龚都问题。嫔妃死后都葬在哪里?

清朝皇帝死后,他的嫔妃不得在六宫居住。在紫禁城的西北角,有专门为他们建造的宫殿,包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、华英殿和慈宁园。其中,慈宁宫是慈禧太后的正式行宫,清朝早中期是这里的繁华时期,因为当时著名的孝庄文皇后和孝兴宪皇后先后在此居住,顺治、康熙、乾隆皇帝当时都很孝顺,经常在这里举行生日庆典。然而,道光之后,随着清政府的腐败和国库的空虚,当时的孝和皇后不得不减少他们的宫廷开支,这也意味着。清朝的等级制度非常严格。虽然慈禧太后有很多钱,但有些太妃糖和太妃就没那么幸运了。他们的钱有时少得可怜,所以他们不得不利用在闺房里练习的刺绣技巧赚些钱来补充。清朝皇宫里有10多名老太监,负责为皇太后和太妃们表演评书解闷。同时,皇宫里还有按摩室,他们的主要职责之一就是为皇太后和太妃们服务。年纪大了难免腰酸落枕,按摩室就派人给太妃糖按摩治疗。为了消磨老人们的时光,慈宁宫周围建起了许多佛寺,给了生活悲惨的宫人另一种精神寄托。

历史上的人祭我不太清楚,我认为朱元璋是皇后、宫女人祭制度复兴的始作俑者。回头看了一些资料,发现这种说法并不恰当。皇帝的宫女和皇后被活埋的制度比我之前想象的要复杂和严重得多。以下材料主要来源于张阔《一夫多妻制——中国古代社会和家庭结构》一书中关于后妃和宫女殉道的部分。我们来看看历史上的专职皇帝残暴到什么程度,来看看我们引以为豪的专制皇权和专制皇帝的真实面目。

祭祀活人在殷周王死后变得非常流行。他们死后,把生前享受的一切,包括漂亮的妻妾,都送进了坟墓。周代在烽火戏中丧国的军阀周幽王,他的墓中有100多具尸体,其中只有一具是男性,其余都是女性,都是他的妃子和美人。应该说都是死后葬的后妃和宫女。秦武公死的时候,有66个随从(《史记》)和77个随从(《史记》)在秦穆公死后。秦始皇死的时候,第二个皇帝说:“先帝后宫生个儿子不合适。”都很听话,死了很多人(《史记·秦始皇》)。据《史记》记载,秦始皇“后宫女子一万余人,怒而冲天”,不孕者大概有一万人。

汉朝以后,宫中妻妾被杀。“武帝在位时,征女数千,以充后宫而弃天下,宫女皆置园中”(《汉书》卷七十二)。《汉书》是汉代人写的历史,关于汉武帝残暴行为的记载应该是真实的。

张阔的《一夫多妻制——中国古代的社会和家庭结构》也说,在汉代、六朝、隋唐、宋、辽金,后宫的活人都是作为专制皇帝下葬的,元代达到了高潮。成吉思汗死的时候,灵柩经过,遇到的人都“被杀”。“你要把成吉思汗的灵柩带到蒙古,为他的葬礼保密,遇见谁都杀”(《冯成吉思汗传》)。成吉思汗死后灵柩下葬,途经万里,所遇皆杀。这个数字是无法计算的。成吉思汗也用美马殉道:“杀四十名贵族美女,汗马为殉道”(何建民《中国殉道史》)。“蒙古人汗流浃背的时候,为了可汗的来世,杀了最好的马。蒙古人不在的时候,把遇到的人都杀了,人数超过两万”(凯尔波罗)。蒙古人是成吉思汗的孙子,他的做法是继承他的祖父,天之骄子的父亲的家族历史。

朱明王朝建立后,从明太祖朱元璋到明太祖朱瞻基共六位皇帝,都被活埋在后宫长达60年。生者下葬后,新皇帝会追授一些爵位给这些死去的宫女,以表彰她们的行为,并发布告示:“兹委以义举,与龙同荐徽为上宾,用张戒行”(《明史》卷113)。

