走进贾宝玉的灵异小说
《爱的教育》这本书是一本流传全世界的书。它是以儿童日记的形式写的。虽然每篇文章都不长，但都有感人的故事。“爱”，多么闪亮可爱的一个词，人们追求爱情，希望拥有爱情。爱能让人变得更好。如果我们想完全拥有它，我们必须丰富它。让我们
在这本书里，我最喜欢《卖炭人》和《君子和义行》。在第一部分，我写了一个父亲对儿子诺皮斯的爱。诺皮斯称裴迪的父亲为“乞丐”。诺皮斯的父亲知道后，坚持要诺皮斯向裴迪和他的父亲道歉。尽管裴迪的父亲一再拒绝，诺皮斯的父亲还是拒绝了。诺皮斯的父亲是一个多么正直的人。他用自己的爱去熏陶儿子，让儿子成为一个关心他人，不取笑他人的人。在第二部分，他写了一个墨盒砸到老师的事件。原因是克洛斯受到了侮辱，终于受不了了，于是拿起墨盒朝那些人扔去。没想到，他朝刚从外面进来的老师扔去。最后卡隆想替他顶罪，老师知道了。他没有惩罚他。他听了事实后，逮捕了那些人，但卡隆对老师说了些什么，老师没有惩罚他们。这显示了卡隆关心他人、宽恕他人的高尚精神，是一种难得的待人之道。
看完这个，我觉得在这个以经济利益为主的社会，自私自利、以自我为中心、嫉妒、怕得罪别人、恶意竞争等不良作风。在学生中间越来越生成，关心他人的精神也逐渐变得淡漠。在社会上加强精神建设的同时，在学校和家庭中也要学会关心他人，让自己以身作则，用自己的爱去熏陶他人，让爱永远留在人们心中。
格林童话札记
《格林童话》是一种“通过故事教学”的形式，让读者开阔视野，增长见识，明白道理，为健康成长汲取丰富的“养分”。而且通过寓言，可以教给读者一些课本上学不到的道理。教给读者“明辨善恶，不劳则无获，不劳则无获，智慧是进步的阶梯，遇事沉着冷静……”等等。
《格林童话》朴实无华，语言生动流畅，简洁易懂，朗朗上口，形象生动，充满德国乡土气息，让人感到十分亲切。
格林童话寓教于乐，每个故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子、喇叭》告诉人们不要太贪心，多做一些帮助别人的事情，一定会得到别人的回报。灰姑娘说明不能只看外表，美好的本质总有一天会被发现。不孝之子教导人们要孝敬父母和长辈...
格林童话起源于民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现出纯粹的自然美。文章中的主角性格鲜明，善恶一目了然。很多主角天真搞笑，让故事有趣又引人入胜。总是把真、善、美、假、恶、丑的矛盾冲突放在五彩缤纷的梦境中，用神奇的力量化解矛盾，以善有善报，恶有恶报的结局收场。在故事中，自然与魔幻、现实主义与浪漫幻想相辅相成，融为一体，使读者感到故事是合理的，反映了读者的愿望，从而得到满足。如今，在这样一个物欲横流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确分辨善恶，是非。这个时候，你不妨看看格林童话。在每一个生动简单的故事里，你都会体会到内在的深刻意义——用理性的态度去分辨世间的善恶是非。看格林童话就像是一种心灵的释放。看故事，体会其中的含义，体会其语言艺术的特点，就像采摘最丰富的花朵，吮吸最甜蜜的甘露，来滋养、充实、提高自己。
《海底两万里》札记
当我在海底开了两万里，我就和书中的主角尼摩船长在潜水艇鹦鹉螺号里开始了一段传奇的海底之旅。
鹦鹉螺的尼摩船长是一个神秘的人物。他性格古怪，但是看到朋友死了会默默流泪。他学识渊博，会收留所有憎恨土地的人；他会给穷人数百万的黄金；他会把整袋珍珠送给可怜的采珠人；甚至为法国政府偿还数百亿国债；他也会逃离人类，对其他人进行可怕的报复...尼摩船长对人类有着根深蒂固的不信任，内心充满了无尽的痛苦，但他仍然是一个善良的人。
