文言文从容就义答案
1. 哪里有文言文《文天祥从容就义》原文及翻译
《文天祥从容就义》原文：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。
天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”
天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。
遂移兵马司，设卒以守之。----天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”
南乡拜而死。《文天祥从容就义》翻译：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他，并与其***入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降.文天祥说："我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？"弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他，诗末有句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青".弘范看了后，就不再提及此事.后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说："你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下，说："国家灭亡而不能救，身为国家之臣，国家危亡而无能为力，已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢！"弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上八日未食一饭，仍然没有饿死，文天祥就开始吃饭了.到了北京（即燕京），其所押解住处的人提供给他好衣好食，但天祥并不为所动，他不住在自己的住处，通宵坐至天明，然后被移交兵马司，由卫兵把守看管。
.文天祥临刑前面不改色，对旁边的訇卒说："我的使命完成了."向南叩拜而死。
文天祥生平：（1236年6月6日-1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年（1256年）中选吉州贡士。
宋恭帝德祐元年（1275年），元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。
秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册！1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。
作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
2. 文言文 文天祥从容就义请看最后两段----文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。
体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。
曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。
时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。
考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。
开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。
不报，即自免归。后稍迁至刑部郎官。
宋臣复入为都知，天祥又上书极言其罪，亦不报。出守瑞州，改江西提刑，迁尚书左司郎官，累为台臣论罢。
除军器监兼权直学士院。贾似道称病，乞致仕，以要君，有诏不允。
天祥当制，语皆讽似道。时内制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不乐，使台臣张志立劾罢之。
天祥既数斥，援钱若水例致仕，时年三十七。 咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。
万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。
事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”
天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。
义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” 天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。
至是，痛自贬损，尽以家赀为军费。每与宾佐语及时事，辄流涕，抚几言曰：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。”
八月，天祥提兵至临安，除知平江府。时以丞相宜中未还朝，不遣。
十月，宜中至，始遣之。朝议方擢吕师孟为兵部尚书，封吕文德和义郡王，欲赖以求好。
师孟益偃蹇自肆。 天祥陛辞，上疏言：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之义少，乞斩师孟衅鼓，以作将士之气。”
且言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以浸弱。故敌至一州则破一州，至一县则破一县，中原陆沈，痛悔何及。
今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。以广西益湖南而建阃于长沙；以广东益江西而建阃于隆兴；以福建益江东而建阃于番阳；以淮西益淮东而建阃于扬州。
责长沙取鄂，隆兴取蕲、黄，番阳取江东，扬州取两淮，使其地大力众，足以抗敌。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”
时议以天祥论阔远，书奏不报。 十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。
天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，至虞桥，士龙战死，朱华以广军战五牧，败绩，玉军亦败，争渡水，挽全军舟，全军断其指，皆溺死，玉以残兵五百人夜战，比旦皆没。全不发一矢，走归。
大元兵破常州，入独松关。宜中、梦炎召天祥，弃平江，守余杭。
明年正月，除知临安府。未几，宋降，宜中、世杰皆去。
仍除天祥枢密使。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。
