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《论语·阳货》:“子曰:‘故乡乃盗德也。”"

《论语·鲁兹》:“子贡问，‘若乡民皆善乎？’子曰:“无计可施。”所有村民都是邪恶的，那又怎样？子曰:‘无计可施。还不如村里人的好，坏的就是恶。" "

孟子尽心:“言不在乎行，行不在乎言，则:‘古人，古人。走路的凉意是什么(三个juju音)？生在世间，也是为世间好。“世界上被阉割得娇媚的，就是故乡。”“万紫说，‘一乡之称原始人，非原始人也。孔子认为是盗德。“这是什么，”是说:‘不为则不刺，与俗同。它与世界接轨，活得像忠义，行得像诚实，人人皆悦。你自以为是，却不能走尧舜之路，所以被称为“德贼”。子曰:“恶似是而非:恶杂草，怕其乱苗；恶，恐其乱；若恨其口，恐其乱信；如果你讨厌郑声，你会害怕它的混乱；恶紫，恐其乱朱也；如果你讨厌你的家乡，你会害怕它的混乱。" '"

许干考证《中国论》中的证伪:“为家乡所愿，无杀人之罪，若仲尼所恨，又如何？”伴随着它的混乱。"