焚驴志文言文阅读答案
1. 阅读下面的文言文完成后面题目
小题1:B小题2:B小题3:C小题4：这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，（1分）讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本性，揭露统治者才是致祸的根本原因。
（同时也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。）（寓意3点答出其中任意两点可得2分。）
小题5:(1)（你们要）烧死我，我冤枉啊！天灾流行，是你们人类自己遭受的灾难，与我又有什么相干呢？（2）已经是迂腐的做法了，现在这样做，恐怕再没有比这更愚蠢的吧？（3）这个人向驴道教后就醒了，（于是）向大帅请求并释放了驴。 小题1：试题分析：委：顺随，即听任不管，听之任之。
解释实词应依据语境以及词性。例如：“如土委地”中“委”的意思是“卸落”。
小题2：试题分析：①副词，表顺承，可译为“于是”“就”；②连词，表修饰；③连词，表目的，可译为“来”；④连词，表修饰。小题3：试题分析：C不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。
此题考查断句。断句技巧：1.读全文：拿到断句篇段，不要急于答题，应当先通读，弄清文段大意，知道写的是什么人，什么事，表达了什么内容，力求对内容有个大概的了解，然后根据内容将能断的先断开，逐步缩小范围，再集中分析难断的地方，遵循先易后难的原则。
2.寻找比较明显的文言标志断：⑴句首的语气词 ：“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；（2） 句末语气词：“也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；（3）以、于、为、而、则等连词常用在句中。3.注意文言特点，固定句式和和修辞：比如古文中固定格式，对比、对偶、排比、顶针、反复等。
可以给学生一些固定格式如：者。
也，以。
为。
，因。
故，无乃。
乎，得无。..乎，为。
..所。
，见。..于。
等等。
小题4：试题分析：本题考查文章的寓意。理解寓意首先理解全文内容，文章讲了一个什么故事，这个故事反映了什么问题，给读者有什么启发。
小题5：试题分析：翻译句子以直译为主，要求语句通顺，关键词语翻译要准确，特殊句式要体现出来。（1）“冤哉焚也”，倒装句式1分；“罹”1分；“吾何预焉”2分，译成“关我什么事呢”亦可。
（2）“既”1分；“兹”1分；“无乃复甚”，凝固短语句式1分，句意1分；满分为止。（3）“谢而觉”2分；兼词“诸”1分，连词“而”1分；“释”1分；满分为止。
附参考译文己未年（金章宗承安四年），河朔地区大旱，远近的禾苗都枯焦了，人民失去了依靠。镇阳大帅言说自己心忧农事，督促下属祈求上天下雨很是急切。
即使是祈祷解除灾难的小法术，也没有不做的，但终究都没有效果。时间一长，一些怪异的、毫无根据的说法就流传开了。
恰逢一户人家有一头才产下的白驴，有人就指着这头驴说：“它就是天旱的缘由啊。云刚刚兴起聚集，驴就仰起脖子大叫，云就完全散去，一丝也不留。
这头驴不死，走旱怎么会停呢？”一个人胡乱提倡，许多人就随声附和。镇阳大帅听说了，认为说的很对，就下令赶快牵来，将要用火烧死它。