丞相怒拘之，偕左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，北至镇江。天祥与其客杜浒十二人，夜亡入真州。
苗再成出迎，喜且泣曰：“两淮兵足以兴复，特二阃小隙，不能合从耳。”天祥问：“计将安出？”再成曰：“今先约淮西兵趋建康，彼必悉力以捍吾西兵。
指挥东诸将，以通、泰兵攻湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻杨子桥，以扬兵攻瓜步，吾以舟师直捣镇江，同日大举。湾头、杨子桥皆沿江脆兵，且日夜望我师之至，攻之即下。
合攻瓜步之三面，吾自江中一面薄之，虽有智者不能为之谋矣。瓜步既举，以东兵入京口，西兵入金陵，要浙归路，其大帅可坐致也。”
天祥大称善，即以书遗二制置，遣使四出约结。 天祥未至时，扬有脱归兵言：“密遣一丞相入真州说降矣。”
庭芝信之，以为天祥来说降也。使再成亟杀之。
再成不忍，绐天祥出相城垒，以制司文示之，闭之门外。久之，复遣二路分觇天祥，果说降者即杀之。
二路分与天祥语，见其忠义，亦不忍杀，以兵二十人道之扬，四鼓抵城下，闻候门者谈，制置司下令备文丞相甚急，众相顾吐舌，乃东入海道，遇兵，伏环堵中得免。然亦饥莫能起，从樵者乞得余糁羹。
行入板桥，兵又至，众走伏丛筱中，兵入索之，执杜浒、金应而去。虞候张庆矢中目，身被二创，天祥偶不见获。
浒、应解所怀金与卒，获免，募二樵者以蒉荷天祥至高邮，泛海至温州。 闻益王未立，乃上表劝进，以观文殿学士、侍读召至福，拜右丞相。
寻与宜中等议不合。七月，乃以同都督出江西，遂行，收兵入汀州。
十月，遣参谋赵时赏、谘议赵孟溁将一军取宁都，参赞吴浚将一军取雩都，刘洙、萧。
3. 《文天祥从容就义》习题解答原文天祥至潮阳，左右命之拜，不拜。
弘范遂以客礼见之，与俱厓山，使为书招张世杰。
.南乡拜而死。
文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他，并与其***入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降..文天祥说："我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？"弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青".弘范看了后，就不再提及此事.后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说："你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下，说："国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？"弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上八日未食一饭，仍然没有饿死，文天祥就开始吃饭了.到了北京（即燕京），其所押解住处的人提供给他好衣好食，但天祥并不为所动，他不住在自己的依据，通宵坐至天明，然后被移交兵马司，由卫兵把守看管。
.文天祥临刑前面不改色，对旁边的訇卒说："我的使命完成了."向南拜而从容就义. ⒈用“/”标出下列句子朗读时的停顿处。 缱使/护送天祥/至京师 ⒉解释文中加点词的意思。
⑴书：（作书）⑵涕：（泪）⑶殊：（不变） ⒊弘范“使（天祥）为书招张世杰”，天祥是怎么说的？又是怎么做的？请用自己的话回答。 （1.我自己不能报效祖国，还教我让别人背叛自己的国家，我怎么能这样做。
2.写了一首诗给他，是过零丁洋，最后一句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”） ⒋翻译"国不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！" （国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？） ⒌从文中找出能体现弘范敬重天祥的句子。（不少于两句） （1.弘范遂以客礼见之，与俱入厓山， 2.弘范义之，遣使护送天祥至京师） ⒍阅读全文并结合你学过的课文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。
（因为他坚贞不屈不做叛徒致死也不忘国家）。
4. 伯颜一名师圣字宗道文言文答案对下列句子中加点词语,不正确的一项题目不全没法准确回答，“从里儒授《孝经》”中“授”解释为“学习”是对的.其他请参见译文：参考译文 伯颜，又名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，军籍隶属于蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县.伯颜三岁时，常常用手指在地上描画，或者是三，或者是六，仿佛是在卜卦.六岁时，伯颜跟从乡里的儒师学习《孝经》《论语》，（一学）马上就能背诵.伯颜早年丧父，他的兄长叫曲出，买经传等书籍来资助他，伯颜日夜诵读不停止.稍稍长大（后），伯颜跟随宋朝进士建安人黄坦学习，黄坦说：“这孩子聪慧过人，不是诸生可以相比的.”于是命他以颜为氏，并给他取了名和字.过了很久，黄坦告诉他说：“我不能担任你的老师，各经都有朱子的解说，你回家探求就可以了.”伯颜从二十岁起，就以儒学为己任，对于重要的经典法则，了然于胸，而且心有所得，往往出于言词之外.乡里的学者，前来质疑问难，伯颜随其所问而辨析，都解除了他们的疑惑.于是中原地区的学者，闻其名而追随他学习的日益众多. 元朝至正四年，伯颜以隐逸之士的身份被征召到京师，授予翰林待制之职，参与修纂《金史》.《金史》修成之后，伯颜告辞回乡.不久再次被起用任江西廉访佥事，任职数月，因病卸任.等到伯颜回乡之后，各地前来求学的人，达一千多人.原来伯颜治学专门从事于讲解经义，并且务求真知致力实践，不屑于研讨举子应试文章，而必求施之于实用.士子出于他的门下，人们不必问就知道是伯颜的学生.以至于其他学派的学者，也往往抛弃他们的学说而向伯颜学习.至正十八年，河南贼寇蔓延到河北，伯颜向行省大臣奏言，准备组织家乡的百姓编成什伍进行自卫，但贼兵已蜂拥而至，伯颜于是渡过漳河向北而行，跟随他的乡里人有数十万家.到达磁州时，与贼寇遭遇，贼寇知道伯颜是知名学者，生擒他去见贼将，（并）用富贵引诱他，伯颜怒骂贼寇，不屈服，从容就义，与妻儿一同死于贼手，享年六十四岁. 伯颜死后，有人剖开他的胸膛，看到他的心脏有几个孔，说：“古人说圣人的心有七窍，这不就是贤士吗！”于是将他的心放进胸中，推倒土墙掩埋了他.有关部门将伯颜的事迹上奏朝廷，朝廷追赠他为奉议大夫、太常礼仪院佥事，谥号文节.太常院的谥议说：“若以地方官员而论，伯颜无守土的责任而死，可以与江州知州李黼一律看待；若以监察官员而论，伯颜无在职官员的责任而死，可以与西台御史张桓并驾齐驱.伯颜用平生有用的学问，成就了舍身取义的气节，真是古人所说的君子.”当时的人认为这是（对伯颜）精确的评论.伯颜一生，整理《六经》，有很多著述，都毁于战乱.。