杨白劳跟黄世仁签契约，是杨白劳违约，我们为何还同情他？

在封建社会农民应该算最底层的存在了，他们赖以生存的土地都掌握在地主们的手上，为了生活只有忍受地主们的剥削。杨白劳就是一个典型的旧社会被压迫的悲苦农民，与地主黄世仁签订了不平等协议后始终无法还清自己的债务，甚至连女儿都卖给了黄世仁。然而如此悲惨的遭遇反而还有人还提出质疑，明明是杨白劳违约在先，我们到底应不应该同情他呢？

被地主压迫签下不平等契约

在当时的旧社会就是底层人民水深火热，地主阶级夜夜笙歌。土地是农民吃饭的保障，然而中国大部分土地都被掌握在地主阶级的手里，所以农民们一般都在地主家里进行工作，然后将收成上交一部分，剩余的就是自己一年的收获。

杨白劳是地主黄世仁手里的农民，他租了黄家有六亩地。农民的收成主要还是要看天气的，如果那一年雨多田涝或者干旱无水，则收成就不会太好，除了自己没有多少粮食外还会交不起地主的租金。

而杨白劳也正是如此，碰上了不好的时候，快过年的时候不仅自己没有剩余的积蓄，反而还欠下地主黄世仁一大笔钱。出于无奈杨白劳只好找黄世仁借一笔钱用来应急，结果黄世仁看到杨白劳不识字，对契约也不了解，于是在借钱的时候在欠条上做起了手脚。

黄世仁拿出自己做好手脚的契约书交给杨白劳，并让他在上面按下手印。他知道杨白劳不识字还骗杨白劳说基本上没有利息，只要按时把钱还上就没事。虽然白纸黑字写得很详细，但是这七月上所有的权利都是黄世仁一个人说了算的。于是杨白劳在不知情的情况下向黄世仁欠下了一屁股的?高利贷?，而杨白劳收入本来就不高，所以基本上都是还不起的。

因为还不上债务，杨白劳每次一到过年的时候只有外出躲债，快到除夕夜里知道黄世仁忙着走亲戚就偷偷地跑回家来。杨白劳有一个女儿叫喜儿，她长得清纯可爱又很孝顺，杨白劳十分的疼爱她。

在外出避债的时候还带着两斤白面、一根红头绳和两张门神回来给喜儿过新年。白面是用来包饺子的，红头绳则是送给女儿的礼物，而门神则是保佑父女二人能平平安安。杨白劳虽然日子过得苦但是还是希望自己的女儿能嫁给好人家改变她的命运，不要像自己一样整天受人压迫。

强占民女终被制裁

结果有一年杨白劳刚避债回到家里，结果地主黄世仁和他的手下埋伏在家附近等着他自投罗网。杨白劳一年的收成在交上租金后自己一家子都不够用，哪来多余的钱还给黄世仁。但是黄世仁不听，他看到年轻漂亮的喜儿后干脆就对杨白劳说：?没钱还没关系，你不是还有女儿吗？?然后派手下对杨白劳一顿毒打，逼迫他在女儿的卖身契上按下手印。

对于黄世仁的强占喜儿的行为，这让杨白劳想上报给官老爷求他为自己做主。黄世仁也看出了杨白劳的想法，对他笑着说：?你是不是想报官，那你知不知道县长和我是朋友，我这就是衙门口，你要报官的话看他是帮你还是帮我！?

杨白劳听了黄世仁一番话后心如死灰，他只是一个老实巴交的农民，他不敢对眼前黄世仁有着怎么样的报复，刚才报官的想法是他唯一鼓起的勇气，结果还被黄世仁给撕得粉碎。最后在失去喜儿的愧疚和悲愤中他误将卤水当作饮用水喝了下去因此丧命。

而落入黄世仁手里的喜儿她的结局也可想而知，在被抢入黄家后被黄世仁玷污，又得知父亲杨白劳身亡的消息，一时间悲愤交加一夜之间白了头。后来趁夜深人静的时候逃到了深山，在山洞里过着人不人鬼不鬼的生活。

喜儿有一个喜欢的人他是同村的大春，只不过当时他加入八路军离开了村庄所以对喜儿的悲剧并不知道。后来他与八路军一起回到了乡里，得知喜儿疯癫躲在山洞里后大春找到了她并将她带出，后来黄世仁在村民的围攻质问之下也得到了应有的惩罚。

契约无效何来毁约在先

杨白劳的悲剧只不过是旧社会千千万万农民的缩影，所以他的悲剧让人同情也让人惋惜。杨白劳之所以向黄世仁借钱实在是因为他走投无路，在当时农民被地主给剥削到连地里的租金都交不起，杨白劳只不过也是其中之一罢了。

生活都是如此艰难他们自然对于文字契约一概不知，所以地主们常常利用农民的文化程度低在契约上做文章，最后农民签的不是平等契约，而是他自己的卖身契。契约是用来约束双方行为的一种方式，讲究的是自由平等的一种协议形式。

再回到杨白劳与黄世仁签订的契约来看，如此单方面权利强盛又是真的自由平等吗？这种契约又是真的有效吗？有的人觉得杨白劳毁约在先是他站在了黄世仁的立场上，觉得我签订了契约你就必须按照契约上的来，这种想法在不平等契约上来说就是强盗逻辑。

并且杨白劳还不上钱就拿他女儿来抵债难不成也是对的？这种恶霸行为很显然是不合法理和情理的，利用自己是强势的一方强制逼迫弱势一方，这样的做法才是真应该受到法律的严惩的。所以你说杨白劳毁约在先吗？这契约从一开始就表明了它的无效性又何来毁约在先呢。

旧社会农民阶级悲惨命运

杨白劳是旧社会农民的缩影，他们地位低下被地主阶级压榨，杨白劳的钱在黄世仁的压迫下只会越来越少，永远也还不上，所以如果他还活在世上将会被千千万万像黄世仁一样的地主阶级所压迫，一辈子无法翻身。

这正是我们应该同情杨白劳的地方，农民没有土地，没有知识，想维持生活唯有向地主效力，而土地的多少也成了农民和地主的阶级标志。就算杨白劳有钱还上了，喜儿就能逃脱被黄世仁玷污的命运吗？杨白劳能逃过第一次逃不过第二次的。此外杨白劳如果将来有了后代，他的子子孙孙依旧摆脱不了为地主阶级当牛做马的命运，因为他们一无所有，注定了一生劳苦的悲剧。

所以当时的社会背景与地主阶级才是祸害无数像杨白劳这样百姓的罪魁祸首，他们都值得同情，因为他们都是时代的悲剧。好在新中国成立后土地都归还给了农民，无数辛勤劳作者终于不用寄人篱下有了自己的土地，像杨白劳的悲剧在如今越来越强大的国家面前将不会再发生了。