高一江苏教育版读本

这是你进入这里时的全文。以下是第一章的节选，我会贴上来。

http://www-scf.usc.edu/~rishengy/

第一次，甄印石梦呓般地知道了通灵，怀上了一个美丽的家庭。

齐国诞生序

我听了两首蒋舒的歌，一首在嗓子里，一首在鼻子里；黄华两个字母，左腕可以开字母，右腕可以草。上帝是熟练的，我不知道。今天有不分喉鼻两首，无区两首，一声两首，一手两首。这件绝对不可能的事情，令人惊叹，获得了《石头记》这本书。嘿！不一样。老公应用中藻，有意之言，都落入了前人的圈套，这种固有的目的是* * *报偿，大妈无论；一开始是心有灵犀，手有灵犀，手有灵犀，手有灵犀，看似狂妄正确，看似猥琐，如春秋，多有微语，多有史家。试着一个一个读:写闺房极其优雅，叶言却满纸；形阀的阅读极其丰富，但下降的已经是满睫毛；写宝玉的淫癖痴情，在深情善解人意的同时，不会减少他的阅历；写黛玉的嫉妒心是尖锐的，但爱之深，怜之深，无异于桑娥的《石女》。他像一个玉簪和金屋的画家，描绘了罗泽和罗罗。他颓废到让读者觉得快乐，却又想每一个字都低俗猥琐，很难得到。盖停，手只有一只手，而妓则静，悲，喜，也是双管齐下。嘿！不一样。其野史是否盲目、左翼、腐败？但是，我说作者有两层意思，读者要一条心。比如，石头有三个面，美却只有一个峰；看两条路，僻静处不超过一棵树。一定是这个意思，要读的是书，但要得到作者的信息。捉了水月，只会亮；喜欢下雨天的花，但是闻着香味，是不是让这本书听起来越界了？我恨未见全豹，却不知沉浮是一个循环，命运无非是泡沫。作者是有眼光的，是有爱心的，所以不需要做翻译，但是如果理解了，就会有无数的善意。坚持它，为它刻骨铭心的人，和那些开卷掌掴的人，有几分希望！

贾樊氏

红楼梦的意志。书名很多，红楼梦是总名。又叫“风月镜”，就是避风月的感觉。也被称为“石头的故事”是石头所记录的自我说明。这三本书是画龙点睛之笔。宝玉若有梦，梦里有十二首叫《红楼梦》，是红楼梦的点睛之笔。再比如贾瑞生病，瘸腿道士拿着一面镜子，上面写着“岳峰宝鉴”，是岳峰宝鉴的点睛之笔。再比如，道士亲眼看到一个写在石头上的故事，是石头记录下来的。这是《石头记》的高潮。不过这本书也叫《金陵十二钗》，名字肯定是金陵十二钗。然而，经过该部的彻底调查，在上层、中层和下层有12名以上的妇女。若自有十二云，未曾说是某某，且红楼梦中，金陵十二钗之书已被掘出，尚有十二曲待考。

书中每当写长安，在文人的笔墨之间，都叫从古至今，每一次愚公夫妇的家庭争吵，都叫“仲景”，在方向上是不可追溯的。建设天子之国，也要尊重中国，避免“东南西北”之类的字眼。

