关于读书感受的稿子怎么写？

读完一本书或一篇文章，带着感情写的文章，就是读完之后的感受。从内容上，首先是理解原文；二是对原文内容有真实的感受和体验。写作方面，也要提出问题，分析问题，解决问题，和一般的短评没有太大区别。写读后感要特别注意以下几点:第一，感觉要与原文内容紧密相关。阅读的感觉是由原文而生的，是对原文的中心思想或重要观点写出深刻的感受。所以，感情不能脱离原文的内容。阅读的感受与原文的联系，主要不是表现在个别词语上，而是表现在思想意义的传承上。在接触原文时，要防止过多复述和引用原文，把读后感写成“读完就抄”。第二，要明确读后感的基本观点。阅读后，既要联系原文，也不能简单地照搬原文的思想内容。他应该结合原文确立读者自己的观点。读后感的基本观点可以是原文的中心，也可以是重要观点的进一步深化和澄清；也可以从原内容中得出不同的观点。可见，读后感写作不应局限于原文，照搬原文，无戏可演。第三，要把社会现实和自己的思想现实联系起来。我读后感就是作者读完原文的感受。这种感觉往往是由原文的内容引发，进而引发对现实生活或自身学习、工作、思想的思考。所以一般读书的感觉总是要解决一两个实际问题。比如达芬奇在《画鸡蛋》中是如何练画鸡蛋的，就和他练基本功的态度有关，或许能给人很大的启发。看完《鲁滨逊漂流记》，看完这本精彩的小说《鲁滨逊漂流记》，一个高大的形象总是出现在我的眼前。他就是勇敢的探险家和航海家罗宾逊。他以百折不挠的毅力和永不放弃的精神实现了航海的梦想。我仿佛看到这样一个人站在船的甲板上:他放弃了自己富裕舒适的生活，厌恶那种平庸的生活，从而开始了一场与死亡决斗的生存大挑战。种种不幸和困难并没有压垮罗宾逊，反而让他更加坚强。上帝给罗宾逊的困难，对他来说更是挑战！在风暴和海啸中，除了罗宾逊，所有的船只都幸免于难，真正的生存挑战才刚刚开始！在孤岛上流浪，为了找到合适的住处，他在岸边跑了一天，在一块岩石下找到了栖身之所。鲁滨逊在山下搭起了一个帐篷，帐篷越大越好，里面放了几根木桩，用来挂吊床。第二天，他把所有做木筏的箱子、木板、材料都堆成了防御工事的临时围栏。但是仅仅过了十几天，山体滑坡突然发生了。罗宾逊不仅把掉落的松土运了出去，还安装了天花板，由下面的柱子支撑，避免了又一场滑坡灾难。永不放弃，罗宾逊奠定了生活的基础。有一次，鲁滨逊不小心把谷壳掉在角落里，它居然长出了一根绿色的茎。很快，长了几十根尖刺，真是老天的眷顾。从那以后，罗宾逊在雨季播种了一半的种子，试图获得新的谷物。在最差的实验中，大麦和稻穗的收成只有半桶。然而，经过这次实验，罗宾逊成为了一名农业专家。知道什么时候播种，现在他知道一年播种两次，收获两次。永不放弃，鲁宾逊拥有生命的口粮。鲁滨逊花了几年时间和无数的努力建造了一艘船并返回家园。光是砍树就需要几个月。但由于事先考虑不周全，船离海太远，他无法让它下水。现在，多年的努力都白费了，所有的希望都破灭了。直到周五，这种希望才再次升起！鲁滨逊是一个伟大的人，一个意志坚定的人，他独自在这个荒岛上生活了27年。他敢于与恶劣的环境作斗争，努力工作，有条不紊地管理着这个岛屿。他在逆境中锻炼自己，成就了非凡的事业。这本书教导我们，只有坚持才能胜利，只有努力才能摆脱困境。努力比信念更重要...我的人生也将随着这本书起航。在人生的航程中，我会勇往直前，永不放弃！西游记读后感:每次翻到西游记，总有不一样的感觉。是四大古典小说中最鲜活的。小时候总觉得很过瘾，很有趣。但今天，不变的是那个光怪陆离、五彩缤纷的神话世界，只是我的理解变了。这是一部人人都爱读的经典名著。每个人在读的时候都能得到不同的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性。有人喜欢它宏伟的整体形象；有人喜欢它生动幽默的对话叙述；也有人研究它的历史背景和社会现象。