白驴托梦给帅府属下的某个人说：“（你们要）烧死我，我冤枉啊！天灾流行，是你们人类自己遭受的灾难，与我又有什么相干呢？我很不幸托生不成人类，又很不幸堕为牲畜。人们骑着我，或让我驮重物或让我驾车，我都听人的命令；驱赶我，呵斥我，用鞭子抽打我，也任由他们施加。
在劳累和羞辱中终了一生，我的本分就是这祥。可像水旱这一类的事睛，哪里是我所能知道的，（你们）怎么会想用这种酷刑来处置我？什么人诬陷我，而大帅竟听从了他的话！有些祸是上天造成的，有些祸是由人造成的，人制造的祸患可以自己解决，而上天制造的祸患可以听之任之。
殷朝大旱，就在桑林祈祷，祈祷的话一出口就下了雨；卫国大旱，就有了讨伐邢国的战争，军队一出师就下了雨；汉朝大旱，卜式请求以烹煮的刑罚处置弘羊；唐朝大旱，李中敏请求斩杀郑注。拯救大旱的方法多了，为什么不寻求汉唐的这些做法呢？找不到天旱的原由，没有可以归咎的地方，那就是上天的原因，听之任之罢了。
不从自己身上找原因，也不归结为天祸，凭借毫无根据的说法，就说是我的罪孽。嘿，那不是这样的啊！找来巫师去驱赶旱神，已经是迂腐的做法了，现在这样做，恐怕再没有比这更愚蠢的吧？杀了我如果对人有益，我哪里会吝惜一死呢？如果没有益处，怎么能做这样的事来增添罪恶呢？滥杀无辜是不仁，轻信惑言是不智，不仁不智，大帅怎么会采取这样的做法呢？先生您是他的下属，因此冒昧私下里向您申诉。”
这个人向驴道歉后就醒了，（于是）向大帅请求并释放了驴。人们心里一开始不高兴。
不久就下了雨，下雨就整月不停，涝灾泛滥伤害禾苗，这年于是没有收成，没有人再议论这头驴了。
2. 急用文言文《焚驴志》的解释己末年间，河朔发生大旱。远近的庄稼都被烈日烤焦，老百姓没有依靠。镇阳帅自己说他很忧虑老百姓的生计，于是就忙忙地督促下属求雨。祭神消灾这类小的法术，没有不做的，最终也没有效果。日子长了，一些怪异荒诞的说法就产生了。碰巧有户百姓家里生了一头小白驴，有人指着这头白驴：“这就是旱灾的祸根。云刚刚出现，白驴就仰头朝天鸣叫，于是云就四散不留。不杀死这头白驴，旱灾怎么能结束？”一个人凭空倡议，数以万众跟着随声附和。镇阳帅听说后，也认为有道理，于是就吩咐赶快把白驴抓起来，把它烧死。
一天晚上，白驴托梦给帅府中的某个属僚，说“大帅要烧死我，实在是冤枉啊！天灾流行，百姓受苦，这跟我有什么关系呢？我不幸的投胎成异类，又不幸成了禽兽家畜。负重驾车，听人吩咐；更要经常挨骂受打，辛苦劳累、忍辱负重地一直工作到死，这是我的本分。至于这水旱之类的灾祸，哪里是我所能知道的，却想置我于死地？不知是谁在诬陷我，可大帅却采纳了他们的建议。灾祸有的是来源于上天，有的是人为的，人为的灾祸可以寻找追究责任，来源于上天的只好听之任之了。殷代大旱，商汤有桑林之祷，刚一开始祷告就下雨了；卫国大旱，是提醒卫国去讨伐无道之邢，军队刚出征就下雨了；汉时大旱，卜式奏请处死桑弘羊；唐时大旱，李中敏奏请斩杀郑注。能抵抗旱灾的办法多的是啊，为什么不寻求殷卫汉唐那些做法呢？如果找不到办法，又无处归罪，那么就把责任推给上天，听之任之吧。不从人身上寻找原因，不把责任推给上天，根据那些无稽之谈，把旱灾说成说是我的过错，咳，真是太不讲道理呀！指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼，就已经很迂腐了，现在这样做的话恐怕就更荒唐了吧？如果杀了我对百姓有利，那么我为什么吝惜生命，贪生怕死呢？如果事情不是这样，做这样的事来增加罪恶有什么好处？滥杀无辜是不仁的，轻信谣言是不明智的，这种不仁不智的事情，大帅为什么要做呢？您是他的属僚，所以，我斗胆私自向你申诉。”.
