历史上吃软饭

欣赏一下(shěn yějě)(？-177)之前，是刘邦的同乡，沛县人。以舍人的身份照顾刘邦的妻儿，逐渐获得了吕雉的信任。后来，他被封为邳阳侯，但由于吕后，他被汉惠帝发现，并想杀死他。但是他的朋友帮助他逃脱了。吕后死后，朱禄被杀，淮南王常陆伺机杀了他。他死后，谥号隐居。

武侯的薛怀义、张易之和张昌宗。

武侯的男宠先后有、沈南、、、刘、侯祥、和尚等人。

最著名的有三个:

薛怀义，原名冯小宝，是武则天的第一张脸。一个湖北人(今陕西黟县)，闯荡江湖(卖药材)，练就了一身健壮的体魄，粗中有几分帅气。旧唐书《薛怀义传》

张易之(？~705)和他的哥哥张昌宗都是唐朝武则天的宠臣。定州(今河北安国)宜丰人，白貌美，善曲词。《旧唐书·外篇传》

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2.「吃软饭」是投降的意思吗？常说的“吃软饭”，真的不是投降的意思。

这种说法尤其有害。“吃软饭”一般是指男人靠女人过日子，这个俚语的出处无法考证。找到一篇文章，仅供参考。

有人说这是上海话。随着旧社会上海众多小白脸的出现，逐渐成为这类男性生活方式的代表。有人说吃软饭来源于一个民间笑话。据说很久以前，一个富有的老寡妇养了一个小情人。有一天，他们在一家餐馆吃荷叶饭。酒保问小情人:“你想吃硬的还是软的？”小情人知道老寡妇的嘴很坏。为了讨好她，她赶紧回答:“吃软的！””小二呵呵一笑:“老太太吃软食，你一个大男孩，也吃软食？“从此，BLACKPINK这个词就诞生了。

不管起源如何，一个“软”字似乎就代表了这个字的贬义。因为中国人对男人的传统期待是“硬”，比如“骨”字，加个“硬”字，表示男人有气节，有血性；加个“软”字，就是男人没有个性，没有气节。

类似的话不胜枚举。什么叫软弱到被欺负？吃柿子只拿软的捏，主要是硬的磨，软的杀，欺软怕硬...总之，只要碰了“软”字，就没有好话。吃软饭也不例外。

这个非成语成语，代表的是一群从形成第一天起就被鄙视的男人。这个群体包括形形色色的男人:卖颜色赚钱的鸭子；一个女人支撑的懦弱的男人；通过讨好女上司而得到提升的男下属；依靠妻子裙带关系谋取利益的丈夫...简而言之，所有依靠女性庇护所帮助生存、发展和受益的男性都可以归入这一类。

虽然吃软饭的男人被看不起，但是一个有趣的现象是，真正看不起这些男人的往往是男人。你很少从女人口中听到这三个字，表现出不屑的就骂“吃软饭！”“什么东西，十有八九是男人。

换句话说，要吃软饭，和男人过不去的是男人。中国男人传统的生存模式是“君子自强不息”，即通过个人努力获得成功。

在这种观念下，靠裙带关系走捷径的男人往往被世人所不齿。鄙视吃软食或者没有软食的人，厌恶吃软食的人，也是有道理的。

问题是讨厌者的厌恶有时会让人解读为一种嫉妒。这里有一个软饭的经典例子:唐朝的吴三四。

此男是武则天的侄子，相貌堂堂，才华出众。在武则天统治期间，她的两个男宠张易之和张昌宗利用了武则天的运气，执政了一段时间。很多人争着巴结张氏兄弟，但吴三思看不起他们，对他们很冷淡，敬而远之。

武则天被迫退位时，死了两个，“皇侄”武三思也丢了伞，处境危险。他一下子慌了，不得不放下“硬汉”的架子，采取了一个令人吃惊的自保方法:吃软饭也是！他先是用自己的“男人绝招”迷倒了上官婉儿，然后带着上官婉儿接近韦伯斯特皇后，最后成功吃上了一顿软饭，成为了魏国的男宠，从而保住了自己的财富。

如果张氏兄弟知道地下的事，一定会惊呼:“妈，我还以为你是君子，原来你也是同道中人！”更有趣的是，一个著名的诗人，宋文志，是一个朝廷官员。他英俊潇洒，才华出众。他觉得作为武则天的应该比张氏兄弟更有资格，但武则天却拒绝重用他，这让他愤愤不平。于是他为武侯写了一首很美的诗，抱怨武侯为什么不宠爱自己。武则天看到了，当着朝臣的面批评宋文志说:“宋庆到处都好，就是不知道自己有口臭！”一句话，宋羞愧难当，争取一顿软饭竟然勇敢到这种地步！所以男人有时候和男人过不去，不一定是厌恶。