这本书只为闺房而作，所以闺房里的东西都是删减的，稍微涉及外事的都是简单的，不能说是参差不齐。

这本书不敢干预朝廷。凡是要用宫廷事务的，只拿笔拿出来，盖世也不敢在宫廷上写小孩子的笔墨。不能说是毫无准备。

第一次翻开这本书，作者说:“因为我做了一个梦，隐瞒了真相，所以写了这本书《石头记》，所以叫它‘甄印石的梦是通灵的’。”但书中记录了什么，为什么写成书？子云曰:“今日尘土飞扬，我一事无成。突然想到了那天所有的女人，一个一个的推。我觉得他们的行为和知识都在我之上。你为什么不睁开眼睛，如果你不这样做？蒙方批:为什么不做梦，为什么不通灵？提交人请求原谅。男女之间没有区别。羞耻心已经够多了，后悔也没用。这时候我就想把过去依靠赖天恩，继承祖德，衣食丰足，甜美可人，背负父母教育之恩，背负兄长管教之德，落魄半辈子的罪行补上一笔，好告诉全世界。虽然我的罪过不可避免，但闺房里还有人，绝不能因为我的无能而被消灭。被旁边批评:因为传给他，传给我。虽然今天的茅草椽子，陶器绳床，晨风，月夜，柳花，都没有伤到我的笔墨。为什么不讲个故事来讨好人耳目呢？”所以说‘风尘怀良家’。第一次谈正义。打开书你就知道作者的本意是记录闺房那一天的感受，而不是怨天尤人，骂时间。虽然它在一段时间内涉及到世界，有必要告诉它，但这不是它最初的目的，所以读者应该记住它。诗中说:

浮生很苦很忙，酒席终于结束了。

悲喜依旧虚幻，古今一梦荒唐。

男人的话茶中含泪，更痴情更苦涩。

字字珠玑，十年心血，非比寻常。

女士们先生们:你们觉得这本书是哪里来的？说到根本原因，虽然近乎荒诞，但贾诩的侧面认可:自立。投降很可笑，很精彩！小心压着挺有意思的。接下来我会记下这个出处，以便读者理解。

原来女娲炼丹补天时，贾诩批:补天济世，不要较真，用俗话说。荒山边上:可笑。可笑的悬崖边被批:可笑。当你被训练到十二英尺高的时候，你应该永远是十二个女人。方静二十四尺批:照顾副十二女。三万六千五百零一石。皇帝只花了36500元，贾诩批了:周数、天数。我在一旁被批评:数了数脚，把我一个人留了下来。“我不能被选中”这句话道出了我的心声。只剩一块没用了，很多故事都是这一块没用就诞生了。那一天，我们虽然没有用这个补天，但是我们要把地的坑补上，把地整平，不用这个废话。被遗弃在山脚下。韦嘉扬眉赞许:太棒了！叫自己谈恋爱也没用。谁知这块石头经过锤炼后就通了灵性，得到了徐佳的认可:锤炼后通了自然，真好！人生是学不来的。眼看着所有的石头都能补天，我却无法独自入选，于是自怜自艾，日夜哀嚎。

