安徽蚌埠双墩古墓发现了哪些东西?

中国人尤其是汉族人究竟从何处而来？一直是国人力图破解的本源问题。400多年来，此问题一直争论不断，有人认为中国人是土生土长的，而更多西方汉学家则认为中国人是埃及或其它外来迁移民族的后裔。

在昨天召开的江淮地区文明化进程研讨会上，中国科学院历史地理学家、著名古文字研究专家黄盛璋先生公布了他的最新研究成果，称通过对蚌埠双墩文化及其发掘出来的607个刻画符号研究，可以证明中国人是土生土长的。

双墩文化是淮夷族人创造的，淮夷族是汉族的源头之一

据黄盛璋介绍，双墩文化是淮夷文化的前身和上源。

秦统一六国前，最早融合于华夏族***同形成汉族的，就是与华夏族并立的夷族，夏商称之为夷，西周将其分为东夷和淮夷。双墩文化最重要价值在于，其提供了在中国最早文明形成过程中，华夏族发展、演变一个关键的成果，特别在于夷族是汉族形成过程中最早来源的一个主支。

据了解，蚌埠双墩遗址发现有水稻壳、农业生产工具和饲养家猪等畜牧业。黄盛璋认为，生产食物(包括家畜)的“农业革命”产生就是进入文明史的决定标志。

中国文明求源首先就是求证汉族的来源与形成过程。据黄盛璋先生介绍，1654年以来，这个问题一直争论不休，迄今“外来说”还占据领导地位，这种说法认为中国人是从埃及或者其它地域迁移而来的。被国际奉为第一流汉学大家、加拿大人蒲立本1965年提出“公元前5000年原始汉语和所谓吐火罗语同源同族”说，这也是当前西方汉学界的主流说法。

黄盛璋认为，华夏族及以此为基础形成的汉族是中国文明最早的主要创造者之一，她原是以黄河中游为基础，融合相邻诸族，而后及于淮河流域。最早融入华夏族而形成汉族的，就是山东半岛与淮河中下游的夷族。所以查明华夏族发展演变为汉族前，夷族与华夏族由长期对立、不断战争、降服、迁移，最后融入汉族。双墩文化恰恰证明了早在7000多年前淮河中下游淮夷族的存在，而且这些人是土生土长的，从而使“外来说”无任何立足之地。

双墩刻画符号是汉字最早源头之一，比埃及最早的陶刻早2000年

双墩遗址发掘人、省文物考古研究所研究员阚绪杭接受记者采访时说，双墩文化最为重要贡献的就是出土了607个陶、石、骨、蚌的刻画符号，世界同一时期没有发现如此众多的刻画符号。而且，这些刻画符号不再只是以前发现的单体符号，出现了不少组合符合，单体符号在这些符号中相当于现代汉字的词根。在双墩文化遗址的不同地点，同样的刻画符号在多个地方出现，说明这样的刻画符号具有一定的表意和记事功能，也就类似今天的文字。这就说明，这些刻画符号已经具备了现代汉字的表形、表意、记事特点，很可能就是文字的最早起源阶段。

黄盛璋告诉记者，双墩刻画符是淮河中游最早的淮夷族所造字符，晚于上游贾湖骨刻100多年，却早于埃及最早的陶刻2000年。目前这些刻画符号还不能肯定与汉字形成的甲骨文有什么直接关系，由于它不属于甚至可以排除它是汉字的直接源头，但是不能排除华夏族造字过程中也曾吸收有它的成分。这些起源阶段的文字符号，比蒲立本所说“原始汉语和吐火罗语同源”中的吐火罗语早了2000年。

双墩文化包括出土的607个刻画符号提供又一本土证据，中国人是土生土长的，决不是西方有些学者认为是来自埃及、两河流域、腓尼基、中亚等地的迁移者，特别是回应了加拿大汉学家蒲立本提出的“原始汉语和吐火罗同源”说。

黄盛璋说，把汉族当作创造中国文明唯一的部族，并把汉字作为最早的中国文明代表，用以和埃及、苏美尔、腓尼基等文字比较，从而得出创造者来源于这些国家、民族，是极端片面的。因为，汉族不只是华夏族，还包括创造双墩文化的淮夷以及其他当时被华夏族称为夷族的民族；而汉字的造字过程，同时也吸收了夷族的最早使用符号。

“中国人来源问题，是中国文明起源的最大、也是最根本问题。中国研究者有责任使之水落石出。”黄盛璋如此表示。