小周天是什么?
问题一：小周天和大周天说的是什么意思？ 小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过 *** ，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。
小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。
进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气诀把呵、嘘、呼、洹⒋怠⑽六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，***计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。
选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带， *** 床上或沙发上，平直其身，脊骨不
曲，端正不歪。 *** 姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 如此练习三月，小腹
必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（ *** ）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。
练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。浮躁......>>
问题二：小周天是什么? 大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上***计一百零八次，为六宇气诀的大周天(宋?邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》)．本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过 *** ，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。地球丹田 *** 小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明?陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明?伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元?俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，***计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。
问题三：什么叫大周天，什么又叫小周天。 这属于气功的，练好了有益。练不好了就......我建议你还是买些书看或者再有人指导的情况下联系。我练了一天小周天，不行我光瞌睡呵呵 。你也可以在百度上查查小周天的图，比较有利于联系。希望对你又帮助。
小周天
本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过 *** ，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。地球丹田 ***
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。
内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明?陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明?伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元?俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。
进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，***计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。
练法
首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带， *** 床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
*** 姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。
呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。
所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，......>>
问题四：小周天啊什么的是真的吗？请有经验的回答 呵呵,可以肯定是真的,内家拳或者内家功会用到运行小周天,他的构成跟经脉穴位是相关联的,经脉穴位有根人的静动脉和神经连接点有关.
运行小周天分顺行和逆行2种,顺行起自丹田向下经气海,关元,至会阴,上行尾闾,命门,再至丹田,此为小周天.因功法不同对丹田起始位置的认知也不同,有的认为丹田是肚脐内三寸,有的认为是脐下的气海穴,个按各自功法.
一般的内家拳或功法里小周天的作用是练气里初级的聚气,用现代一点的说法就是强壮你的内脏,让你脊椎和腹腔的静动脉以及神经系统更活跃,这样动脉会传送更多血液,神经更加灵敏,脊椎会产生更多的脊髓质,脊髓质的作用就多了去了,最简单的作用就是绩化骨质.当然产生这些作用的原理用现代医学和科学还不能完全阐述,反正我是没找到合理的现代解释
问题五：火疗的小周天是什么 前胸加后背加小周天。全身叫大周天。
前胸后背你回会吧？先烧前胸，然后再烧后背。这就是一个小周天。
问题六：练气功通小周天是什么感觉？ 通督是什么感觉？嗯，我想想啊。我是练真气运行法的。
首先是从尾椎骨“谷”的一声轻响生成一团气像是突然塞进一个小气团，（可能我的说法不太准确。准确来说应该是一团气从丹田出发，下行过会阴，才到达尾椎的。但是我个人对此并没有这样清晰的感觉，所以实话实说就是气从尾椎骨生成了。）气团生成之后，能够很清晰地感觉到它的存在，然后像一个大水泡，不断地融合汇聚而来的小气团，然后自行沿背部脊椎向上窜，当然上行的过程不断地消耗，身体也不断自行地补充，然后在玉枕穴卡住了。（那个时候有点痛。）
积聚了几天的气轰地一下冲开了玉枕穴直达百会穴。然后感觉精神特别饱满（就像工作了一天，然后休息了12个小时的感觉）然后……然后……嘿嘿！
然后……什么也没有发生。
问题七：请问小周天通了有什么好处 15分 无法一一列举，每个人的个体是不一样的，通小周天的过程，时间长短，功感，都是不完全一样的，当然，小周天路线是一致的。只能说小骇天通了以后健康程度会有大的提高，前提是你本身健康程度不高，如果本身很健康，那么自我感觉也不是很明显，在通小周天的那一刻还是感觉明显的。
不要认为小周天通了会怎么样怎么样，小周天只是很基础很基础的东西。
另外，你犯了一个错误，和我刚开始练的时候一样，总是想知道通了小周天以后会怎么好怎么好，却没有自己去练，去坚持，其实你想知道小周天通了以后会怎么样，你自己练成不就行了。呵呵，行动才是最实际的。言尽于此。
问题八：小周天通了会有什么感觉 站桩可以打通周天，一般指的小周天，可是周天功夫有很多种，练功的时候要注意分别。不但站桩，坐禅，等等都可以打通小周天。
小周天通后，体质会有所改善。只是练武的基础稍微好了一点，也是和自己的过去相对比。假如人家的先天的体质就很好，周天不通，恐怕我们在两人的对抗中也不一定能取胜。所以，不要迷信。
感觉呼呼的气向上冒是想象，象车轮一样前后转，更是想象。通可能因人的不同，稍有差异。但不会太大。
周天通有感觉必须在很短的时间内，达到另外一个平衡，消失感觉，不然就会阴阳失调。甚至产生精神症候。所以，古代叫武火烹炼一促而就。在没有接受正规的传授之前，最好不要自己琢磨，根据只言片语的去练习。
问题九：怎么打通小周天 感觉是什么 小周天是有一套自己方法的，，，通了小周天任督二脉就通了。
至于道教所谓的周天功成仙就不知道了