但在我看来，他曲折的情节里隐藏着人们向往而又高不可攀的人生理想和人类的追求，那就是自由。21世纪的人们渴望自由，渴望自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不归麒麟管辖，不归凤凰控制，不归人类王座约束”，冲进龙宫与鬼部闹僵，志在从郭华山称王。可以说，人性已经摆脱了一切束缚，完全自由了。事实上，孙悟空是自由的化身。他最突出的品质是向往自由。他永远在追求自由，他的一切奋斗也是为了自由。如此生动的形象，给了读者追求自由的力量和勇气。但是，谁都知道，目前，甚至未来，完全的自由终究是不可能的，人总会被这样或那样的束缚。虽然我们被一个受约束的世界包围着，但我们可以让自己的心尽可能的宽广和深邃，这样它才能无边无际，包容天地。但是目前社会上还是有很多人被一些没什么价值的东西束缚着，却乐在其中，觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质的需求不再迫切，但对精神自由的需求却被无端抹杀。总之，我觉得现代人最缺乏的是一种开放进取，寻求最大自由的精神。在历经时代锤炼的《西游记》中，蕴含着新世纪人们最向往的自由精神...我明白它为什么能流传至今。看了西游记，了解到主要有四个人物:孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧。除了这些主要人物，还有大大小小的神仙、佛、妖怪。这本书主要讲的是孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧，从东方唐朝到西方极乐世界拜佛取经的故事。他们一路上历经八十一难驱魔，终于拿到了经书，回到了东方的唐朝。四个主角中，孙悟空是我最喜欢的。首先，他是一个怪物。据说在《孙悟空三打白骨精》中，只有孙悟空才能看到村姑、老婆婆、老大爷都是白的化身。猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二:孙悟空忠于唐僧。因为孙悟空三杀了白化身，唐僧认为孙悟空三杀了一个好人，就把孙悟空赶回花果山。后来唐僧被白抓住，猪八戒寡不敌众，只好去花果山请大师兄回来救师父。孙悟空听说唐僧白被抓，他既往不咎，去救师父。可见孙悟空对唐僧的忠心。遇到困难的时候，猪八戒总是说:“我们分手吧！兄弟，你回花果山做孙悟空，兄弟，你回流沙河，我做高家庄的女婿。孙悟空坚持克服困难；拒绝分手第三:我喜欢孙悟空战胜妖怪，一个个克服困难的机智和勇气。最后和猪八戒沙僧一起去西天保护唐僧取经。《西游记读后感》是中国古代文学百花园中的一朵奇葩。自问世以来，便不胫而走，席卷文坛，流传故事，流传民间。真是家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如何用“梦想”二字解决这么大的问题？是的，《西游记》的艺术成就、人物塑造、思想内容都是多方面、多角度的。这里我只从弗洛伊德的“梦”理论入手，用精神分析的方法来分析西游记。为了把西游记的创作和梦联系起来，我们先来看看弗洛伊德的精神分析。在弗洛伊德的精神分析理论提出之初，由于其独特的文学修养，他选择了与“语言”密切相关的“谈论疗法”来治疗他的精神病人。在他看来，精神病人封闭压抑的内心障碍，可以通过语言对话来宣泄或净化。可见精神分析理论在初始阶段就与文学理论有着不解之缘。从关注和审视患者的语言反应，到对正常人日常生活中的语言错误、笔误、阅读错误的心理分析，一步一步与作家的文学创作联系在一起。其实这种联系在《梦的解析》(1900)这本书里就已经出现了，它标志着精神分析的诞生。弗洛伊德将精神分析延伸到文学创作的一个重要前提是将作家与精神病人联系起来，而这种联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为作家写作也是在做梦，只是在非睡眠状态下做梦而已，所以他的作品也是他无意识本能的变形和欲望的替代满足。