嫦娥奔月的传说是什么？
嫦娥墓到了尧帝时代，天上出现了十个太阳，烤焦庄稼，烤焦草木，害死人。与此同时，怒、挖牙、九婴、强风、封望、修蛇等妖魔鬼怪也开始祸害百姓。于是帝尧命令大义在中国的旷野上把牙齿咬死，在凶猛的水上隆杀死九婴，在清秋之泽打败大风，在天上射掉多余的太阳，在洞庭杀蛇，在桑林捉海豹。所有的人都欢欣鼓舞，拥护姚为天子。后来，大义从西王母那里得到了长生不老药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后，就去偷了。偷了也没成害了嫦娥，无奈之下嫦娥吞下仙丹，飞上了天。因为不忍心离开村子，嫦娥留在了月宫。在广寒宫里寂寞难耐，于是催促吴刚砍倒桂花树，让玉兔捣药，希望能做成扶摇直上的药，让他早日重返人间，与大禹团聚。当大姨听说E去了月球，她痛苦万分。月母(另一位王太后)被他们的真诚所感动，于是允许嫦娥在每年月圆的下界月桂树下与大姨见面。据说很多乡亲都听过大义和嫦娥在桂树下窃窃私语。故事出自汉代的《淮南子》。外八章:从前我在山中打猎，在桂树下遇见了大耳。有劳蕾尔为证，简直是绝配。姚被抓的时候是10号出来的。燃烧庄稼杀死了植物，但是人们没有东西吃。生气，挖牙，九婴，大风，封望，修蛇，都是害人。是姚让伊在中国的野外切齿，在凶猛的水上春树杀了九个婴儿，在清秋之泽付了大风，上上下下射了十几天，在洞庭杀了蛇，在桑林里活捉了海豹。天下人皆大欢喜，姚自以为是天子。请西王母将长生不老药托付给大娥，逢蒙去偷了，却偷不到，想害大娥，想不出什么办法。我咽不下升天的药。可是，我舍不得离开伊，留在月宫。又冷又孤独，我感到悲伤和失落，我无法继续下去。于是我力劝吴刚割桂和玉兔捣药，希望能配得上扶摇直上的药，重返人间。当我听说E跑去月球的时候，我很痛苦。月亮的母亲感受到了她的真诚，允许她在月圆之日在月桂树下。有很多人听到它窃窃私语。据史书记载，大禹统一了东夷各部落，形成了强大的国家。因为这个国家是由许多崇拜太阳的部落国家组成的，所以在《山海经》中被称为“旬国”。第十王国的地平线位于山东省日照市南部，在东海之滨(见《山海经海外东经地平线考证》一文)。全国文物保护单位药王城遗址，是第十王国的首都。药王城遗址南侧天台山(现为日照塘沽太阳文化源旅游景区的一部分)。祭祀太阳的遗迹很多，有太阳石、太阳神陵、老母庙、祖先像、日晷等。大义和他的妻子姮娥(后来解释为飞天嫦娥)去世，葬在日照塘沽太阳文化源旅游风景区的天台山上。当地人称之为大夷陵。人们经常混淆大义和后义的区别。大奕是帝尧和嫦娥丈夫时期的人物，后羿是夏柒之后的人物。这一段嫦娥和西游记的关系是经过编辑的。天河的田鹏元帅喝醉了酒，调戏了嫦娥，因此被贬到了不该贬的地方，成了后来的猪八戒。嫦娥的玉兔下凡成妖，后被月星王和嫦娥带回月宫，为唐僧取经路上扫除了一个难关。编者按:本段中的美女嫦娥也叫姮娥，也叫纯狐。关于嫦娥的一生有很多故事。一种是嫦娥和嫦娥是同一个人。“常毅，狄俊的妻子。”狄俊，帝喾人，生来会说话，给自己取名“俊”。常毅是他的四个妃子之一，他生的儿子后来成了学生，常毅先于帝喾去世。即使当时观念开放，也不可能再嫁大臣。(一个女人嫁两个老公？)之所以后世会把嫦娥和嫦娥混为一谈，是因为还有一个传说，嫦娥曾被黄帝封为月氏之官。帝喾是黄帝的曾孙，所以常毅应该是曾孙的妻子。我之前说过，中国的神与神之间的传承关系非常模糊，不合逻辑，不宜深究。总之就是一塌糊涂。另一个故事说，她是帝喾和常怡的女儿。一般认为，常毅只给生了两个孩子，一男一女，男孩就是昏君智。