中国的小说有哪些渊源？

小说的起源与魏晋南北朝小说的繁荣中国古代小说有两个体系，即文言小说体系和白话小说体系。魏晋南北朝，只有文言小说。这时的小说可以统称为笔记小说，篇幅短小，用文言文描写奇闻异事、人物轶事或其文字。在故事情节的叙述和人物性格的刻画上已经初具规模。作品数量也相当可观。但就作者的主观意图而言，只是作为真实的事情来写，并不存在艺术虚构。它们不是中国小说的成熟形式。中国文言小说的成熟形态是唐传奇，白话小说的成熟形态是宋元故事。“小说”一词最早见于庄子的杂文《外物》:“装饰小说，远非县令。”把“小说”和“伟大”相提并论，指的是那些无关政治和宗教的琐碎言论。后来，虽然小说作为一种文学体裁的意义与《庄子》中的“小说”并不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁总是被认为是不高雅的东西。在这一点上，两人还是比较接近的。东汉班固根据七律写《汉书》？《文艺志》，将小说家列在十大流派的末尾。这是小说被历史学家记录的开始。哲学家中的小说只有4324篇，占1380篇，是数量最多的。班固根据《七观？简介》说:“小说家流动，因为他们是官员。街谈巷议，道听途说也有。子曰:‘虽径必然可观，恐泥也是君子之福。’然而，它也被摧毁了。小人物知道的事，也能让他忘记。如果一句话可以接受，这也是对狂人的讨论。这是历史学家和编目家对小说的权威解释和评价。他认为小说是八卦，被小说家收集记录下来，成为一家之言。虽然这是一条小路，但还是有可取之处的。班固明确指出小说源于民间传说，这对理解中国小说的起源具有重要意义。追溯中国小说的起源，有以下几个方面:一是神话传说。虽然古代文献中对神话传说的记载非常简略，但我们还是可以看到两个重要的小说因素:故事情节和人物性格。神话传说最初是口头流传，有的被采纳入正史，逐渐固化；其中有些继续口头流传，继续丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增加新的故事情节。这些继续活在人们口中的传说，一旦被记录下来，就成了小说意味浓厚的轶事。在这个从神话传说到小说的链条中，轶事是关键的一环。甚至可以说，轶闻是中国小说的直接源头，而轶闻最接近小说或可视为早期小说，无非是穆和颜丹子的传记。前者对周穆王的世界之旅有详细的描述；与《山海经》中的叙述相比，西王母降低了神性，增加了人性。后者写燕太子丹派荆轲刺杀秦王。与《战国策》和《史记》相比，《史记》不仅增加了细节，而且突出了燕丹的复仇者形象。(明)胡应麟称此书为“古今小说杂列传之祖”(《四补正》)。其次是寓言。比如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》中有很多人物性格鲜明的寓言，具有小说的意义。《韩非子》中，寓言最多的内藏故事、外藏故事、森林故事，都明确用“说”字作为标题，也揭示了它们之间的关系。显然，寓言可以视为小说的来源之一。三是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格、情节，或为小说提供素材，或为小说积累叙事经验。唐传奇小说多以传记形式出现，《三国演义》直接表明是史传演义，证明史传是小说的一个来源。在传统的目录学著作中，有的书要么被归为分科的小说家类，要么被归为历史科的杂传类，缺乏严格的区分，这也从一个侧面说明了历史传记对小说的深刻影响。汉书？《艺文志》记载的小说有15篇，均已死亡。其实现在汉人写的小说都是魏晋南北朝汉人的作品，比如东方朔的《神经十国》，班固的《汉武帝故事》。以魏晋南北朝为题的小说很多，如韩丹春(三国魏)的《笑林》、张华(西晋)的《博物志》、干宝(东晋)的《搜神记》、(宋)的《游与《世说新语》、王衍(北齐)的《鬼》。

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