我们常说，我们的梦是混乱的，荒谬的，完全畸形的。看完《三国演义》，我感到很激动。我第三次翻开经典小说《三国演义》。曹操的诡诈，刘备的谦让，孔明的谨小慎微，周瑜的小心眼，每一个人物都有不同的性格，作者惟妙惟肖地刻画和品味，使读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是智慧和勇气交替出现，但我觉得智慧永远比勇气好。比如在西城，孔明就用一个虚招吓退了司马懿率领的十五万大军。这样的例子数不胜数。但故事中也有“智不谋，勇不敌，文不取笔，武不动枪”的说法。他像汉朝的刘禅一样，整天吃喝玩乐，不管国家大事，心甘情愿地把蜀国拱手相让。最后他甚至还上演了一出让所有人都嘲笑的戏，乐在其中。谁能想到一个国家的统治者会做出这种与时俱进的事情？有勇无谋，敌人就在眼前，我们只能拼死一战。吕布和阎良就是典型的例子:如果吕布在白门楼听了谋士的计划，为什么会被曹操吊死在城门口？如果颜良向关羽说清楚刘备留在河北的事，那么忠于他的关羽会砍他哪里？古人云:勇者无谋，祸从口出。如果有麻烦，进入战斗就会被骗，必死无疑。再说说国家，魏，谁过得好；蜀，一旦成功；吴曾经在江东赫赫有名。从这个角度来说，国家是可以体现君主的人格的。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，独霸江东。说魏是三国中最足智多谋的，一点也不为过。曹操用兵天下无双，司马懿更如神。但两人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太阴险。况且在蜀国，卧龙诸葛亮肯定首当其冲。他非凡的才智和娴熟的兵阵令后世惊叹不已。有一些人物像庞统，姜维，徐庶等等，但我觉得都不如孔明。占据三江六郡的吴国，也算是足智多谋，也就是周瑜。少年时，周瑜熟读兵法，精于处置。经过一番努力，我终于当上了水军总司令和总统水兵。但是他太嫉妒了，26岁就去世了。从这些数字和国家，我们很容易看出人的性格的重要性。性格和成功有关。每个人都有自己的目标，只要脚踏实地，认真走好追求成功的每一步，相信成功不会遥远。一位水浒书记读了《水浒传》后，描述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山伯被汉奸谋害，到求爱，到辽兵大败，最后到斩尽杀绝汉奸的英雄故事。看完全书，脑子里只剩下两个字:忠义。忠诚就是对祖国，对亲人，对身边的朋友尽心尽力。宋江在各种威胁利诱下依然忠于祖国，这就是忠诚；林冲的妻子，林冲被迫造反后，侮辱高俅的儿子宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。一个“义”字包含的内容太多了。水浒传中，108英雄是兄弟，为朋友赴汤蹈火，为一个“义”字做一切；为民除暴安良，舍生忘死只为一个“义”字可见，一个“义”字虽然只有三笔，但有时却要用一个人的生命去写。现实生活中，几乎任何人都可以让座，但不是每个人都能救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是用一种生活换另一种生活的决心。义可以解释为正义。一个正义感很强的人，是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄舍身取义？他们不怕死吗？他们可以为正义和真理冒生命危险，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么不该做，什么值得用生命去争取。一个没有正义感的人是不会明白这一点的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。