女孩名字的历史已经失传，一般都叫“皇女”。传说皇帝的女儿在南山和一只叫盘瓠的五色狗住了三年，然后生了六个儿子六个女儿(多胞胎？！)。这些孩子后来成了配偶、夫妻，“好五色衣服有尾巴。”他们被视为“蛮夷”的祖先，所谓“红髭，横裙，盘瓠子孙。”当然，嫦娥可能是常毅的养女，也可能是入宫前生的私生女，但这只是猜测，书中没有。也许，我们的嫦娥可能没有背景，只是一个普通的小家碧玉，甚至是一个村姑。她的脾气和性格在各个版本的传说中完全不同，或贪婪或忠诚。但唯一能被认可的是，嫦娥是一个非常美丽的女人，这是大多数故事的前提，也是它能流传至今的原因之一。如何做到美轮美奂，没有岩画和陶塑，是今天的人所不知道的，也是无法直观理解的。况且审美也是随着时间不断变化的。古希腊美女直筒束腰，围度一般整齐，为生育之美；在现代，爱美的女性不惜去掉几根肋骨来打造柳腰。甚至在近代，欧洲早期就开始提倡苹果般的乳房(见法国枫丹白露学派和德国老卢卡斯)；看看今天的朱迪·斯帕斯(英国模特乔丹)，她的胸部几乎是人工培育的西瓜。中国传统美学深受冲击，西化严重。从这个角度来看，嫦娥可能身材臃肿肥胖，脸上有纹身，鼻子扁，颧骨高，但这种想象太让人失望了。作者以《诗经·冯伟》中的“硕人”为幌子，描写嫦娥女士的风韵:“手软，肤凝，领飘忽，齿如犀。螓首是蛾眉，含笑盼。”编辑嫦娥秘史的故事，汉代嫦娥奔月的故事结局很奇怪。据说美女后来变成了癞蛤蟆，而我们所知道的嫦娥，通常只是那个带着毒品私奔的人。嫦娥娶了后羿，而男主角后羿不懂儿女情长。他整天忙着射日打猎，嫦娥一个人生活，寂寞难耐，就偷偷带着后羿向西王母乞讨。嫦娥偷丹奔月的故事，最迟在战国末期的占卜书《归藏》中有所揭示，到了汉代才广为人知。西汉淮南王刘安的《淮南子》和东汉天文学家张衡的《灵宪》，已经颇有首尾。灵仙还提到嫦娥偷了后羿的仙丹后，去找一个叫黄的算命先生求吉凶。算命先生做了一个占卜，告诉她是吉祥的，但是不疼。他还预言，去西部的时候，刚出发可能会遇到阴暗多云的天气，不要害怕。汉代嫦娥奔月故事的结局很奇怪。据说嫦娥后来变成了蛤蟆，也就是癞蛤蟆。汉朝的人相信月亮上有玉兔和蟾蜍。玉兔不知道来历，那蛤蟆一定是嫦娥的变种，一个窈窕美人怎么会变成丑八怪呢？可见天下算命的都是骗子，说的话很难听。不过，黄的占卜可能不会错。人们告诉嫦娥，她会有一个繁荣的未来，这意味着有很多子孙。癞蛤蟆不是最能生育吗？而很多儿孙在古代的幸福观中是比青春美貌更大的幸福。也许是因为美人变成癞蛤蟆的结局太过乖张无理，所以嫦娥奔月的故事流传到了未来，它失去了丑陋的尾巴，变成了一个纯粹的悲欢离合的故事。好人总是倾向于只记住那些关于历史的美好故事。嫦娥的前夫就是大名鼎鼎的舜，或者说《山海经》帝君中嫦娥被遗忘的历史绝不仅限于以上。其实嫦娥奔月千古恨的故事背后还有很多鲜为人知的秘密。嫦娥的身世，绝不是你想的那么清楚。神话毕竟是流传了几千年的老故事，里面的人物都经历了几次沧桑。他们的历史怎么可能是清白的？根据现有的历史文献，我们至少知道嫦娥在嫁给后羿之前有过一段婚姻经历和一段婚外情。嫦娥的前夫是有名的舜，外遇对象是白衣少年。舜是继承尧王位的人。舜出身卑微，因品德高尚被推荐给当时的帝尧。尧经过多方考察，发现舜治理有方，当得起大任，于是把两个女儿都娶了，晚年退位后把皇位传给了舜。这就是历来为中国文人所称道的尧舜之殇。这个故事被记载在《尚书·尧典》中，被儒家视为中国王权史的第一页。但是，这个故事其实不是历史，纯粹是神话。这个神话的来源之一是著名的怪书《山海经》。