南极缺氧的时候，潜水服上的空气罐里只有一丝空气。当时由于缺氧，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有吸最后一丝空气来维持生命，而是把生存的机会留给了教授。他为了他人的生命牺牲了自己的生命。他的行为感动了无数读者，也深深打动了我。
作者的惊喜不仅在于他夸张、感人、科学的小说，更在于他在书中写的故事。虽然在21世纪的今天这并不奇怪，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下游泳的潜艇，甚至电灯也没有出现。在这种背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功地塑造了鹦鹉螺号潜艇，并在小说发表25年后。人造的真潜艇和小说里描述的差不多。这是什么样的先见之明？所以凡尔纳作品中的幻想是有科学依据的。他的许多作品中描述的科学幻想在今天都可以实现。更重要的是，他作品中的奇幻大胆新颖，因其生动、形象、如画之美，读起来很有意思。他的作品充满了惊心动魄的曲折，栩栩如生的人物，意想不到的结局。这些都让他。
这部作品讲述了法国生物学家阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。事情发生在1866年，一只被认为是独角鲸的怪物在海上被发现。他接受了加入狩猎的邀请，在狩猎过程中不幸落水，骑在怪物背上游泳。事实上，这个怪物不是独角鲸，而是一艘结构奇妙的潜水船。这艘潜水船是尼摩船长在大洋中央的一个荒岛上秘密建造的，船体坚固。利用海洋发电，尼摩船长邀请阿龙纳斯去海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海和地中海，进入大西洋。他们在水中看到了许多罕见的海洋动植物和奇怪的场景，经历了搁浅、被土著围攻、与鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多危险。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别。让他所知道的海底秘密为世人所知。书中的主角尼摩船长是一个浪漫、神秘、有魅力的人物。尼莫按照自己的设计建造了一艘潜水船，在海底浮潜进行大规模的科学研究，但似乎这并不是他孤独生活的唯一目的。他躲避敌人和迫害者，在海底寻找自由，对孤独的生活深感悲哀。
这本作品集包含了凡尔纳科幻小说的所有特征。一波三折，扑朔迷离的故事情节，人物千变万化的命运，丰富详实的科学知识，细节生动的幻想，都是一炉。作者的独创性和巧妙的布局有时会把读者推入危险的环境，有时又会把他们带入充满诗情画意的奇妙境界。壮丽的场景描写和细致的细节描写交替进行。读来令人着迷，欲罢不能。
就这样，带着一种崇敬的心情，我开始和书中的主人翁探险家阿尤纳斯一起乘坐鹦鹉螺号潜艇，开始了他传奇的水下之旅。诺第留斯号的主人尼摩船长是一个阴郁而博学的人。他们一起环游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋、南极和北冰洋，遇到了许多罕见的水下动植物，以及水下洞穴、暗道和遗址。
鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇穿过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，直奔南极。然后沿着拉丁美洲海岸北上，跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的漩涡中。在近十个月的潜艇旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时12公里的速度缓慢航行。我感觉到了自己。
