纪晓岚的《岳薇草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》都是关于鬼狐的故事。两者有什么区别？

思想内容不同。

形象创新不一样。

不同的表现形式。

从表现形式上看，中国古代文言短篇小说主要分为笔记和传奇两种艺术形式。

《岳薇》是一部典型的笔记小说，它采用了笔记小说的表现形式。笔记本小说的特点是情节简单，篇幅短小，语言简单，重在推理。作为笔记小说的代表，岳薇充分展示了笔记小说的鲜明特点:一是叙事简短；二是注重推理。

《聊斋》是一部“一书两体”的奇书，它成功地借鉴了史传文学的许多叙事方法。《聊斋》约300篇小说，从艺术形式上讲，包含了传奇和聊斋志异两种题材，被人们誉为聊斋志异的典型故事。

思想内容不同。

两部作品以不同的叙事方式反映出的思想内容大相径庭:在思想内容上，岳薇主要主张“劝诫与惩罚”，其次是主张“因果报应”。纪昀本人也没有回避作品的规劝主题。在第一卷的开头，他就明确提出了作品的主题:“劝惩有益”，在两篇序言中也强调了这一点。他在《盛世一序》中说:“欲使人知之，当劝而惩之。”郑作序:“大意是劝和惩。”。可见，岳薇具有劝导和惩罚的功能。

蒲松龄之孙蒲立德认为《聊斋志异》的思想内容“多与鬼神有关；其体仿历代列传；其谈褒或触时，《聊斋志异》的叙事研究则用于劝诫和惩罚。”《聊斋志异》的叙事虽然也有劝和惩的意图，但主要是以直击当时社会黑暗政治、广泛揭露科举弊端、热情歌颂青年男女爱情、反映当时重要时代主题的思想内容为主。

形象创新不一样。

《聊斋》艺术形象的创新主要表现在人物、情节和语言三个方面。蒲松龄充满“孤独与愤怒”地塑造形象，说明作者在作品中以虚幻浪漫的狐狸形象抚慰自己的情感世界。在狐鬼花妖的世界里，作者把狐狸描写成人，用狐狸写人和事，赋予狐狸以人的思想和性格，完全按照人的生活方式来描写故事，赋予狐狸人性化的感情。削弱了作品中狐狸的邪气，增加了人情味。在以狐仙为题材的文学作品创作中具有创作意义，使狐狸具有了人们喜爱的性格和形象。对传统狐仙题材的拓展和超越，为同类题材的小说创作开创了一个全新的境界。

在语言上，蒲松龄用的是“才子之笔”，重在描写人，善于描写，文笔曲折细腻，文学性很强。他塑造了一系列具有人性和人情的狐仙形象，提升了艺术形象的思想价值和审美价值。而《聊斋》的语言特色就是能把新鲜活泼的口语融进深邃的文言文。就像阿贤身上的老鼠精，美丽善良，善良勤劳，有爱心，有自尊心。除了“天天建仓”“年年有余”的“不凡”，她完全是一个劳动妇女的形象，这是蒲松龄的杰出创造。

纪昀是一位有着丰富阅历和文学才华的大学者，但他的思想比较保守，而且《忆鬼神事》往往隐含着宣扬功名教理的倾向，强调“作家之笔”，所以纪昀的《阅微》在这些方面缺乏艺术创新。