著名的王家郎来自哪个朝代？

“王其钧甲郎”指宋代的王炯。

《周萍会说话》记载这个帅哥叫王炯，但他一点也不尴尬。他相当英俊。在史书记载中，他被描述为“容貌姣好，容貌秀丽”，绰号“王其钧嘉郎”。王家郎不仅长得帅，而且能歌善舞。当时他是一位知名歌手，是皇家歌舞团的台柱。但还没到德艺双馨的地步，因为人品比较差，墨迹不多。批评的声音很多。即便如此，宰相蔡也确实推荐了他做监军和惩戒官。当宋神宗听到“王家郎”时，他欣然同意了。

这就是后世与他有关的戏剧。

据宋《绿窗官话·太子高遇莲花仙》、《古香斋本》、石《十四卷与芙蓉城》、王《东坡先生诗注》四卷、六卷《芙蓉女》等，可编成《太子高芙蓉城传》(建国编《宋传奇》)其传如下:

王炯是安全部官员王璐的次子。家庭扩展女客人。晚上，喝完酒，看见一个女人坐在大厅的西边，穿着华丽的衣服。她自言自语地说，周太尉的女儿名叫琼姬，国王说:“我在人间有一种贪得无厌的欲望，我被一种神秘的纽带束缚着。我在找，因为我在找。这不是时间问题。”王第一次见周，就避之不及，生怕上不了床。更深了，困了，靠着深窗盖，沉默了，脱了衣服，就是听见屏风间有喘息声，是个合适的女儿，已经脱了衣服躺下了。国王害怕了，想走。女人说:“我就当毛巾吧，有秘密合同。”由于强烈的喜悦，国王拒绝服从。天亮了，一周过去了，枕边的清香还不散。三天后，当他回来时，国王加入了他。自然也就来来去去几百天。有一天，药给了国王，留下一首诗说:“阴阳炼，服一日可长生。”莲阙下有许多神仙眷侣，不要羡慕世间的利益和功名。“因此，那些突然去或几天不来的人。突然有一天晚上，孟周穿着制服来到，对国王说:“我住在一个僻静的地方。你能去那里吗？”王茜又跟着它，但觉得高，和周同举。转眼之间，过了一道坎，过了一道门，珍禽美木，净奇怪石，殿堂楼阁金碧辉煌。然后我和王耔进入东厅，沿着走廊走到第一个大厅，这是宏伟的。下面有第三层，比较雄伟漂亮。廊门半开，周骤入，王不出。不一会儿，周和一个女孩儿到了。周曰:“三山之事，有无关联？”女人说，“虽然我已经停下来了，但我能做什么呢？”于是他拍了拍手就走了。四处徘徊，东廊的门开了，一百多人化着女人妆走出来，站在庭下。在俄罗斯神庙的百叶窗上，有一个美丽的丈夫，他坐在长袍上。法庭的女儿，服从命令。过了一会儿，取决于几件事，帘子放下来了，所有的女人都不见了。周遂命王登上东厢房，上面摆着酒具。遥望栏杆，山川秀美。梁上有额，题“蓝云”，其字为“真诰”，有龙云八印。在国王下来之前，一个女孩又登上了大楼。她十五岁，很迷人，这也是周的比例。周对楚王说:“这个也是我最爱的人。“梦见明天，未来几周，王说起梦来。周筱说:“方清的用心很勤快。”王问，“这是哪里？”周说道，“芙蓉市也是。”特尔说，“被谁？三座山是怎么回事？“周都错了。王问周:“姓什么？”说，“跟我来。国王感觉到了，写了几个星期的诗。担心曹公玩皇帝的行为。春花秋月，伤心难过。周走的时候，留下一首诗说:“好久没闲着了，现在还郁闷。“我离开的时候，只有爱的泪水，滴落在半个罗毅身上。”

《绿窗新话》是宋代的一部传奇小说集。编辑:人生未知，浪漫资本大师。本书***2卷，154篇。据考，本书系清锁高仪所编，如任生娶天上仙，钱钟书娶乌江仙，章昊与李莹莹淫乱，张玉遇骊山太真，杨贵妃与安禄山淫乱，周布与孙氏婚姻等。《青锁高仪》的作者刘福生活在北宋仁宗至宗申之间，因此《青窗新话》的编纂时间在北宋仁宗至宗申之间。

宋朝诗人王明清写的《玉照新录》更直接地记录了王子的高尚行为:

王子与莲花仙子的相遇举世闻名。一开始是出名，后来在中国靠传他的话出名，所以改名叫米，改了字。它与苏、关系密切，可见于书信之中。东坡先生还写了一首关于芙蓉城的诗:临别之际，芙蓉给了上帝一粒药丸，说:无愁无悲，然后要在澄江上白头偕老。一开始我并不知道。儿子开的时候，十八岁，十九岁，嫁到了项家。十年后守寡，四十岁，再娶江阴居士之女，二十岁。婚后依妻，谦谦儒雅，与之前所遇无异。问前语，则惘然。而澄江，江阴之名。儿子开口的原因是他是澄江人。取其丹，80多岁，康强无疾而终。明清时，午岁，叔帅在淮西，启之子孙被托付幕府，随其出行，每次见语。这件事和云溪友谊的玉笛事件绝对相似。赵州人，中书之孙，中书侍郎袁外郎之子。做官的时候中间散了大夫，晚上回如许，所以不在祠堂。何为儿子开诗云:我曾为官家，尝闻仲木贤。又云:何弼终为赵，将军不葬吴。今印于，明之子为何宁，小游不在之末，子犹存于大观，有所误解。

与太子高同时代的宋代诗人苏轼，对芙蓉事件深信不疑。苏东坡写了一首题为《芙蓉城》的诗，诗中有序:“王炯之子高与周游芙蓉城。元丰元年三月，于始知子高，问之，信之。正是这首诗极富感情，正确无误，也把风改成了礼义。”

莲花城里的花是隐藏的，谁是石头和丁的主人，珍珠窗帘玉柜的玉屏，云的曼妙身影。

其中一人眉长目圆，亮如魏云，三代空练，却坐错了黄庭靖。

天门夜飞，白日无云，风情不尽，崔冷落惆怅。

因为猴山，我去了皇帝的宫廷，晚上听到了歌声和节日。是谁下的令，进的窗棂如月？

突然就坚持不住了，冷冷的空空的，风一吹，仙宫洞房也不别扭了，我就像梦里的凤凰。

万历之径如蔺，玉楼飘然，天书之印是谁刻的，塔在高飞。

仙风飘如钟，开如醉。方清送谢空定宁，一覆水，不归瓶。

不要在毛巾里流泪，盛开的秋叶在春风是零度，世间的落寞是烦恼，于是我随沧桑漂泊。

偶尔，两株浮萍也值彼此。愿你重返三庭，别与甲骨生蝗，与运河失之三千年。

下一代的阴与兴。

叶梦得对苏轼的诗持怀疑态度，叶梦得《夏物语》卷起一片云:“王炯《芙蓉城鬼仙物语》传世，无咸云，故托付于他。囧字高，苏子瞻、囧公婆唱的歌，所以人信。”——由此也可以知道，苏轼的这首诗在当时是一首可以传唱的歌，“太子高芙蓉城”的故事也传唱了一段时间。无论如何，苏轼以长诗的形式对“太子高芙蓉城”的描写，是这个故事被大众化、文学化的先声。

在这部长诗叙事之前，就有了民间唱的《六要曲》。死于南宋的赵次公在注释苏轼诗词时，引用了当时柳瑶曲的两句歌词，“梦中* * *隔着青鸾的翅膀”和“一束塔”。《周萍柯谭》和《画录》引用了另一首曲子《王其钧伽蓝》。这三句歌词是北宋所谓的“王耔刘高谣曲”留下的唯一内容。

民间对“太子高芙蓉城”的追求和唱和，反过来影响了朝廷的审美趣味。继杜南之后的《东京梦中国》一书，收录了宋代宫廷中乐言的乐舞。当时宋代的宫廷燕乐一般在内堂举行，表演方式视宫廷宴席的多少而定。灯与灯之间的音乐和舞蹈节目不宜过长。像唐代的大曲歌舞，分成三部分，连续播放，显然是容纳不下的，必须“剪不断用之”。这些精简的乐舞节目，有的是以“太子高芙蓉城”的事件为蓝本。正如书中所说:

第三灯:太子六岁，花十八。

《武林外传》第十卷中记载的“王耔刘高华钥十八”第三场，与“王耔刘高瑶”类似，以大曲为戏。据王国维考证，《王耔·刘高·姚》是“北宋的一部戏剧”...元丰之前真神做的一个作品。”现存的上党古乐舞著述卷，记载这一项后有说明文字。据《写作》卷十二《谈昔吹竹规矩》载“吹首灯，唱二灯，舞三灯；安排此仙，各有花名”；共有12种歌舞及其摘要，标题为“王[高]六瑶”，其内容暗示:“这是王与全国六位美女的故事。”这个提示包含两点。一是《王与六大美女》的扮演者以舞蹈为戏，套用“王与琼姬游历芙蓉城”的故事；另外，这个故事的内容是由体育场的负责人用大曲刘垚演唱的。《王耔18》应该是根据这首歌来作词，唱的是高和琼姬的芙蓉之行，配以高和琼姬等仙女的舞姿，并配合歌词进行表演。歌词中是否保留了“* * *梦里青鸾之翼”“一簇塔”“梦幻的王家郎”这三句老话，我们不得而知。

南宋诗人吴文英也因“太子高芙蓉城”事件激动不已，以自调《惜秋华》为字牌，写了一首《芙蓉》诗。其文字转录如下:

秋芙蓉

这里离仙城很远，自从王朗走后，方清变得很憔悴。金端镜已空，障碍重现。每一朵花都是细细的忍不住落下来的，都是满满的玉红色的美丽。互相搀扶。试试你的新妆容，然后喝醉。记得断桥。转眼玉碎尽，千美人凝。昨晚从梦中醒来，按照约定，眉毛都绿了。我悲时青云相会黄昏，钱唱成六声。风吹过。在夕阳下跳舞，死去的十二个。

在“刘尧”这句话下面，吴的原注是:《大曲》刘尧太子高芙蓉城的故事，有碧云之名。朱江村为此写了一篇笔记:《云路满巢》:王炯，字高，是周琼基的旧事。胡玮炜传，或以其为刘尧。《武林旧事》显示正剧的段位是六段，这是真的。”——赵彦伟在朱践《山麓云》卷十中提到:“王炯，字高，是苏黄家弟子，兄弟皆从苏尔远行。高中毕业后，他接受了龚景的教育。《周琼记》旧事，胡会之传世，或传为刘尧，东坡抄《芙蓉城》诗以表真情。后改姓郭，字开，宅在江阴。我住在江阴，品尝了它的行为，并从龚景学到了很多。在绍兴期间，他家尽了最大努力向人们展示东坡兄弟的交往，但也损失惨重。”的一句话，增添了“太子高芙蓉城”的故事。

吴还有一种自创的歌曲《芙蓉梦》，或者也是为《芙蓉城太子高》而作。他的话末有云:“梦断琼娘，仙云深路，城影浸流水。”好像我也写过。至今周被误传为琼姬、琼娘，依据仍是“太子高芙蓉城”。

自元代以来，戏曲兴盛，“太子高芙蓉城”的故事自然改姓，冒充宋，流传至今。宋代官曲中已有《王耔刘高要》一书，元代石慧曾写过歌剧《芙蓉城》(失传)，宋元名剧《王耔高》有八首残歌，散见于明代沈子晋的《南词新谱》和牛少亚的《南曲九宫初》。汇编如下:

【吕西安入双调，雁鸭满渡】画堂深，相守。香玉怎么扔掉？风和日丽的日子，风和日丽的夜晚，我们盛宴逃亡，我们俩一起飞翔，我们是一体的。逛翠关，赏瑶池，花下饮酒，月前醉。

【卢希安过渠金天花】春天来了，景色最奇特，名园绚丽多彩，枝头如锦绣桩。事实上，蜜蜂在玩古莲的枝头，黄鹂里的紫燕在斗飞，观花人如蚁。看到有才华的人遇到华丽的人，亭子上有一场欢笑的游戏。【联】你能感叹人生多久？不要把青春当成理所当然，而失去了它的美好时光。

【花袍】渐觉红绿，是日长人困之时，夏景凉。可爱的烟雾风打破了魏延，恋人们互相玩耍。轻轻摇扇，夜凉如水。风摇剑，鱼戏水。浮瓜沉梅宜。【金天华】采莲歌声情并茂，刘怀印畔蝉鸣。

