为什么入行就一定要刮胡子？
佛教戒律规定，所有七岁以上的儿童或其他年龄的男女都可以出家，在寺院修行，在家接受与居士同样的三皈依和五戒。修行者在寺庙生活修行一段时间后，要求理发，经寺内主要执事和主持和尚同意，可以举行理发仪式。一个执事或主持和尚充当理发师，剃掉胡须，穿上僧袍，成为一个没有受过沙弥十戒的“同类和尚”。据《米沙郑凡谢赫》记载，剃度仪式有指导、忏悔、求师、开导、求圣、婉言谢绝四善、忏悔、灌顶、剃度等程序。
引导学位申请者分别与智科大师和那威大师见面，并请他们引导他们与方丈见面并要求理发。
欲学道者，与师会方丈，先立于门外，方丈得那威大师告知，代其开导道理:某某厌俗已决，学道之意渐强，今敬而愿剃。
请方丈答应后，命方丈从右入，走到方丈宝座前，双手合十，跪了许久，点上香，听见三鞠躬的声音。方丈问:“你有诚心入道吗？能不能一心一意练刀国？”之后，求道者与韦纳大师念道:“弟子牟请大德为见证联盟刮我们的老师。”所以三次，三次，三次。方丈也可以指定其他僧人作为见证联盟的理发师，也就是理发师。
开导方丈开导那些求学位的人:“你已经勤勤恳恳三次了，我愿意为你作证，你应当认真注意你的一切教诲...你能跟着他们吗？”探索者回答道:“按照指示去做。”
请圣方丈起立焚香，以香花邀佛菩萨，送诸天，梵天四王，八龙，伽蓝主，地龙神，护法王，金刚力士，以及剃度会上的隐神，做剃度的见证人，祭坛的守护人。
婉言谢绝四善求道者先以世俗之礼北拜四拜南拜，婉言谢绝天地、君王、父母、师长“四善”，再以出家之礼双手合十，诚心观礼。听到磕头声，十方住三宝九拜，方丈三鞠躬，双手交叉跪下。
忏悔者跪下，双手交叉，说道...所以今天，我深感惭愧，我诚心诚意地公开，乞求悲伤和忏悔。只愿三宝慈悲收下，让光芒照耀，感动我。万恶除之，三阻除之，复心之源。”
开始剃发是剃发仪式中最庄严、最实质性和最后的程序。方丈手里拿着一个干净的瓶子离开座位，走向双手交叉跪了很久的求道者。他先用手指把干净的瓶子里的甘露倒出来，连续三次洒在求道者的头上，这样他的心就凉了，烦恼就不会入侵了。印心仪式结束后，一名侍者拿走了方丈的干净瓶子，另一名侍者从座位上拿走了戒刀。住持手里拿着刀，对求道者说:“现在，通过放弃刀，你的头发将被剪掉，这样你的尘埃将永远熄灭，你的梵天将会成长。这是劫多产好的原因，不是目前偶然的侥幸。你应该更加确信，并且有极大的喜悦。”说完，他举起刀，剃了头发。他一边刮胡子，一边念叨:“剃掉胡须和头发，愿众生远离烦恼而死。”方丈念完诗，停下手中的刀，严肃地对求道者说:“我已经把你的头发剃光了，只留顶髻。你要慎重判断，决定自己不能忘了入道，吃苦修行，少发，和老百姓一样。让你回家永远不会太晚。所以，我今天当着众人的面问你，你决定出家后，有没有后悔过？”求道者答:“我立志出家，以后不后悔。”三问三答之后，方丈再次举起禅师的刀，把剩下的发髻剃掉，使得皈依者“爱不再纠缠，快乐增加。”修完面，得学位的人抖掉所有的残毛，整理好衣服，回到原处，跪下双手合十，乞求理发师给他法名和法名。给了之后，我听到了声音，拿到学位的人向理发师鞠了三躬，站到了一边。方丈下拜，那威和尚带领众僧唱《归佛》:“剃发者得行，得福者得归……”
和尚掉头发，起源于佛陀时代。佛陀传说，悉达多太子出墙逃走后，用剑剃了头发，发誓说:“愿断烦恼，学障碍。”烦恼习惯是修行中烦恼基本去除后留下的习惯，烦恼障碍是指扰乱身心、无法专心修道的各种障碍。悉达多的破誓被后来的佛教徒模仿。从形式上来说，这是僧侣区别于异教徒和其他俗人的特征。本质上体现了僧人摆脱烦恼的坚定决心。
按照佛教的规定，子孙寺庙招收弟子是他们的事。十方丛林的住持、班主、执事、普通僧人都不允许招弟子。十方丛林条例明确规定，住持、方丈、法家不得招收弟子理发，违者开除。我不允许住在* *里。这主要是为了避免派系，阻碍僧侣的和谐。在现代丛林中，上述规定并没有严格执行，有的十方丛林还招收弟子。条件如下:(1)一般要求18周岁以上未婚青年；本人申请，经家人同意，身体健康，知识充足，初中以上文化程度，对佛教有一定的认识和了解，需要一位佛教徒作为介绍人。
希望出家的青年男女，要在寺庙里训练一年以上，待业力成熟后，方丈或住持才可以指定其他僧人剃发。刮胡子的仪式不像过去那么复杂了。而且剃胡子和头发都是理发师一次性完成的。理发师只是拿起剃刀，象征性地刮了一下，同时念着法语剃须。
子孙庙里的米沙和沙弥尼已经到了受戒的年龄，只要有机会在丛林里传戒，理发师就为弟子们准备衣服、工具、长袍、必要的差旅费和服装账单，以便在十方丛林里受戒。
被调查人:hnyz 1035-助理三级