《明史》(卷113)说,太祖初崩,宫人多随亡。文健和永乐建立后,相继受到优待。如张峰、恒力、赵复、张骞、王彬都从锦衣卫中试出百户,骑马持刀舍家,成了千户,世袭,所以人们称之为“天上女户”。这段话的意思是,朱元璋死的时候是作为一个活着的宫女下葬的,所以他们父兄受到了优待和厚待。《明史》(卷113)也说“历史,仁公皆殉”。

到了明朝,不仅最高统治者的皇帝死了,皇帝的子孙,也就是王侯也死了。《明史》(卷113)也记载“景帝用其制刑王,当时仍用其盖宫”。虽然皇帝的表彰决定说后妃之死是“立义”,但事实绝非如此。明朝开国皇帝有一个妃子,叫韩,是个朝鲜美人。当死后,后宫的几十个美女都被埋葬了,而韩也在被要求埋葬的名单上。那么,我们来看看朝鲜的史料是如何记录韩殉难的过程的:

“帝崩,后宫烈士三十余人。在死亡的那一天,每个人都会在法庭上得到赔偿。付提款,全部引向大厅。哭声震动了庙亭。

在大厅上放一张大床和一张小床站在上面。把绳子挂在顶端,绳子的头在圆圈里。然后他上了床,都死于野鸡脖子。

韩快死的时候,顾给金黑打电话说:‘妈,我去!妈妈,我去!“未完,有个官员上床了,但他和崔石一起死了。

初楚死,登堂,仁宗亲自辞官。韩哭了,说仁宗说:‘我母亲老了,愿意治理自己的国家。’仁宗徐志。"

(《李朝实录》)

以上史籍中的金黑是韩的奶妈,最初是和年幼的韩一起从朝鲜来的。据明代王世贞《山堂集》记载,韩最多十二三岁来华,下葬时二十三岁。韩死后,金黑在中国生活了二三十年,然后回到中国。以上记录是她回国后的回忆。

是明英宗结束了明朝人类殉难的历史。

明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基去世时,逼死妃子“哭震殿阁”的一幕,强烈刺激了当初只有9岁的孩子朱祁镇,这段经历成为他一生的噩梦。在他登基后13岁时,他的哥哥纣王·游助死于炖肉。明英宗写信给另一个哥哥游助,请求不要牺牲活人。而朱由敦的妃子龚氏、妻子石氏、欧氏、陈石、张世、韩石、施立都殉难(《明史》卷120)。王世贞的《集*山堂》也记载了这件事。

明英宗是皇帝,甚至没能阻止弟弟埋葬大量活人。虽然他不能禁止他的兄弟,但他自己立了遗嘱禁止他身后的人祭。他的遗嘱说:“不忍与人合葬,此事自止。”

“从我做起”,明英宗果断废除了人祭祖制。在我看来,明英宗是明朝真正值得纪念的皇帝。

然而,人祭仍然是被禁止的。王世贞在笔记中也举了几个殉道的例子。成化四年,辽王上书皇帝,说儿子死了,希望儿子的妻妾下葬。明宪宗教训了他一顿,把他儿子的妻妾都送到宫里保护。此事未获批准。但成化二十二年,宁和王死后,他的几个妻子仍被要求殉国。明宪宗认为这些妇女是自愿死亡的,给了她们一个嘉奖和一个荣誉称号。

在清朝,活人起初仍被用作人祭。太祖努尔哈赤死后,娜拉皇后和他的两个妃子阿济根、德仁扎下葬。清朝第一个皇帝顺治死后,死了30多个妃子。他们的棺木跟在顺治皇帝的棺木后面,场面十分壮观。

康熙年间,计划让40个宫女去死。但因为康熙皇帝厌恶人祭,下令禁止。康熙死于1662年,也就是说中国皇帝埋葬活人的残忍野蛮的习惯直到17世纪才真正结束。