我还清楚的记得水浒英雄中有一个黑人。他做事鲁莽，脾气暴躁，经常因为琐事与人发生冲突，甚至引发命案。但他能够看到崎岖的道路，并拔出剑来帮助那些肆无忌惮的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是孝义。用公正的眼光对待陌生人或事物是一种正义感，是实践意义上的正义感。我们中华民族是一个正义的民族。日本侵华的时候，多少心怀浩然正气的革命先烈用满腔热血不屈不挠地死去，成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用自己的胸膛挡住了敌人的机枪。这些都是中国人义的延续，是中国历史上挥之不去的辉煌。一个人可以不相信上帝，但可以不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族正义的根本。让我们相信这份“神圣”，用自己的双手维护这份“神圣”。看完水浒传，最大的感受就是书中的英雄豪迈豪爽，慷慨大方。先说智取生辰纲的七大英雄。智取生辰纲，是梁山好汉轰轰烈烈事业的开始。这一英雄壮举在水浒世界江湖中引起轰动。但晁盖一伙案背后的真正动机是什么？去劫富济贫？还是为“农民革命”做准备？显然不是。在黄泥岗上，这群英雄抢走了十万金珠，然后在分赃后，晁盖和吴用回到了晁的庄园，而三阮则“拿钱回”后来也没听说他们有扶贫的打算，也没看到他们要举旗造反(或者起义)。如果它没有被发现，他们就不会真正变得富有和幸福。所以，这个大案，当然是抢了不义之财，但其本质，毕竟是一场黑社会行动。看楼上鸳鸯血案现场。打了十几个人后，宋武倒在了血泊中。他平静地把桌上的银酒器放平，抱在怀里带走了。即使李悝jy和李悝jy等极其粗心的角色在夷陵被杀，他们也不忘在房间里搜索。“我找到了一些零散的银器和几个发夹环”并把它们都拿走了──李悝jy对女人的长相极其厌倦，但他也知道这些女性化的发夹环可以用来换钱和换酒。然后，我走到李鬼身边，找回了元宝被骗走的小银子。在这件事情上，黑色旋风也是够细心的。看完水浒传，终于把古典四大名著之一的《水浒传》吃完了。太难了！但是，我终于明白了很多道理。宋江和小轩柴进仗义疏财就不用说了，宋武漂亮的醉拳和吴用的足智多谋也不用说了。天真的李悝·jy相当狂野。他习惯于做一个鲁莽的庄稼汉，没有工作。他很容易生气，不会乱问问题，总是说两句骂三句。结果要么是损失，要么是遗憾，但有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”的精神。最重要的是他有英雄气概，愿意为兄弟们做任何事。我特别被他感动。我想，如果让他来到我的身边，我相信没有多少人能拥有他的魅力。这不是因为他的长相，也不是因为他的身材高大，更不是因为他有很多财富。就一点，就是他的优势在别人眼里大如芝麻。请不要小看他的芝麻优势，它会在这个世界上灭绝的。我总觉得在我们的生活中，对朋友甚至亲人的感情少了，对兄弟姐妹的感情少了。我清楚的记得，在我牙牙学语的时候，我经常去邻居家吃饭，没有任何顾忌，没有任何礼貌和限制，只有喜悦。我和邻居的妹妹还是和以前一样好。我哭着没去幼儿园的时候，我们经常和邻居聊天，但是我们开始装木门。现在当我知道要为未来奋斗的时候，我的门也变成了三厘米厚的防盗门。就像一条河，把我们和邻居的感情隔得水泄不通。就像《礼记》里说的:“今大道隐，天下为家。各有各的亲戚，各有各的儿子儿子，货物都是自己的。”我们的社会自然缺少一种爱，一种极其重要的爱——一种关怀。对于关心，也许只是一句简单的问候或会心的微笑，就能让人微笑，感受到母爱的关怀。不要太小气，一句问候，一个微笑，不会让你付出什么，只会升华你的人格。读《红楼梦》的感想——谈林妹妹的《红楼梦》，以前随便看了几遍，现在重读，发现对林妹妹有了越来越多新的认识和理解。一开始我对林妹妹的哭鼻子和抽鼻子感到不可理喻。