中国古代最后一部集传统诗话之大成的书，《谈艺录》的文学地位有多高？

中国古代最后一部集传统诗话之大成的书，《谈艺录》的文学地位：《谈艺录》是中国最终一部集传统式诗话之大德的书，都是第一部广采西方国家历史人文、社科新学来诠评中国古典风格文学理论诗艺的书。本书45万字符，自古诗家著作多家评骘，唐之后一些有代表性的作家更被关键论列。这书征引或论述了宋来的诗话近130种，中国诗话有史以来的重要著作几乎都被涉及到。各节阐述实际入微，多家创见，写作则或兼综、或条贯，或点评、或专论，长度轻松，不拘一格。采二西而反三隅，引用西方国家论着500余种，内容包括曾做为观念理论界显学的佛法、精神分析理论、解构主义、文化人类学、新批评和较新起的派系如写实主义、接受美学、结构主义等。

钱钟书老爷子是当之无愧的文坛巨匠。仅从他们的中国中国古典文学科研的造诣就可见一斑。诗分南北朝。中国古诗词的区划并非以阶段区划的，好似中国古典诗词的初盛中晚也不一定和政治军事盛衰一一分断。“以体载论，而不因世变论”。中国古典诗词以东风韵味取胜，宋诗以骨筋思理渐长。诗仅分南北朝，犹如太极之两仪。宋后无诗，斯诚信友善也。

以中国文言文论而言，有关佛学对中国古诗词论的广泛伤害的科研，《谈艺录》可以称作自主创新。以欧美国家文学理论而言，有较大影响的俄罗斯四风问题文学评论家许克洛夫斯基，以及荷兰教育家克尔凯郭特、法国文学家瓦勒利等的基础知识，在《谈艺录》中，都是第一次被用于中国文言文论的科研；对克罗齐判断能力说的斥责，都是该书最初明确指出的。

谈艺录出版发行后，原创者甚觉得言之成理而未彻，坚持不懈(谈艺录序言)。1984年中华书局再次发行时，除开将原书稍稍删掉做为编写外，近些年填补的原书企业规模特别大的一部分做为编写。后边一种不仅于中国文言文论里的精华好几家钩稽、分析和阐述，而且对于西方文论，特别是欧美国家现如今流行的新课程标准、新基础知识，都是有进一步的、多种多样而熟练的联类、分析和比较。