属僚连忙向白驴道歉，睡醒起床之后，向镇阳帅请求放了白驴。起初，人们都很不高兴。过了不久就下起了大雨。整整一个月，也没有停止，于是又发生了水涝，伤害了庄稼，直到年底，一点收成都没有。从此以后，人们再也不议论白驴了。
3. 阅读下面的文言文,完成下面小题小题1:D小题2:B小题3:B小题4：天祸流行/民自罹之/吾何预焉/吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽。
（对两处得一分，错一处扣一分）小题5：拯救旱灾的方法这么多，何不从这些方法中找一个呢？（句意通顺1分，“盍……乎”反问句式1分） 小题1：（谢：谢罪、道歉）小题2：（结构助词的）小题3：（“主人认为旱灾是它造成的”表述错，应是“有的人”认为，而不是“主人”认为）小题4：略小题5：略 下时，大旱五年，汤以身祷于桑林（桑山之林）之中，天于是下雨。卫人想攻伐刑国。
正逢大旱。卜有事求于山川，不能解决。
宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝‘烹弘羊，天乃雨’。
唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏上书说：‘今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白’拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。
唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？我想啊，这些都属实啊，所以冒昧私下向你倾诉。”梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。
起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也没有收获。
人们不再讨论白驴的事情了。
4. 王若虚的《焚驴志》解析译文：金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。
地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，试了好几次，竟然没有应验。
久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。有一民众家产了一头白驴，就说：「旱灾的原因是这样的，云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。
如果白驴不死，旱灾是止不了的。」一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。
镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。白驴托梦于帅府的僚属某人，说：「焚烧我是冤枉的阿！天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。
载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。
若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗？是谁巫赖在我这，而镇阳帅听从的！祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然阿。商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林（桑山之林）之中，天于是下雨。
卫人想攻伐刑国。正逢大旱。
卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。
汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝「烹弘羊，天乃雨」。唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏上书说：「今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白」拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。
不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？我想啊，这些都属实啊，所以冒昧私下向你倾诉。
梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。
过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。
5. 《焚驴志》全文翻译.河朔大旱.一直不下雨.镇阳帅自己说他很忧虑老百姓的生计，频繁的令人祈雨，……，却没有效果。
日子一久，一些荒诞的说法就流行开来了。 这时恰好有老百姓家.生了一只白驴.就有人指着驴子说，“闹旱灾就是因为这个驴子，要把它烧死才行……”.这本来是胡说的，但是大家都这么说，官员听到后，就深信不疑，下公文，要把这个驴子烧死。
晚上.白驴托梦给官员，说“你要烧我那实在是冤枉我了啊：闹了天灾，老百姓当然受苦，但这跟我有什么关系呢？我不幸的投胎成异类，还成了禽兽家畜……能抵抗旱灾的办法多的是啊，怎么可以求助于这种办法呢？……这真是无稽之谈阿，还说是我的原因……滥杀是不仁的，轻信是不明智的，这种不仁不智的事情，您真不应该实行阿……”。.。
6. 《王若虚焚驴志阅读答案》古诗原文及翻译作者：文言文阅读（22分。
其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）焚驴志王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。
厌禳①小数，靡不为之，竟无验。 既久，怪诬之说兴。
适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。