她或多或少是个好家庭，所以为什么为一点小事哭泣呢？太小家子气了，和宝钗比起来，更少了一个大家闺秀应有的风度和气质。看到她总让人觉得压抑，沉闷。这就是她所说的“抑郁之美”吗？慢慢的，我被她出色的才华惊呆了。她才华横溢，诗无人能背；她的人生经历，她的顽强脾气，更显得天真纯洁...她的人生经历也令人同情。虽然出身官宦家庭，但她从小体弱多病，不能出门。她从小就泡在药里，本来就多病的身体更加虚弱，也许是“独生女”吧。她的父母一次又一次地爱着这个“眼睛的眼睛”。家里的规矩礼仪比小姐们差，却处处显示出她独特的个性，她的鲁莽，她的谨慎。黛玉的文学、诗词创作、智力无人能及，但面对宝玉的冷嘲热讽、不思进取，她没有责备的意思，反而表现出极大的保护。其实她不喜欢被伦理束缚的家庭，也非常欣赏宝玉的玩世不恭。这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉终于找到了彼此的知音。当大家都劝宝玉好好读书，出人头地的时候，黛玉却表现出她唾弃功名。在她柔弱的外表下，她鄙视和唾弃旧封建科举的功名。我最佩服她了！黛玉虽然欣赏宝玉的名气，但还是耐心地教香菱背诗，教香菱知识。她不反对知识和文学，但讨厌名声。她教香菱认真、耐心、全心全意地背诗，为的是让妹妹们摆脱命运。谁能和她相比？没有认可！先说她的清纯，没有心机。林妹妹看的是西厢记，那是当时的禁书，尤其是女士看的。林妹妹根本没想那么多。她怀着对张生和崔莺莺之间持久爱情的钦佩阅读了《西厢记》，并欣赏其中的美。宝姐姐批评道:“林妹妹怎么看这样的书？我叫老太太去。”宝钗在黛玉心中留下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢？真的好吗？她到处留下端庄贤惠的名声，却被别人无意中听到，说:“林妹妹刚刚过来。”去陷害林妹妹。这对林妹妹来说是个遗憾，她找不到知己，没有人能听她的话，只有能和宝玉说话的时候，才常常在宝玉面前耍小脾气。林妹妹好同情，只身来到贾家，在那里孤独无依。她凡事都要小心翼翼，处处观察别人，生怕别人嘲笑她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，脆弱的神经总是在为自己辩护。这源于她自身强烈而叛逆的性格。她的嘴像刀，别人都说她是“厉害的嘴”。她不得不这样做。她无足轻重，既不掌握贾府的财权，也不关心日常琐事。所以丫鬟仆人都不怎么看重她，也没有人保护她。面对落花，他们如何不被伤害？怎么才能怀念母亲，葬花不流泪？其他人没有这种感觉，根本无法理解她。他们只是说她在哭，她病了，她很小气...二十年的眼泪，要流干多少眼泪，要还多少债。她的命运坎坷。曹雪芹的“苦泪”和她终日流泪太像了。林妹妹还没享受到人间的繁华就离开了人世，与宝玉的爱情也成了泡影。也许是时候走了，债已经还清，眼泪也流完了...单纯，天真，对世界的复杂一无所知，对内心封建网络的顽强反抗，对自己幸福的激情大胆追求。黛玉是水做的，纯净的水，却能撞击岩石的峭壁，不是死水一潭，而是一直向前流淌的水。只叹旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和烦闷，只叹老天捉弄人，有情人不能在一起，美丽的黛玉得不到自己的幸福，却追求着，努力着。在贾府大宅倒塌之前死去，也许是上天对其薄如纸的生命的一种补偿。她不用看着房子塌下来的场景，不用经历那种痛苦，不能再痛苦了！上帝给她的最大礼物就是保持她的美丽，虽然会带来一些苍凉。王熙凤在算计，却被一个破席子扫了。宝钗只能一个人生活...林妹妹不是白哭的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗封建礼教束缚的精神是值得我们肯定的。她的的确确是纯洁无瑕的“通灵宝玉”。这是范文，希望对你有用~满意就给最好的~。