有一天，正当我哀恸的时候，看见一个和尚从远处走来。他天生性格不凡，精神丰富，被双方批判:这是真实的形象，不是幻觉。静美皮:作者自己描述的。有说有笑，来到峰底，坐在石头边上，聊得很快。先说了云山雾海的神仙幻想，再说了红尘中的荣华富贵。这块石头听了，并不觉得被普通人感动，想去人间享受这份荣华富贵。但他又恨自己无礼愚蠢，只好吐槽人言，批评道:有人问寇是哪里人，无情无义，可笑至极。他对和尚说:“师父，徒弟们都很笨。贾诩批评:你怎么敢？看不到仪式。听到你们两个谈论那个世界的荣耀和繁荣，并渴望赞美它，这很合适。弟子虽粗且笨，贾诩批评道:你怎敢？不过，性质有点熟悉。见二师神仙道体，定非凡品，必有济世之材，利物助人之德。”如果你表现出一点善意，你就可以带着你的弟子进入红尘，在那个富饶的地方，温柔的村庄里享受几年。你应该永远钦佩洪恩，永远不要忘记那场灾难。二仙大师听了，哈哈大笑，说:“好，好！红尘中有一些乐趣，但你不能总是依赖它们。再加上‘美中不足，好事多魔’这四个字是紧密相连的，一瞬间，极度悲伤，人不改物。到底是不是一场梦，一切都是空的？贾诩旁征博引:四句话是一本书的总纲。还不如不去。”这石迷的心已经在冒火了，听不下去了，不过是多要求四次。二仙知其不可强求，叹曰:“此亦静思，无中生有数。既然如此，我们就带你去享受，但不满意就别后悔。”石头道:“自然，自然。”和尚又道:“你若说你性本善，可是你那么笨，没有更贵的，只好踮起脚尖。贾诩旁敲侧击:你已经磨炼好了，还踮起脚尖。如果你不是学者呢？就这样吧，我现在给你佛法大助，等劫完了，我回归本质接这个案子。徐佳方批:太棒了！佛教也是要还的。世界的债务呢？如果你和债务人很亲近，就看看这句话。所谓游戏笔墨也。你没事吧？”石头听了，非常感谢。和尚念咒、书法，并展示魔甲，明明白白地说“魔”。好吧！术，将一块大石头登时变成了璀璨的玉石，并缩小成一个可以拿取的扇子坠大小。贾诩旁敲侧击:奇谲艰险的文章，就像苏洲笔下的《石忠》和《赤壁》中的魔法。和尚把它捧在手心，笑着说:“图是个宝！贾诩的侧面批判:自惭形秽的语言。双管齐下的批评:世界上的人们习惯于依赖他们所能看到的。只有没什么实实在在的好处，边批甲:太棒了！如今的金玉满堂，看到的人都不高兴。要把数字再刻一遍，让人一看就知道是个奇妙的东西。贾诩旁征博引:世界应该是假的，不是真的。俗话说“一天卖三千个假期，三天卖不出一个道理。“相信它！然后我带你去徐佳批准的昌明盛世:福长安大都会。《诗礼世家》中，贾诩侧批:赋府。花柳繁茂，徐佳边批:傅大观园。温柔富裕之乡徐佳方认可:傅子云轩。去安居乐业吧。”贾诩旁征博引:何不加一句“择绝世痴情为师”？贾诩眉批:昨日被屈于子房后，只见一石。当时卵巢多希望自己不能和这块石头走。我也希望我不能带着这块石头走。与读者交谈并微笑。石听了，忍不住问道:“弟子不知得了多少奇功。贾诩批评我:我知道有什么奇事，我自己都不知道。“如果你住在一个陌生而昂贵的地方，你就不是一个真正陌生而昂贵的人。我不知道我把我的弟子带到哪里去了。”希望说清楚，让弟子们不至于混淆。”“和尚笑着说，”你和莫问将来自然会明白的。他一边说着，一边套上石头，跟着道士飘然而去，却不知去向。

后来不知道过了多少世，多少劫。因为一个空寂的道士在道观上访仙，在这荒山野岭中，突然路过这荒蛮绝壁的耿青峰下，忽然看到一块字迹清晰，描写生动的大石头。空道士从头看，原来没有补天的材料，幻化为入世。这八个字是作者一生的遗憾。一个广大士子和飘渺真人被带入红尘，经历了人世悲欢的故事。后面还有一首歌:

没有补天的材料，贾诩批:书的初衷。枉入红尘若多年。贾诩旁征博引:羞惭之言，呜咽如闻。

谁会记得给这个部门做一个精彩的传记？

诗后是石头落下的故乡，重生的地方，个人的故事。其中家庭闺房琐事，还有闲适诗，还是准备充分的，或者贾诩批“或者”字谦。可适可趣，惟朝代之年，土地之国，贾诩侧批:若用此套，胸中无良言，手中无新笔墨。但是我迷路了。贾诩侧批:据余说，有很多研究。蒙方批:妙处在于“不考”。