是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。 乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。
劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。
殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。 救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。
不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。
”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。
未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
注①厌禳：以巫术祈祷鬼神除灾降福。 ②投魃（bá）：驱赶旱鬼。
5.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是A.怪诬之说兴 怪：诡怪B.而谓我之愆 愆：过失C.吾何爱一死 爱：喜爱D.人情初不怿也 怿：愉快（高兴）6.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是A.适民家有产白驴者 / 身死人手，为天下笑者，何也（《过秦论》）B.若乃水旱之事，岂其所知 / 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）C.盍亦求诸是类乎 / 君子博学而日参省乎己（《劝学》）D.如其未也，焉用为是以益恶 / 未知生，焉知死（《论语》）7。 下列各句对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.河朔一带大旱，镇阳帅自言忧农，似乎是一个体恤百姓的好官，可采取的措施荒唐可笑，作者用欲抑先扬的手法活画出一个迂腐无能而又貌似忧民勤政的官僚形象。
B.文章列举 “殷之旱”、“卫之旱”、“汉旱”、“唐旱”等历史记载，进一步证明了“人为”的祸害，也表现出作者是相信“天旱”乃出于“人为”的说法的。 C.文章交待了镇阳帅“焚驴祈雨”的荒唐举动后，宕开一笔，在正面叙述的同时，又以“白驴托梦”的间接表述，更激烈地讽刺了迷信的无稽和昏官的无能。
D.“释驴”之举再一次揭示了镇阳帅之迂腐无能，而“未几而雨”所引起的“岁卒以空”正是这种无能带来的直接后果。 8.将阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帅闻，以为然，命亟取，将焚之。 （4分）（2）吾子，其属也，敢私以诉。
（3分）（3） 未几而雨，则弥月不解。 （3分）参考答案：二、文言文阅读（22分，其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）5.C，爱：吝惜6.D(D疑问代词，哪里，怎么。
C助词，表示反问语气，相当于“吗”、“呢” /介词，乎：相当“于”，对。）7.B（“也表现出作者是相信‘天旱’乃出于‘人为’的说法的”没有依据。
所列举的也并非“历史记载”，其目的是为了证明要解除天旱，首先要“求诸人” 求之不得，再“委诸天”。 ）8.(1)镇阳帅听到了这件事（这样的话），认为这种说法（观点）是对的，就立即命令抓回白驴，将要烧死它。
（4分，每个分句1分）（2）您是他的属僚（下属），所以，我斗胆私下里（把此事）向你申诉（告诉你）。 （3分，每个分句1分。
“也”字表判断。 “敢”是表敬副词。
“敢私以诉”省略了主语“我”，必须补充。 “私”，译为私下，悄悄地。
“以诉”是“以之诉”的省略）（3）没多久，就下起了大雨。可是整整一个月也没有停止。
（3分，“雨”下雨1分，“弥月”整月1分，“不解”不停1分）。
7. 阅读下面的文言文,完成下列各题（9分）焚驴志王若虚岁己未,河朔答案小题1A小题2C小题3D小题4（1）救旱（抵挡旱灾）的办法多的是啊，为什么不寻求这些做法呢？（2）如果杀了我真的对人有好处，我怎么会吝惜我这条命呢？如果杀了我天还是不下雨，那么哪里还用得着用这种方法来增加罪恶呢？（3）梦到这件事的属下谢罪之后就睡醒了，向镇阳帅请求将白驴释放了。
答案解析小题1竟：终于、最终。小题2略小题3并未肯定镇阳帅勤政爱民，对他只知督下祈雨，愚蠢至极却自言忧农的言行讽刺尖锐。
小题4（1）3分，“盍”、“是”及句意各1分。（2）3分， “爱”、“益”及大意各1分。
（3）3分，“谢”、“诸”一词1分，句意1分。 （附）参考译文：己末年间，河朔发生大旱。
远近的庄稼都被烈日烤焦，老百姓没有依赖。镇阳帅自己说他很忧虑老百姓的生计，于是就忙忙地督促下属求雨。
祭神消灾这类小的法术，没有不做的，最终也没有效果。日子长了，一些怪异荒诞的说法就产生了。
碰巧有户百姓家里生了一头小白驴，有人指着这头白驴：“这就是旱灾的祸根。 云刚刚出现，白驴就仰头朝天鸣叫，于是云就四散不留。
不杀死这头白驴，旱灾怎么能结束？”一个人凭空倡议，数以万众跟着随声附和。镇阳帅听说后，也认为有道理，于是就吩咐赶紧把白驴抓起来，把它烧死。
白驴托梦给帅府中的某个属僚，说：“大帅要烧死我，实在是冤枉啊！天灾流行，百姓受苦，这跟我有什么关系呢？我不幸的投胎成异类，又不幸成了禽兽家畜。 负重驾车，听人吩咐；更要常常挨骂受打，辛劳劳累、忍辱负重地一直工作到死，这是我的本分。
至于这水旱之类的灾祸，哪里是我所能知道的，却想置我于死地？不知是谁在诬陷我，可大帅却采纳了他们的建议。灾祸有的是来源于上天，有的是人为的，人为的灾祸可以寻找追究责任，来源于上天的只好听之任之了。
殷代大旱，商汤有桑林之祷，刚一开始祷告就下雨了；卫国大旱，是提醒卫国去讨伐无道之邢，军队刚出征就下雨了；汉时大旱，卜式奏请处死桑弘羊；唐时大旱，李中敏奏请斩杀郑注。能抵挡旱灾的办法多的是啊，为什么不寻求殷卫汉唐那些做法呢？假如找不到办法，又无处归罪，那么就把责任推给上天，听之任之吧。