有时候，他吃不到葡萄说葡萄酸。三分是鄙视，七分是嫉妒，仅此而已！有一种骗术在今天仍然很流行，就是招聘* * *，内容是招聘一个身体健康，相貌堂堂的男人给女人做秘书，月薪一万多。

这种一眼就知道出轨的招数，其实骗过了很多男人，受骗者中不乏素质高、值得尊敬的男人。这种现象引起了人们的大讨论:男人的软饭情结，既有利可图，又有利可图，可见一斑。

男人的软饭和女人的青春饭不一样。女人当小三，大部分都是赤裸裸的金钱和性交易，而男人吃软饭，基本上都有感情成分在里面。

因为女人毕竟和男人不一样，在决定要“罩”哪个男人的时候，她首先要喜欢这个男人。哪怕只是有血有肉的交易，人们总是习惯于把性关系定义为男人对女人的占有。所以，出卖自己性的男性所受到的心理伤害，远远低于女性。

就是这种小小的心理羞耻感，让男人吃软饭的时候很快进入角色，并且安于现状。更多时候，男人吃软饭不是为了解决生计问题，而是作为一种进取手段。

男人的功利目的，让吃软饭不仅不再是一种耻辱，更是一种智慧。这个世界上除了男人还有女人。任何时候，任何地方，任何阶层，总会有一些女性有能力帮助一些男性，总会有一些男性渴望这种帮助。

于是“后党”、“贵妇派”、“裙带帮”，这些以女性为核心的利益集团，从人类进入阶级社会开始就一直在繁衍。这让吃软饭成为一种更广泛、更深刻的社会现象，也让擅长吃软饭、能吃能喝的男人更有能力控制社会。

在这方面，周至柔，第一任* * *空军司令，可以称得上是人人皆知。他一投靠蒋介石的妻子宋美龄，就在蒋介石的扶持下扶摇直上。

3.“面条头”本来就是吃软饭的意思吗？“面条头”是一个略显晦涩的词，但它曾经在中国历史黑暗的地方有着奇怪的色彩。

所谓“面人”，一般是指出卖肉体的男人，但雇主只有一个，主要服务对象是非富即贵的贵族女性。后来，这个词专指男宠。“面子第一”，顾名思义，“面子”就是面子，“第一”就是第一，可以理解为独一无二的面子。

南北朝时，南朝刘宋的前朝皇帝刘创造了“寿寿”一词。刘荒淫残忍，但对妹妹公主却体贴入微。为了让她享受美好的生活，他精心为姐姐挑选了十几个帅气的少年，请他们为她提供* * *，并创造性地将这些帅气的少年称为“面”。

史书上最早的碑文是苗(1600)苗(&；)。商人吕不韦将苗苗乔装潜入皇宫。从此，苗苗成了秦始皇母亲赵霁的最爱。

先做面条，给苗苗带来了很大的实际利益。他自己被封为长信侯，河西的和太原郡成了他的封地。武则天称帝后，后宫也养了不少脸。虽然没有太多证据说武则天有三千张脸，但是有很多张脸却是无可争议的。