道士对石头说:“石兄，你的这个故事，据你自己说，很有意思，所以写在这里做个传说。在我看来，第一条，没有朝代年代可考，徐佳一面批:第一条反驳得漂亮。第二，没有好的朝廷治俗之道，贾诩批评过:把世人要反驳的烂话提前反驳。精彩！其中只有几个奇女子，或多情或痴情，或小有才情，并无班固才女之德与能。”我就抄了，怕世人不喜欢。”石头笑着回答，“我的老师太笨了！如果没有朝代可考，为什么我们老师很难以汉唐为借口来弥补呢？贾诩方批:这个答案不错。但我觉得，野史向来如此，所以我不用这一套，但我新颖别致，只是把它当做理所当然，所以为什么要被扣在朝代里呢？而且普通人很少喜欢看治国理政的书，爱闲情逸致的人很多。野史一直污蔑国君，或贬低妻女，贾诩批:先批其大端。通奸行为激烈，不计其数。还有一种浪漫的笔墨，猥琐，污秽，有毒，坏人的子女不计其数。至于《美女与才子》之类的书，* * *书千百种，最终也不得不涉及淫秽，以至于剑、都是纸上谈兵。但作者要写自己的两首情诗，所以如果编造男女之名，会被小人批评落笔趣世，评断多少传奇。文笔淋漓，文字实用。就像剧中的小丑一样。而丫鬟开口就有关系，不是文就合理。所以，你一条一条看，会发现都是矛盾的，不合理的。这些女人，还不如我半辈子所见所闻的，不敢说比上一代书里的所有人都好，但她们的故事也能打消她们的顾虑，打破她们的烦闷，也有几首别扭的诗可以拿来喝酒。对那些跟随沧桑，不敢稍作打洞，却为了人而失去真实的故事。贾诩的批评:一切都是实用的，却也描写成架子，曲折跌宕，倒影，隐观，正而跃进，造成草蛇灰线，空谷，一吹二声，明秀栈道，陈仓暗渡，云龙雾雨，两山对峙，烤云抱月，背上粉。我也一一查找解剖，理解笔记，然后指示错误。贾诩眉评:用一个想法打开一本书，真的打破了传统的小说格局。读他的笔下不如庄子和离骚。贾诩眉批:斯太多。现在的人，穷人天天衣食无忧，富人怀才不遇。哪怕他们有一段时间有点闲，也是贪恋性和好货来找愁。他们哪里有时间去读治理之书？所以，我不希望世人惊叹这个故事，也不希望世人乐于阅读。我只希望，当他们喝得酩酊大醉的时候，或者当他们远离尘世去烦恼的时候，他们不会因为玩这个游戏而在生活中保存一些力量吗？比那个好，但是也省去了说话跑的痛苦。而且还改变了世人的眼光，不像那些老稿子都是* * *熟悉，一下子就各奔东西了，比如夫人，子剑文君，媒人小玉。我为什么想当老师？贾诩侧评:空道人答道:“不但解忧，还大有益处。"

道长听后，想了很久，认可了石头的故事为真名。再回顾一遍，贾诩批评:这个空道士太小心翼翼了，想做天下学究。虽然上面有一些控诉强奸、谴责邪恶、惩罚邪恶的文字，但贾诩的侧面批判也是不可或缺的。当你受到伤害时，诅咒这个世界并不是它的目的。说到你的仁，你的臣，你的好父，你的孝，凡是涉及伦理道德的地方都叫赞，你越快越没完没了，真的是别的书比不了的。虽然主旨是谈爱情，但只是对爱情的记录，并非虚言。盲目邀约浪漫约会和偷偷预约联盟的比较。因为没有干扰时代，贾诩批评:重要的句子。方从头到尾抄回来，成了传奇。从此道士改名为爱僧，将《石头记》改为《爱僧录》。吴雨风写了《红楼梦》。梅溪，东麓空，题写《岳峰宝鉴》。贾诩的批评:秦雪的旧书《岳峰宝鉴》是其弟唐存所作的序。时至今日，唐村已经逝去，我依然留恋。后来，曹雪芹花了十年时间为弘宣守丧，增删五次，编成目录，又分章，故题《金陵十二钗》。贾诩眉批:云雪芹若读而增删，此楔开书时何人所写？说明作者的笔很狡猾。后来这样做的人很多。这正是作者用来模糊画家的烟雾。观者绝不能被作者所隐瞒，这是一只巨大的眼睛。主题是独特的云:

纸上写满了荒唐的话，令人辛酸的眼泪！窦云作者疯了，谁能懂其中滋味？贾诩的双线批评:这是第一首题诗。贾诩眉批:能解者，必有苦泪哭入本书。除夕，书未毕，秦含泪而死。我常哭秦，泪尽。每次想到找青脊峰就问石兄。为什么不去见和尚？失望！时不时只希望造物主再给我一片秦和一片肥肉，这是书上的福分，另外两个在酒泉也快满足了。吴佳奥古斯特眼泪笔。