整个航程高潮迭起:海底狩猎、海底森林探访、海底亚特兰蒂斯遗迹探访、西班牙沉船宝藏打捞、珊瑚王国葬礼见证、与奥库莫、鲨鱼、章鱼搏斗、反击原住民围攻等。这本书包含了大量的科学、文化、地理和地质学知识。阿尤纳斯对尼摩船长在航行中的杰出才能和知识表示钦佩。
但在引人入胜的故事中，也告诫人们，在看到科技造福人类的同时，要注意防止被坏人利用，危及人类危机的行为；提出关爱海豹、鲸鱼等海洋生物，谴责滥杀的理念。这些至今仍很热门的环保话题，是200年前先知们就呼吁的。可见，正是这本书让读者感受到了丰富多彩的奇遇，获得了生动的知识，激励我们从内心获得了更多。
小说从海上出现“怪物”，频繁袭击各国海船，搅得人心惶惶，直到鹦鹉螺号被大西洋漩涡吞没，整部小说充满悬念，环环相扣。这本书深深吸引了我。旅途中，尼摩船长和游客们以及我可以说是随着事情的发展而变化，时而惶恐，时而轻松愉快。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启蒙。虽然这本书讲述了很多关于海洋的事情，例如红海中一种名叫Trigonorrhoea的微小生物分泌的粘液导致了海水的颜色像血一样红。但没有一个是很刻意的，也没有一个是读者很难接受的，只是一次旅行中的所见所闻，让人牢牢地保存了因风景而产生的各种想法和收获。
不是每一部科幻小说都像《海底两万里》那样可读性强。作为一部并非凭空捏造的小说，它是靠远见卓识和博学多才积累起来的，不仅为不详细了解水下知识的读者解释了他们的旅程，也向后人展示了古人的智慧和文明。
整部小说用大量篇幅介绍洋流、鱼类、贝类、珊瑚、海洋底栖生物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
《活着》札记
只要你活着
我喜欢看书，各种书我都喜欢看。我读各种各样的书，包括文学名著和通俗小说。只要作者的文笔不算太差，我总能从头到脚看完整本书。只是我经常把它当故事看，看完叹口气就抛在脑后了。
我偶然读了余华写的小说《活着》。《活着》讲述了一位名叫徐福贵的老人的生活故事。这是一个历经世事沧桑的老人。作者的笔法很沉稳，没有刻意烘托跌宕起伏的气氛。以作者平实的叙述，经历了主人公一生的艰辛与悲苦。看完之后，他陷入沉思，心情沉重，感到说不出的悲伤。
徐福贵出生在富贵人家，但他是一个真正的败家子。从小做荒唐事，嫖娼赌博，把自己从富家少爷变成了穷光蛋。这期间，他唯一做对的一件事就是娶了贾珍为妻。这个同样是富贵人家出身的富家千金，毫无怨言地容忍了失去的丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵并不讨厌。他恨这个恨那个，最后，他恨自己。有一种说法是，他应该为自己的罪而活，责怪活着的人，接受自己的新身份。是的，就像他妈妈说的，“人只要活得开心，就不怕穷。”活着的意义不仅仅是财富。
既然成了房客，也许劳动可以改变一个人的一生。为了生活，为了家庭生活，徐福贵努力工作，如果他不像以前那样荒唐，他似乎有了人生目标。用书里的话说，人生苦且累，他的心是脚踏实地的。他想通过自己的努力，让徐家从鸡变鹅，从鹅变羊，从羊变牛。他被捕了，被迫上了战场。在战场上经历了生死之后，他成了俘虏。当他选择留在解放军或者把路费拿回家的时候，他义无反顾地选择了回家。那一刻，他对家人的关心，可能是他活着的唯一理由。就在刚才，如果他当时选择留下来，也许他的人生就不一样了，就像这也成为了一个犯人选择留下来参加解放军的春天生活。
解放和土改后，买下自己全部田地的龙儿被枪毙，真是福祸参半。此时此刻，主角早已放下，认命了。用贾珍的话说，只要一家人天天在一起，不在乎福报。是的，只有经历过分离痛苦的家庭，才知道团聚的真正价值。活着意味着一家人安全地在一起。
日子就这样在贫穷与和平中度过。直到...