不从人身上寻找原因，不把责任推给上天，根据那些无稽之谈，把旱灾说成说是我的过错，咳，真是太不讲道理呀！指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼，就已经很迂腐了，现在这样做的话恐怕就更荒唐了吧？假如杀了我对百姓有利，那么我为什么吝惜生命，贪生怕死呢？如果事情不是这样，做这样的事来增加罪恶有什么好处？滥杀无辜是不仁的，轻信谣言是不明智的，这种不仁不智的事情，大帅为什么要做呢？您是他的属僚，所以，我斗胆私自向你申诉。 ”。
属僚立刻向白驴道歉，睡醒起床之后，向镇阳帅哀求放了白驴。起初，人们都很不兴奋。
过了不久就下起了大雨。整整一个月，也没有停止，于是又发生了水涝，伤害了庄稼，直到年底，一点收成都没有。
从此以后，人们再也不议论白驴了。
8. 阅读下面的文言文,完成下列各题焚驴志br/>王若虚答案小题1C小题2D小题3B小题4（1）镇阳帅听到了这件事（这样的话），认为这种说法（观点）是对的，就立即命令抓回白驴，将要烧死它。
（2）您是他的属僚（下属），所以，我斗胆私下里（把此事）向你申诉（告诉你）。 （3）没多久，就下起了大雨。
可是整整一个月也没有停止。小题5D答案解析小题1试题分析：爱：吝惜考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。 小题2试题分析：D疑问代词， 哪里，怎么。
C助词，表示反问语气，相当于“吗”、“呢” /介词，乎：相当“于”，对。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。小题3试题分析：“也表现出作者是相信‘天旱’乃出于‘人为’的说法的”没有依据。
所列举的也并非“历史记载”，其目的是为了证明要解除天旱，首先要“求诸人” 求之不得，再“委诸天”。 考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。筛选文中的信息。
能力层级为C；归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C；分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。小题4试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
（1）4分，每个分句1分。（2）3分，每个分句1分。
“也”字表判断。 “敢”是表敬副词。
“敢私以诉”省略了主语“我”，必须补充。 “私”，译为私下，悄悄地。
“以诉”是“以之诉”的省略。（3）3分，“雨”下雨1分，“弥月”整月1分，“不解”不停1分考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。小题5试题分析：亲老家贫，起为州祭酒。
不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。参考译文：金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。
地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，试了好几次，最终没有应验。
久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。 恰逢有一民众家产了一头白驴，就说：“旱灾的原因是这样的，云正聚集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。
如果白驴不死，旱灾是止不了的。”一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。
镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。白驴托梦于帅府的僚属某人，说：“焚烧我是冤枉的阿！天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。
载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。
若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗？是谁诬赖在我这，而镇阳帅听从的！祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然啊。 商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林（桑山之林）之中，天于是下雨。
卫人想攻伐刑国。正逢大旱。
卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。
汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝‘烹弘羊，天乃雨’。 唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏上书说：‘今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白’拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。
不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。 唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？你啊，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。
”梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。
过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。