去西域亲她的乌孙公主。
乌孙把坤弟嫁给了汉仪。
据《汉书》记载，乌孙国距长安八千九百里。这个国家和匈奴一样，不种地，靠杂草为生。民风刚猛，百姓多为土匪盗贼，以劫掠为生。张骞出使西域时，看到乌孙和大月氏都在敦煌，乌孙国势强盛。所以他打算用丰厚的钱财拉拢匈奴，娶汉公主为妻，成为他的兄弟，这样就可以牵制匈奴。
当时乌孙王国一分为三，都被乌孙王牵制。张骞派使者到乌孙国，把大汉送给猎骄的礼物送给他后，对他说:“如果乌孙能回到东方故土，汉室朝廷就派公主做昆莫(乌孙王的称号)的妻子，两国就和匈奴结盟，打败他们。”
敦煌莫高窟第323窟北壁的张骞出使西域图，绘制于初唐。(公共领域)
但乌孙离汉朝很远，中国人并不了解汉朝的疆域大小、国情民生。乌孙长期臣服于匈奴，群臣不愿东移。猎骄并没有买大汉的提议，只是派使者护送张骞回长安，同时献上几十匹名马作为答谢。乌孙的使者随汉使来到长安，看到汉朝的繁荣，乌孙有了回汉的打算。
匈奴得知乌孙与汉朝有来往，就想攻打乌孙。乌孙王吓坏了，赶紧派使者向汉室朝贡，并提出要娶汉朝公主为妻，与昆弟交朋友。汉武帝在朝廷上讨论此事时，征求大臣们的意见，决定让乌孙先送彩礼，再由韩廷把公主送到那里。
汉元三年(公元前108年)，乌孙王送一千匹名马到长安，作为迎娶公主的嫁妆。于是汉武帝从皇族中选了刘熙君，封她为公主，去了西域，走亲戚。
村民刻的灵璧手印
这个刘熙君，原本是西汉江都王刘简的女儿。刘简私刻玉玺，制作武器，意图谋反。事情败露后，他畏罪自杀。西军的母亲也因同谋被杀。汉武帝可怜西君年轻时的损失，把她托付给她的叔叔广陵王刘绪抚养。在他叔叔的教育下，西君成长为一位美丽聪明的女士。她能歌善舞，能诗善写，可以说是才貌双全。
汉武帝为Xi君准备的嫁妆非常丰厚，皇室使用的车马、生活用具一应俱全，还挑选了数百名官员、太监、宫女随她出使西域。元丰六年(公元前105)，西君公主奉命随亲车队离开江都。
去安徽灵璧旅游时，公主静静地站在一块岩石前。她抚着巨石，遥望着自己的家乡。她舍不得离开很久。古人云:“心诚则石开。”强烈的留恋伴随着离别的痛苦在巨石上留下了清晰的手印。
据说这个手印经过匠人雕琢后可以清晰的看到手指的指节，所以这个地方就成了一处景观，叫做“灵璧手印”。元代诗人钱韦杉在灵璧手印中记载了此事，并以“万里穷愁天，曾驻灵璧，灵璧立雪，石痕不腐胭脂节”的诗句感叹西君公主离乡时的心情。
琵琶音乐驱散思乡之情。
阿津人傅玄编著的琵琶赋。序言中提到，汉朝派乌孙公主去亲吻她。汉武帝想到公主因路途遥远会思念家乡，便命工匠为她制作琴、筝、朱、邹等乐器，让公主一面演奏，一面弹奏，驱散思乡之情。
由于西军精通音律和乐理，工匠制成乐器琵琶后，刘西军为琵琶定了音阶，所以这个设计被载入史册。唐代段安杰在《乐府杂记》中说:“琵琶为乌孙公主所作。”
西君公主去西域亲亲，把汉朝的法规、礼制(包括葬制)、演员、百匠等等都带到了乌孙国。随着汉公主的到来，乌孙国开始建造房屋，种桑养蚕，而西军作为中国音乐的重要推动者，把汉音带入了一个文明的蛮荒之地。
一首悲伤和怜悯天子的歌
西君公主来到乌孙，成为昆莫的正妻。西军来到乌孙后不久，匈奴派宗室女儿嫁给乌孙王，成为昆莫的左妻。西君虽然是扬州娇媚的姑娘，但被国王下令亲吻，就和使臣没什么区别了。古人云:“出国不丢人。”慢慢来，保持冷静。
但由于昆莫年事已高，不能说话，乌孙公主心里又苦又难过，于是写了一首《悲歌》:
我家是嫁给我的，我和外族大王乌孙差远了。
拱顶是房间，毛毡是墙壁，肉是食物，奶酪是果肉。
经常想家，心里很受伤。为了皇姑，我愿意回老家。
这首诗传到长安后，在文人中引起了不小的震动。汉武帝看了这首诗，觉得可惜，于是写了一封信，每隔一年派使者给乌孙公主带去灿烂的鲜花、窗帘和钱币。
从它的民族习俗到灭绝胡曼。
乌孙国王年事已高，身体也很发达。考虑到皇位的继承和对汉朝的好感，他按照国家习俗，把乌孙公主嫁给了自己的长孙，也就是未来的皇位继承人。公主惊讶于自己的粗鄙有违汉人的伦理道德，执意不从。她写了一封信向汉武帝表达自己的感情。汉武帝为了国家的长治久安，下令君:“从其国俗，欲与乌孙灭胡。”
公主服从了命令，在昆莫死后，她嫁给了徐筠。乌孙人对这位汉族公主非常喜爱和尊敬，也称她为“克木子公主”，意思是像马奶一样洁白美丽的公主。西君辅佐乌孙两代君王，将汉风带入乌孙，使全国上下对汉文化推崇备至，在中原文明向周边国家传播的历史上留下了浓重的一笔。