武则天最喜欢的名字有张易之、张昌宗兄弟、沈南淼和薛怀义。张氏兄弟也被武则天委以重任，成为他们的领袖。

可见，无论男女，在权力和金钱的鼓励下，都会放纵自己的欲望。从这个意义上来说，“人生之初，固有之恶”或许道出了一个道理。

4.历史上最无能的皇帝有哪些？战国楚王赵程潇被40万大军奸杀。还有比他的失败更彻底的吗？

商周、夏杰、周幽王，三哥是秦朝前三雄之一，每一个都可以被打败。

胡亥，典型的富二代，从宦官起家，最后死于其手。

刘贺，一个过渡道具，可笑几天就废了。可怜的东西。

刘欣，汉朝皇帝，他对历史唯一的贡献就是留下了断袖的典故。

刘虹，汉朝皇帝，虽然汉朝的衰落不是他的错，但这并不妨碍他成为一代昏君。

晋代孝帝司马曜，出身卑微，死时胆小。他要死，就做千古一帝。

晋惠帝司马忠是个蠢才。不知道他能不能当皇帝。看来古代真的很缺人才。

陈后主陈包书，这真是一个宝藏。决心太大，人都被打到了门口。真的是不怕死的精神。

唐中宗·李习安，一个严厉的母亲，一个暴力的妻子，一生都生活在女人的脚下，绝对是最能吃软饭的皇帝。

南唐皇后李煜，几代诗人，做皇帝却一塌糊涂。

宋仁宗赵真，其实说他是被昏君冤枉的，但是北宋从他手里走向衰落却是不争的事实。

宋徽宗赵霁，这兄弟和李煜真有一拼，同样的才华，同样的无能，同样的。。囚犯

赵桓的宋钦宗真的有一个像父亲一样的儿子，但不同的是，他把自己变成了一名囚犯。

明英宗朱祁镇是明朝有名的昏君。这是一个领导者。

明朝著名的皇帝朱厚照不幸被传为风流昏庸。

明朝的皇帝朱厚熜想要长生不老，这是很平常的事，但是很少有他这么真诚的。

明神宗·朱翊钧，上图中的这位已经20年没见过部长了。他只是30年不关心国家大事。是老赵家的优良传统吗？

溥仪是清朝的宣彤，他不是一个坏国王，因为他从来没有参与过政治，但他一生都是一个傀儡。

5.历史上宋江真的投降过宋朝吗？历史上确实有宋江宋江起义发生在北宋末宣和年间的故事。借助文艺，在中国早已家喻户晓，老少皆知。

但历史上只存在过三十六个，宋江是一个真实的人，正史和野史都有记载。宋江进攻淮扬军，在宣和三年二月有了，比方腊起义晚了一点，当时正处于方腊攻下杭州、滁州后的激战阶段。

关于宋江投降的过程，《宋史》(卷三五三)《张叔夜传》中有详细的记载:“...了解海州。宋江自河升至新月，转十郡，官军不敢宝贝其锋。

消息传来，夜叔派使者到海边，盗贼抢劫十余艘巨船，将其俘虏。于是他复活了几千个死人，埋伏在城市附近，打了一场从海上引诱轻兵的仗。他先躲在海边，等着士兵们汇合，然后放火烧他的船。贼听了，没有斗志，就伏击了他，把他的副贼抓住了。姜乃投降了。

加拿大学士，迁居济南。“这份记录清楚地表明，张叔夜在连云港以南的海州担任知府时，曾在海边强迫宋江下海，然后他被提升为济南知府。

侯猛在亳州时，曾写信给惠宗，认为宋江能以三十六计，纵横齐魏，必是大能人。他建议赦免他的罪，让他领兵征方腊。传中没有说皇帝是否同意他的建议，但因为这个原因他被提升为东平知府。

值得注意的有两点:第一，可以看出方腊起义时宋江还没有投降。这与惠宗第四部编年史中记载的相同。

方腊于宣和二年秋冬之交起义，三个月占领周目宣和三年，四月(比宋江投降晚两个月)兵败被俘。方腊起义军是一群一哄而散的乌合之众，但从起义到结束用了半年多时间。

事实上，即使宋徽宗同意了侯猛的建议，让他去东平府(梁山泊属东平府管辖)做知府，掌管拉拢之事。一方面他还没到就死了(已经是68岁的老人了)，另一方面就算等他到了再去招安，方腊起义早就平息了。。

6.如何看待「吃软饭」的男人？靠女人养活的男人其实有两种:一是正常夫妻关系下女人比男人强。

如果妻子挣钱能力比男人强，男人在家照顾老人和孩子，也许不是坏事。现在女性在社会上的地位比旧社会高，有的女性能充分发挥自己赚钱的能力，比老公强。但是，老公不会赚钱(或者赚钱能力不强)，但是会生活。老公负责照顾家里的老人和孩子。这种家庭分工也不错。不让女强人找比自己差的人？考虑到现在社会上女博士难嫁，这真的是大男子主义的遗毒。二是在不正常的男女关系下“吃软饭”。

这种吃软饭名副其实。1，鸭——做富婆的情人，或者直接做妓女。

2、小白脸——以“谈恋爱”为借口骗女人花钱，往往这些被骗的好女人不是工作就是白，收入中等。3、乌龟——最低级的那种剑，就是那些让老婆(或情人)出来做“生意”见“客人”而我躲在后面花钱的。

对于这些“吃软饭”的人来说，除了恶心没有别的想法。这样的人和“四害”没什么区别。

7.为什么宋朝的男人都吃软饭？宋朝是一个问题很多的朝代。它实行高薪养廉，却养了一堆贪污犯。崇尚科举，却让全国到处都是剩男剩女；几经政治改革，原本和谐的朝廷，分裂成对立的两派。

总之是失败，是问题，甚至当时的社会风气很不好。在一些地区，男人吃软饭很流行。她们每天像朝鲜男人一样躺在家里无所事事，等着妻子出卖肉体赚钱养家。这对于今天吃软饭的男人来说，真是一个历史的例子。