“取一点血，取一点。医院里的人为了救县长的命，停止抽我儿子的血...当时，有庆已经奄奄一息，但医生说血不够了。那个抽血的龟杂种几乎把我儿子的血都抽干了。有庆嘴唇发青，没有停下来。当有庆头一歪倒在地上的时候，人才慌了。去叫医生，医生蹲在地上。
看到这里真是说不出的怨念，一个鲜活的生命，就这么没了，怎么会这么可笑？怎么会有这种漠视人命的事？是什么样的人心？也许这就是当时社会的沉重。
回顾我们的英雄，他活着是因为贾珍。他的儿子有庆死了，他的妻子贾珍病得很重。好像他随时都会跟有庆走。想到过去，徐福贵活了下来，和他一起经历了这么多苦难的贾珍需要他活下去。
小时候，我生了一场病，成了聋哑女儿，嫁给了夏风。虽然我的女婿偏心，但她是一个优秀的人。一家人和睦相处，生活仿佛又重新开始了。夏风的怀孕让这个苦难的家庭喜极而泣，但这种简单的幸福却以夏风的分娩而告终。孩子出生了，但夏风死了。三个月后，贾珍也去世了。
徐福贵和他的女婿被他们的希望包围着——库根，一个奇怪的孩子，懂事又聪明，让人心疼。四岁时，库根的父亲，徐福贵的女婿希尔，被水泥板压成一团浆糊。库根跟随祖父到了七岁，发高烧，帮徐福贵在田里摘棉花。徐福贵心疼孙子，没钱买药做饭。
“我以后只能一个人生活了。我一直认为我的日子不长，但是过了这么多年...我想这种生活很快就会到来，过着平凡的生活...还不如做个正常人，为这个为那个，为自己的人生奋斗。”
这是主人公的话。看完书，很压抑。活着的意义是什么？或许活着无所谓，世间的苦难，活着的人必须承受。在命运面前，只有忍耐，孤独，不幸，甚至死亡。活着不是告诉我们如何活着，而是陈述我们活着的事实。套用徐福贵夫妇对春生说的话:活着，好好活着。我们只能等着被杀。我们没有权利抛弃生命。面对命运，我们可能要感叹人类的无能为力。如果我们不能改变活着的事实，我们就应该改变活着的态度。只要活着，就总有希望，我们的态度至少可能改变活着的状态，无论是好是坏。就在生命的尽头，我们至少可以告诉自己，我们已经活过，尝试过。
西游记札记
每次翻到西游记，总感觉不一样。是四大古典小说中最鲜活的。小时候总觉得很过瘾，很有趣。但今天，不变的是那个光怪陆离、五彩缤纷的神话世界，只是我的理解变了。
这是一部人人都爱读的经典名著。每个人在读的时候都能得到不同的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性。有人喜欢它宏伟的整体形象；有人喜欢它生动幽默的对话叙述；也有人研究它的历史背景和社会现象。但在我看来，他曲折的情节里隐藏着人们向往而又高不可攀的人生理想和人类的追求，那就是自由。
21世纪的人们渴望自由，渴望自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不归麒麟管辖，不归凤凰控制，不归人类王座约束”，闯入龙宫，使鬼师，成为郭华山上的王者。可以说，人性已经摆脱了一切束缚，完全自由了。事实上，孙悟空是自由的化身。他最突出的品质是向往自由。他永远在追求自由，他的一切奋斗也是为了自由。如此生动的形象，给了读者追求自由的力量和勇气。但是，谁都知道，目前，甚至未来，完全的自由终究是不可能的，人总会被这样或那样的束缚。虽然我们被一个受约束的世界包围着，但我们可以让自己的心尽可能的宽广和深邃，这样它才能无边无际，包容天地。
但是目前社会上还是有很多人被一些没什么价值的东西束缚着，却乐在其中，觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质的需求不再迫切，但对精神自由的需求却被无端抹杀。总之，我觉得现代人最缺乏的是一种开放进取，寻求最大自由的精神。
在历经时代锤炼的《西游记》中，蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神...我明白它为什么能流传至今。
童年札记