重评《脂砚斋》中徐佳的文案，仍用《石头记》。

什么时候发表就清楚了，要看石头上是什么故事。按石上书云:贾诩侧批:以下为石上所写文字。那一天，土地向东南方向坠落，在这个东南角有一个地方叫姑苏，被徐佳批准:金陵。拥有一座叫长门的城市的人，是红尘中最繁华最浪漫的地方。徐佳方批:太棒了！这是一种铁石心肠。很遗憾米颠没有遇到这块石头。这个门外有一个十里长的背书:先说是傅真和凤儿姓的事。在街上，有一个侧面批评仁青徐佳:谈论人情永远是一个学者的伏笔。巷子里有一座古庙。因为地方又窄又窄，又宽又平的人很少。也凿。大家都叫它葫芦，又让人摸不着头脑，所以假字从此没有任何意义。寺庙。蒙方批:虽然画的不一样，但都是葫芦。庙旁边住着一个乡官，贾诩批评:不要做光荣国的大家族，先写乡官的小家族，从小到大，就是这本书的章节。姓甄，贾诩眉批:真。甄宝玉也取此音，后不注。名费，边批:废。印石这个词。贾诩的旁敲侧击:掩人耳目。大老婆封了甲，批:风。因习俗而来。石，有情有德，深谙礼义。贾诩侧批:八字为日后之香菱，其根非同一般。虽然家里不是很富裕，但当地人也把他当成贵族家庭。贾诩旁征博引:把本土家族提升为贵族家族，把宁、荣提升为天下贵族家族，叙事层层递进。正因为这个甄生性淡泊，不计较功名，被贾诩批评为西帝宗师，所以可以算是书香门第的时代。总写香菱基金会，原文和十二钗一样。蒙方认可:伏笔。天天赏花修竹喝酒吟诗，是神仙的一等人品。只是缺点:如果今年半百了，膝下没有孩子，那就是所谓的“美中不足”了。只有一个女儿，乳名连赢，贾诩批:置云“被怜”。三岁的时候。

一天，这是一个炎热的夏天。徐佳的侧批:热天不多。读书人在书房里坐来坐去，直到手累了，把书一扔，就休息几下，睡着了。梦到了一个地方，不知道在哪里。忽然，只见那厢走来一个和尚，贾诩批评道:方从峰袖石来，天衣无缝。大家说说吧。只有一个道士问:“你打算拿这个蠢东西做什么？”“别担心，”和尚笑着说，“是时候结束一段恋情了。这些浪漫的敌人还没有投胎到这个世界上。”趁这个机会把这个傻子夹在中间，让他体验一下。”道士说，“原来最近的风流冤案又要来抢世界了。“蒙方批评:苦恼是“创造抢劫史”，我们却不能不“创造抢劫史”，可悲的老公！但我不知道它落在哪里了。”和尚笑着说:“真好笑，不过这是前所未闻的稀罕事。就因为西灵河堤上的三生石堤，徐佳方面批:妙！所谓“三生石上旧灵”也。徐佳眉毛批评:所有的幻想都被利用了。爱是最好的。今天收了卷，以后就知道了。有一件绛红色的铠甲:点“红”字。朱边批:你想想“绛珠”二字，不就是血泪吗？一株草，有时有红色的缺陷，是认可的:点“红”字和“玉”字。贾诩眉批:据“瑕”字注:“玉小而红，玉病。“这只是一个合适的名字。龚旁征博引:“玉”字是个单点。服务员，如果你每天用花蜜灌溉，这深红色的珍珠草会持续很长时间。后来被天地精华和雨露滋养，摆脱了草和木，变成了人形，只变成了女体。我整天游走于天际，饿了就吃蜂蜜和青果当食物，渴了就喝海水当汤。贾诩侧批:饮食这个名字很奇怪，出生履历更奇怪。写的是黛玉的身世和别人不一样。因为灌溉的美德没有得到回报，所以在它的五个小时里有一种挥之不去的意义。徐佳方批:太棒了！恩怨不清，西方尚且如此。世界上的人呢？有趣又惊人！贾诩眉批:以倔强的岩石植物为例，我经历了各种风风雨雨，尝到了爱情的滋味，却没有办法结束这种因果，以此来发泄我的郁闷。古人说“一花一石，有意就能留人，不说话不笑就能留人”，也是这么叫的。蒙方批:点的优雅。就在最近，申英的服务员态度冷漠，贾诩批评他:他总是后悔自己鲁莽行事。借此让世界和平繁荣的机会，我想下凡打造一件神奇的铠甲:点“魔”字。命运已经在警察幻觉这一边得到了认可:还有一个警察幻觉，都很关键。是在神仙案之前签的。警幻还问了未付费灌溉的事，可以和解。绛珠仙子道:“他是甘露，我无此水还。既然下辈子他是人，下辈子我也要去做人，但我可以用我所有的眼泪来回报他。贾诩侧评:观者至此，当隐其思。这句话在小说里用过吗？千古闻所未闻的奇篇。贾诩眉批:大部分作家都是含泪还债。我也知道这个意思，但是说不出来。蒙方批:恩情山海债，唯有泪能还。所以为了一件事画出了多少风流朋友，贾诩批评:少了一个人，就只有二玉和二玉一个人涵盖了所有。陪他们把案子结了。”道人道:“若说难得，我也没听过泪归之说。蒙方赞许:多妙的主意！”我觉得这个故事比一般的浪漫意外更琐碎细腻。那和尚道:“虽有几个风流人物，不过传的都是画诗。"。当他们在家庭闺房里喝一杯，吃一顿饭的时候，他们从来没有提起过他们。而且大部分的浪漫故事都只是对女人不忠，偷偷私奔，并没有发泄过孩子的真实情感。蒙方批:好潇洒。“我觉得这群人，执迷于性与色欲，贤惠愚昧，与前人所说的不一样。”道人说:“不如你我借此机会去下一个世界，批判一下《杜陀》？到底是不是错觉？”几个，那不是功德吗？"“这正是我想要的，”和尚说。"你可以和我一起去警仙的子宫里，把那些傻逼的事情说清楚。等下辈子这堆邪灵完了你我再去。蒙方批:魔术中的魔术，为什么不是魔术？在爱情里，谁是无情的？我没有意识到佛教和道教也进入了幻境。“现在，虽然有一半已经落入尘埃，但还是不完整。”贾诩侧批:如果从头开始一个一个写，会变成什么样？这就是“石头”的力量。丁海春。道士说:“既然这样，我跟你去。”

