落”，想做一个“好人”。于是他把“真人”藏了起来，匆匆选了个好女人娶了。婚后，她在他眼里成了“很无趣的女人”。他开始留宿卖淫，回来就砸东西，打老婆。他发泄了自己的冷漠和反常。但他还是戴着面具做他的“好人”，在善的外衣下包裹着恶的本质。[3]张爱玲以讽刺的口吻冷冷地掀开了这个“伟人”脸上的面纱，揭露了她灵魂深处的卑鄙、冷酷异常、自私和淫荡，展现了一个灵肉分离、口是心非、人格萎缩的“两栖人”的心理世界。再比如《沉香残片:第一炉香》中的葛。她原本是一个来自破碎家庭的年轻女士。因为要读书，她被迫依靠一个大妈，这个大妈是有钱人的大妈，还能勾引男人。卫龙明明知道环境不好，但她想，“只要我堂堂正正，就不怕她不懂礼貌，不怕外人说闲话，我就看我的书。”但三个月下来，“她已经对这里的生活上瘾了。”她变了，渐渐成了我姑姑勾引男人的诱饵。她有了追求新生活的想法，但正如姑姑所说，“我怕我回不到原来的环境了。”先是斩钉截铁的宣称要回去，买了船票，收拾了东西，可是到了之后就病倒了，她怀疑自己生病了。“也许有一半是自愿的；也许她下意识的拒绝回去，她是故意拖延的……”卫龙留下来了，呆在她知道很可怕的“闹鬼的世界”里。她所有的挣扎都以对姑姑的一句话结束——“让我慢慢学吧！”葛卫龙从一个单纯、自信、想保持个性完整的女孩，变成了幻想的贬值、自信的幻灭、个性的丧失。这个过程是对她之前“出淤泥而不染”幻想的有力讽刺。[4]《金锁记》中的曹为了生存，为了生活，为了金钱，甘愿侍候一个残疾人。他正常的心理需求得不到满足，已经成为智障。她为“钱”奋斗了一辈子，沉重的金枷压得她心理畸形。她不会容忍任何人染指她的财产，所以她宁愿牺牲哪怕是短暂的幸福。她也曾得到过爱情的光辉，沐浴着“薄乐，薄乐”，但她的人性却被金镣铐扭曲破坏，被金蚕食，她的青春和爱情也被金镣铐扼杀。她是一个不能忍受情欲的人，情欲最终把她从一个对青春有着温暖回忆的曹姑娘，变成了一个尖酸刻薄、残忍到近乎精神分裂或心理变态的蒋老太太。张爱玲痴迷于真实的人性，她的作品充斥着古代腐朽文化、物欲、情欲压抑下人性的扭曲、畸形、变态。