每个人都经历过童年。童年是美好的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是难忘的...而高尔基的童年是那么的恐怖和悲惨，让人不敢回忆。
可怜的高尔基3岁就失去了父亲，失去了善良的父爱，跟着母亲和祖母来到了祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基身上。爷爷脾气很暴躁，经常打奶奶和高尔基，给高尔基幼小的心灵蒙上了阴影。
后来，高尔基结识了知心朋友茨威刚，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。然而好景不长，可怜的小茨冈被两个凶神恶煞的叔叔杀死了。高尔基就这样失去了朋友。雅科夫和米哈伊尔是恶魔，打老婆，天天吵着要分财产。兄弟俩一点都不团结，两个儿子萨沙也教得不好，处处捉弄高尔基。从此，高尔基认识了木匠的“好东西”，并成为好朋友。结果高尔基得到了一个继父，这个继父很凶，经常打人。几年后，最爱他的奶奶去世了，母亲也去世了，于是他被爷爷赶了出来，靠捡垃圾为生。
这个“家庭白痴”的爷爷卡什林脾气暴躁，乖戾，贪婪自私；米哈伊尔和雅科夫两个叔叔也是粗鲁自私的市侩，连孩子都热情地和他们一起参加。只有一个善良、善良、深情的奶奶，让他在这种环境下生活得有一点点安慰。
我喜欢文章里的老奶奶。她似乎有一种特殊的亲和力。她有说不完的故事。她非常爱她的孩子。就连米哈伊尔和雅科夫这两个反派，也没有问她爷爷怎么严惩。善良的人怎么会喜欢家里有战争？面对爷爷惨无人道的打骂，她也忍了一遍。
高尔基的童年除了一些教育和友情，没有什么值得回忆的！在欢乐中，在悲伤中，在爱恨交织中，他的童年就这样匆匆过去了。在阅读中，我找到了他的爱，想到了他的恨，也尝到了黑暗中的暗光。
我们现在丰衣足食，想要什么都有，是“父母的掌上明珠”、“乖乖宝宝”，和高尔基悲惨的童年没法比。年龄的差别就是这个差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们的童年来之不易！
——《围城》札记
在我看来，《围城》是我读过的速度最快的书。不过这里面有很多原因:它的人物很有特色，它的内容很合我的口味(可能含有贬义词，不知道会不会有人骂我早熟等等。)，甚至主角方鸿渐的一些经历也和我颇为相似(这个我会在文章里慢慢跟你说)。
一开始我只是把这本书当成普通的小说来看，只是觉得好玩，并不想写什么关于它的想法。于是，迷迷糊糊，一口气把这本书看了200多页(全书335页)。这时候我就很纳闷了——我平时看小说，200多页会看近半个月。所以，我很惊讶。
这时，我看到了这本书的书名——《围城》。我很震惊。当时感觉《围城》这本书应该是讲抗战时期的某个东西——《围城》！即八路军把日本鬼子包围在一个孤立的城市里，被迫投降。但是，内容和我之前的想法完全不符。讲的是一个上海的年轻人，出国留学后作弊拿到博士学位，回国时和回国后发生的事情。
我忍不住又不信任地看了一遍这本书，我怀疑是不是印错了，或者是另一个作家误印的。但事实证明，书是对的，我错了。
我很无奈，打了个盹，继续看。
我这个人有个很大的毛病，就是书读到一半总想知道结局。经过内心激烈的斗争，良心渐渐失落，好奇心渐渐占了上风。所以我翻到最后看后果。然而，这个“后果”让余大失所望——这本书的结尾并不是结尾，而是钱夫人所写的《附录——记钱钟书与围城》
我看了，看到一半没看，就突然合上书，万千思绪戛然而止。我学着赵骂的样子，气愤地说:“该死的，这家伙，你干嘛写这个？”太好了。我不需要看文章，也不需要理解内容。我是受害者，也是大头！"
然而，吸盘们几乎一口气读完了这本书——它的内容太精彩了！
经过那次经历，我终于明白了这个大学生的平凡生活和事务与“围城”这个词的关系。
不过，在说《围城》这个词之前，先说说这本书，有利于理解。