甄什么都懂，但他不知道什么是“蠢东西”。他忍不住行礼，笑着问:“请二仙大师。”和尚反问道。石说:“听讲因果是应该的，但真是闻所未闻于世。”但是我太笨了，理解不清楚。如果我笨得听不进去，我就用心听，这样就省了一点麻烦。第二个仙女笑着说:“这是一个不能事先透露的谜。”别忘了我们，我们可以跳出火海。“印石听了，不便再问。”你不能预言其中的奥秘，”她笑着说，“但这是一件“愚蠢的事”。不知道为什么，第一眼就能看出来吗？那和尚道:“若问此事，只有一次。"。说着，把它拿了出来，递给印石。印石接过一看，原来是一块亮晶晶的美玉，上面字迹清晰，刻着“通灵宝玉”四个字，并得到了徐佳的认可:每隔三四次，玉形显现，隐而不露。后面有几行小字。正当他要细看的时候，和尚说他已经到了幻境，贾诩批评道:再点“幻”字，已经进入幻境了。蒙方批:幻想中说幻想是什么方法。他从手里抢过来，和道士一起穿过一个大石牌坊，上面写着四个大字，是个“幻境”。徐佳方批:四个字可以想到。两边还有一副对联，上面写着:“蒙古双排批判:无极太极旋转，色空共存，四季相伴，皆如是。"