【一盆花】炎炎天气过后，你会有约。金风吹井飞，台阶筑，令人悲泣。真的很奇怪，真的很漂亮，突然就谣传香味扑鼻。【金天华】看天上大雁，芙蓉花开得美。

【我惜黄花】三冬景又催，渐觉梅花香。当同样的云密布时，六朵花飘零而落，顷刻间，就被银粉覆盖。眼见老木压枝，百鸟归途。酒的价格极高。晚上我来看渔夫回家。【金天华】雪狮雕工精美，红炉暖亭盛宴。

【爱情不破】四点钟我总是很开心。当我遇见鲜花美酒和舒眉，我怎能感叹人生？

【路楠国曲在此宫赚】不要错过仪式，它真的三天就来了。情深意重，如胶似漆。告诉郎之，有缘千里相逢，不可能千里相逢。不要做王力可的亏，撕毁家书而忘恩负义。听母亲的话。

【前腔改头换面】卑微的人分享福报而非今生，穿越青鸾，遨游天地。世间难得，瑶池阁绚烂，人间仙境。厅内满是侍从，凤毛麟角。有几个金桃，拿到就好了。宴会厅又回来了。

由于戏曲的传播，“王芙蓉”的故事更广为人知，成为成语典故。在元人的诗词、散曲(集)、杂剧中经常提到。

马致远的《结婚》；

天赋两情相悦，要知道你既有福气又有福气，你是鲸骑士。琼姬高姿，吴娥宋玉，织女牵牛。

邓玉斌【钟路芬迪耶】套曲【包劳尔】:

芙蓉县的琼姬在高姿的陪同下，穿过青鸾稳步到达。月色下，吹笙强如西长安路。

据《雍乐府集》记载，元代王实甫写的朱芙蓉阁杂剧中有一套【触绛唇美情】，“太子高芙蓉城”的故事也有典故提及。在这一套【后庭花】中，有一首说:“家之守护，唐汉策为婚，赐膏笔于女，家之守护为砚。你怕裙子无心相待，白白害了易思。太子高不好色，周琼姬不平凡，卓文君不和谐。”

据《雍乐府》系列，卷十三有一首名为《秃哥》的歌，至今仍以典故的形式提及“太子高芙蓉城”的故事。云:“Xi二眉锋，翟二嘴强，心强。”谢琼基并不觉得太子太高。她穿过凤凰，享用桃子，吹笛子。“——典故、意象的传播，以及与之相比较、相依附的文学创作，层出不穷。明清以来，这里举两个例子，一个是瞿佑的《剪灯》，一个是曹雪芹的《红楼梦》。

《新剪灯记》有一段关于汤唯历险记的故事:“顺中有个王声，本族人，住在金陵。外形如玉，精气神凝秋水，体态十分优美。人们称之为‘王其钧嘉朗’。”——这与的比喻如出一辙，正如的古歌《刘高·姚》中的那句话。

《红楼梦》第七十八回，晴雯死后，宝玉听小姑娘说晴雯成了芙蓉神，是因为她写了“芙蓉之女”，“要在宫祭司芙蓉之女”。这种人神分离的想象，以“莲”为媒的抒情手法，与“太子高芙蓉城”事件如出一辙。或者可以得出这样的结论，经过近700年的时间，“太子高芙蓉城”的故事流传开来，流传开来，成为徐雨在小说《红楼梦》中的代表作。

明清以来，“太子高芙蓉城”的故事逐渐成为遗风，典故的平常趣味已经远不如刚产生时吸引人。阿明人田汝澄在卷十五中写道:“王炯生于钱塘。优雅婉约，韵脚逼人，真想出尘。品尝仙女周，带她一起逛芙蓉城。宋元之初，苏子瞻遇见高姿，问及姚颖，信以为真。他写了一首歌(即《芙蓉市》这首诗)。高姿故居，其次是钱塘卫寺，还有一个在北国税边的片石。周封为“琦君”，相传是太子高。”——事件“太子高芙蓉城”只是成为后人游览的名胜。它不再呈现不同形式的文艺供人们追求和欣赏、记忆和感受。

看以上，“太子高芙蓉城”的故事从想象中的文人经历开始不胫而走，流传了近700年。从口头传言到民间唱法，从文人吟诵到传奇笔记；从民间唱腔到宫廷乐舞，从传奇音符到戏剧；“太子高芙蓉城”的故事，终于成为家喻户晓的世俗典故。典故、成语定义为平常，毫不起眼；“太子高芙蓉城”故事所呈现的各种文学形式逐渐消亡。到了《红楼梦》的时候，徐雨挥之不去的阴影已经变成了一个空谷。