作者钱钟书的妻子江洋说:“这是作者自己的故事。”也许这就是作者写这本书的原因。
其实《围城》讲的是主角方鸿渐(也就是作者本人)被困在“围城”里的故事。江洋写《钱钟书与围城》时，提到“方鸿渐婚后困于围城”。
的确，方鸿渐订婚前甚至订婚前，他和孙柔嘉的关系还算不错(不能说很亲密——也许柔嘉是对的，鸿渐根本没有真正爱过她)。可是婚后总吵架，甚至打架，柔嘉开始吃她以前说不吃的“老陈醋”(就是苏和)。此外，马丽被雇用了。鸿渐的两个嫂子和其他一些人也怕天下大乱，火上浇油。但是，上次吵架之后，两个人都深刻反思了。虽然他们不可能永远永远不吵架，但我真心希望他们能克制自己，让自己的处境变好。
但我认为，这并不是主人公被困围城的唯一原因。
例如，当人们刚到三闾大学时，他们意识到他们被校长高松年“欺骗”了。也许这个骗局不是高松年故意设下的，但却是身不由己。然而鸿渐以为是。此外，孙柔嘉被那些“狗男孩”欺负。
所以，在我用了我非凡的联想能力之后，我想到了我自己。小学的时候，因为学习成绩好，受到大家的好评。然而我进入初中后，这一切都只是“家长夸孩子假博士”。
于是，我整天担惊受怕，害怕被别人嘲笑。然而，我的老师和父母对待我就像当时苏丽珂·万文对待方鸿渐一样。不过，我想打球，就像方鸿渐想唐晓芙一样。
所以我暗暗下决心:无论做什么，都要像鸿渐对待唐晓芙那样对待他们。我不知道我有没有做到，也不知道我能不能做到，但是我已经下定决心了，所以我会努力去实现。
我还知道，在一切事物中，都有一个“孙柔嘉”。不管“她”是好是坏，我们都要接受“她”。千万不要和“她”相处，否则，结局会很惨。
另外，我身边还有一件事跟小说里一样，就是绯闻很严重。这就是我要“批判”的。
孟子札记
孟子作为传统文化的始祖，在中国的影响延续了几千年，我这一代人自然很难三言两语涵盖。虽然我的理解只是一个管锥，但孟子自己的思想、精神、气魄，就像万里晴空中的一轮红日穿透晴空。即使限于我的眼界和见识，我也已经感受到了那耀眼的光芒。
首先，我认为孟子的伟大之处在于，他所倡导的“仁义”思想最能抓住事物的本质。孟子看到“命”“利”对事物的利益关系是短视的，而仁义却能对未来产生长远的影响，于是就有了“舍生取义”、“舍利取义”的理论。狭义的“仁义”是指封建时代的人伦忠孝，其实是几千年来对孟子的误解，因为五四新文化运动以来，三纲五常改变了人生；《中庸》说:“道，须臾不可离之，而可离非道。”那么，这个“仁义”还有永恒的意义吗？所以，今天理解孟子的“仁义”，应该站在高处，从广义出发:正如道家的“道”和佛教的“菩提”都是对客观普遍规律的认识一样，孟子的“仁义”也是独特的。而这种理解，可以让孟子像一个熟练的渔夫的手一样夹在螃蟹的要害，让螃蟹用力再猛，就算有大腿和大脚，也摆脱不了它。无论事物表面出现多么复杂的问题或困难，孟子都不晕不散，往往能化险为夷，化难为易，绰绰有余。
当今世界著名的“系统论”和“系统思维”，虽然口口声声说反对舍本逐末，要动态地、长远地看待事物。说白了，都可以从孟子的仁义思想中找到雏形。用毛泽东的话来形容孟子的仁义之道最为恰当。不能把握仁义本质的人，就像走在浩瀚的沙漠或海洋上，被随时出现的海市蜃楼追求得精疲力竭。
还有一点，我觉得孟子值得后人效仿的是他独立自主，不与人同流合污的精神。这就注定了，如果他有机会做点什么，给他一个施展才华的舞台，他一定会成为王业的大人物！特立独行，立场坚定，有独立意识；那些不随波逐流的人，看不到区别，想不到也能做到。有了这两样东西，就造就了孟子的大气魄，文笔雄壮，气势磅礴。当他被用来创业的时候，整个世界都落到了他一个人身上。孙子兵法说的“人不可受他人影响”在孟子身上有所体现。现在社会形势风起云涌，人们往往不争方向就把自己置身其中。如果你从孟子身上学点东西，何不惊天地泣鬼神呢？
虽然学习孟子的时间很短，但孟子光明的仁义之道足以使人受益终生。最后，我将对孟子的仁义之道做一个总结:一是他的弃终思想，二是他的特立独行精神，三是他驾驭局面的勇气。