假则真，真则假，无为则无处不在。一个夹批:真假话再用真是太妙了！

印石想跟过去，当他走着的时候，他突然听到了一个霹雳，发生了山体滑坡。印石大叫一声，定睛一看，却被旁边的人批评:这是个大警报，转过身来。我看到烈日，芭蕉冉冉，贾诩批评:我醒来无影无踪，没有陷入旧格局。你会忘记一半的梦。徐佳方批:太棒了！如果你记得的话，那是一支庸俗的笔。我看见护士抱着连赢走来。看到女儿越来越浓妆艳抹，印石欣喜不已，于是伸手接过，抱在怀里，和他搏斗了一次，就把它拿到街边看热闹去了。方要进来，只见一个和尚从那里走来，贾诩批评道:“一切如梦。”和尚瘸了，蓬头垢面，道士瘸了，蓬头垢面，披甲批判:这是错觉。疯狂，奢侈，大笑。当他到家门口时，他看到印石抱着连赢，和尚大哭起来。贾诩批评:奇怪！所谓感僧也。他对印石说:“恩人，你拿着这个有命却没有运气，还牵扯到你父母的东西干什么？”贾诩眉批:八个字死了多少英雄？死了多少忠臣孝子？死了多少仁人志士？死了多少诗人？今天作者把这眼泪洒在闺房上，看到裙钗还是符合这个数字的。世界上的男人呢？看了他写的东西，第一个打开书的女人就用这两个字决定了她的人生，然后她就知道了托词的含义。谁说她只对“爱”这个字感兴趣？武侯之三点，武穆二帝，二贤之仇，不绝于耳。今天是什么情况？家庭、国家、父亲的大小有区别，但原因的数量没有区别。懂运气、知人数的人会原谅，然后叹气。印石知道这很疯狂，没有理会他。和尚也说:“放开我，放开我！”印石不耐烦了，于是她抱了抱女儿，退了进去。她在一旁被批评:放弃了就不是幻境了。说到这里，我又要有这句话了。和尚嘲笑他，念了四个字:

撒娇撒娇，笑你傻，贾诩批评:为天下父母哭。凌华空无一人，白雪皑皑。一个侧批:出生的时候。偶遇不偶。

万一元宵节过后，贾诩会被批评:前后一样，云前后不直，是大忌。就是烟熄灭的时候。贾诩侧批:傅。

印石明白了，犹豫了一下，想问问他们的来历。我听到一个道士说:“你我不必同行，还是分手各干各的吧。三劫之后，贾批评:佛祖称天下为劫，每三十年为一生。三个强盗，想用90春色寓言。”我在北莽山等你，我们一起去幻境销号。”和尚说，“最好，最好！“之后，他们离开的时候，又消失了。印石这时心想:这两个人一定有一段历史，所以他们应该试试。现在后悔也来不及了。

这秀才正在做梦，忽然看到隔壁边上有一句评语:“隔壁”极薄，极险，记清楚了。一个住在葫芦庙的穷儒，姓贾明华，被贾诩批评为说谎。精彩！话一飞，甲侧批:不是。精彩！余村的绰号徐佳这边认可:余村，村里人说话粗鲁。用村里的话来表演谎言也是谎言。旅行者出来了。此贾雨村最初由胡艺湖州徐佳批准。练师也是一个学者和官员，出生在末世，贾诩批评他在末世写了另一个人。父辈祖辈的根基已经耗尽，人口下降，留给他的只有一口，在家乡毫无用处。蒙方批:描写破诗书的孩子，写实。去北京求名气，然后完成基础。自从前年来到这里，我又被淹了，暂时在一个寺庙里安顿下来，每天以卖汉字和写字为生。被边上批评“定居庙堂”“卖汉字为生”，所以我觉得我中午以后就不吃饭了。因此，印石经常与他通信。贾诩旁征博引:又写其实是翰林中的书生园，不守钱禄，直入“木雅女印石”。雨村见到印石，连忙敬礼，歉意地笑了笑:“老大爷，靠在门口，市场上有什么消息吗？”印石笑着说:“不，只是因为我的小女儿在哭，所以我带他出来玩。只是无聊，我哥来得正是时候。请到书房来谈一谈，我们可以一起度过这一天。”说着，送女儿进去，和雨村手牵手来到书房。孩子献茶。方谈了三五句，忽家人报曰:“严”批评曰:“严”。现在炎症来了，火也来了。师父，快来拜。”印石慌慌张张地站起来道歉。“我很抱歉开车，”他说。"请坐，我马上就来。"雨村忙起身让道:“老大爷请便。”晚生是常客，为什么不等？”蒙方赞许:天下人，如闻其声。说着，印石已经走出了前厅。