关于宋代男人吃软饭的故事，南宋《鸡肋》有记载。原文是:“两广女子，因衣口而耻于谋生。所以王家出不起钱，都有奸情也就不足为奇了，这叫粘夫，公然出入。

如果住在寺庙附近的人，贴的都是和尚和道士，最多四五个。“这本书的作者是庄绰。

他出生在今天的太原一带，早年拍过襄阳的照片。靖康之灾后，他随宋高宗南下临安。

南渡后，李建昌传判，东南安抚司职员，视南雄府，镇守鄂州、云州。庄绰在江南生活期间，有幸发现了江浙世代的这一伟大习俗。

当地女性有一种很变态的观念，认为正当经商赚钱是一件可耻的事情，比作* * *。相反，我把赚很多“黑色收入”当成了光宗耀祖的事情，只需要放两串鞭炮就行了。

这些女人平日里聚在一起，要么讨论目前什么衣服最流行，要么讨论哪家餐厅出了什么新菜。想吃好，不想做正经生意，钱从哪里来？反正她们老公没钱，有什么样的老婆，就有什么样的老公。如果夫妻俩一起偷懒，自然不可能有钱。

于是，他们把目光投向了一个非常有钱的人——和尚。在丈夫的怂恿下，许多妇女与有钱的和尚有染，当地称之为“铁夫”。

大概是当地这种事情太多了吧。女人粘老公，不是偷偷摸摸，而是光明正大的做。当地人并不觉得这是可耻的。因为当时寺庙里的和尚都很有钱，住在寺庙周围的女人大多都把这些和尚当成“丈夫”。

有的和尚花大价钱能找到四五个女人，少的能找到一两个。这种被北方人视为淫秽的行为，在浙江却是一种时尚，让庄绰看上瘾了。

其实宋代的礼仪制度是相当严格的，掌权者已经以法律的形式明文规定，不准和尚道士发生性关系！这在宋太祖和宋太宗是最严格的。北宋开宝五年(公元972年)，宋太祖写道:“道士不得留妻妾，已有家室者，送出去居住。”

雍熙二年(985年)九月，宋太宗要求岭南地方官在当地逐步推广“僧买妻”的禁令。宋朝的法令规定:“凡僧道要通婚，互相嫁娶者，均以强奸论，僧道各派五百里掌管。”

但是宋朝的法律虽然严格，但并没有严格执行，这个法令在执行过程中遇到了很大的困难。据记载，宋代道士“皆有妻室，虽居宫中，但与俗人一样结婚生子”的情况，久未改变，有妻室的道士甚至更多。

比如，据顾涛《清世祖范骚》记载，索国寺的僧人对“以颜为妻”非常清楚，认为他们“风流快活，从此一去不复返”，认为他们“无头无子，有如来”。所谓“梵天大嫂”，是当时对和尚妻子的一种特殊称呼。

尤其是岭南一带，和尚“有家有口”。《鸡肋》卷载“广南风俗，市场估计，许多和尚做，都发财了”，以至于“女人嫁和尚，要掉头发就做。刮胡子是一种仪式。”

这里“做个和尚帽，停一圈没房子”让和尚结婚时“花在上面”。那时候道士娶尼姑。

比如学者杨鹤说:“我爹是黄冠，我娘尝起来像个尼姑。”好事者说:“母马生骡子，道师养秀才。”有些和尚道士是妓院、妓院的主顾，甚至惹事生非。

比如“钱塘道士洪因嫁作房，与妓女交往。”再比如杭州灵隐寺的和尚，知道自己“永远待在妓女李秀的奴婢家里”，钱用光了就“显摆奴婢”。

明明“我执迷不悟，醉了去秀女家。如果我不接受，我会因为打了秀女而死。”政府会抓得清清楚楚，发现它的手臂上有一个纹身:“希望能有一个共同极乐的国度，不至于教这个世界苦不堪言，相思成疾。”

县令苏轼下令处以极刑，判决书上写着:“按狠手，人必伤，面必碎。空* * *现在在哪里？我怀中有苦相思，这次还了相思债。”

在宋孝宗，临安附近有一座寺庙，里面有33个女人被绑架和囚禁，她们都很漂亮。晚上，20多个和尚来到这里。“在一次盛宴和一次喝酒后，众人“鱼龙混杂”，集体性侵女性。

知临安府查出此情况，“即杀兵数百，杀僧万，烧庙万，召女至主收之。”僧道通婚之风一直延续到元代，朝廷试图扭转。明文规定:“嫁僧道者六十七，留之，还僧道于庶人，聘钱无官。”

由此可见当时和尚的腥味是多么的猖狂。正是在这种土壤中，宋代时期江浙一带的妇女蜂拥“出家”。赚的钱既满足了自己的温饱需求，又让老公们坐在家里舒舒服服地吃上了软饭。

这似乎解释了为什么宋高宗南迁后失去了男人的本性，几十年低头徐金国，原来是受了这方面软男的影响(别当真，这只是个玩笑)。