《山海经》称舜为帝君。他根本不是地球上的贵族国王，而是指挥天上诸神的天帝。天帝君有两个妻子，一个是何，另一个是《山海经》中的常。山海经说她生了十二个月亮。当然是女神可以养日月，狄俊作为女神的丈夫，也是太阳。帝君的第二任妻子长是嫦娥的前身，因为嫦娥和长本来就是一个名字，而E和两个字在古代汉字中形声一致，真的是一字之分。而嫦娥生下了月亮，这说明她是月亮之神。当然，嫦娥奔月的故事就是从这里演变而来的。嫦娥是帝君的妻子常Xi，但后羿无论如何也不能和帝君扯上关系，所以我们只能说，在嫦娥嫁给后羿之前，帝君是个“前夫”。至于隐藏的故事，史书上没有记载，不必妄加猜测，因为神话超乎你的想象。这种观点说不通。关于昌的记载，在《山海经》中是这样的:有一个女人在月亮上洗澡。狄俊的妻子常在十个月内生了两次，于是她开始洗澡。这可以看作是十二个月的原始概念，那么我们可以设想，如果这个嫦娥不是呢？众所周知，嫦娥又被称为，也就是说，虽然嫦娥的发音与嫦娥相似，但不一定是同一个人——在古代，无论男女，整合祖先名字的人不在少数，既然后羿和后羿可以是两个人，那么如果分开来看嫦娥和，姮娥很可能就是嫦娥的十二个月亮——当然也有一部分人。但是你用脑子想一想就会知道，古代的医疗水平和生产水平是有限的，所以这十二个月大概就是女孩子的十二种打扮——在一个原始部落里，母亲给女儿打扮成十二种面孔。《山海经》也记载:少年生如弓箭。也就是说，生了“象”，发明了弓箭，而伊以射箭闻名——她能和他们平起平坐吗？少莲也被称为鸟中之王少昊，是狄俊生下了少昊。那么狄俊的同龄人能精通少昊的儿子发明的弓箭吗？显然，狄俊是无法拥有当时年轻貌美的嫦娥的。但如果嫦娥是他在帝君的女儿，那么他的臣子的抚恤金就是娶他的女儿，这和当时的情况非常吻合。如果我们感到困惑，可以这样看:帝君的孙子发明了弓箭，而他的臣子却是最擅长的——那么这个臣子就绝不会是和他同龄的，而应该是一个身体强壮的年轻人——所以嫦娥不是嫦娥，而是嫦娥和帝君的女儿，嫦娥和太白金星■东晋的人写了一段嫦娥和太白金星的秘事，
嫦娥的秘史，绝不是到此为止。嫦娥历史上有迷人的一页，堪比中国历史上任何一个浪漫的故事。可惜历代文人大多有眼无珠，轻忽了这一页。这个故事记载在东晋小说集里。它讲述了嫦娥和太白金星之间的一段秘密恋情。东晋文人有一种浪漫主义的文风，写这种文笔最合适。原文含诗，难以尽其神韵复述。所以，我干脆把这个故事的主要情节抄了如下:...黄鹂夜织玄宫，或昼行叉树，体验穷桑树池。有个神童，长相绝对低俗。他被称为白帝之子，即太白之精。他下到水中，与黄娥宴饮，奏乐，游走忘归。可怜桑人，西海之滨，有孤桑，绵延千里，红叶紫花。长命百岁固若金汤，吃了就老。帝子和黄鹂在海上漂浮，以桂枝为表，熏毛为续，雕玉为鸽，置于表，谓鸽知四季...帝子和黄娥并肩而坐，爱抚着同风紫色。皇后黄鹂倚琴吟道:“天高地阔，万物薄。浩渺苍穹荡看苍苍，轻骑太阳。当他走向贫困时，他知道他是幸福的。”.....白答歌:“四维八维极难，驱光蔽穷水。当门廊编织时，宫殿在夜晚是安静的。童风文子在寻找一条直线，把古筝切割成竖琴。顺畅愉快地唱出歌来，殊为不易，渤海普来栖。”黄鹂又生了，谥号穷桑、桑丘。这是一个人神相恋的情色故事。大意是，黄娥晚上在织布，一个人生活，百无聊赖，于是丢下针线活，一个人乘木筏去玩，随风飘荡，在水中遇到一个俊美的男子，他就是太白的化身。两个人一见钟情，于是同舟共济。太白抚琴，黄鹂唱歌，两人恩爱满满，不愿回家。黄鹂与太白有一夜风流，回来不久就生下了少昊。这个故事的女主角是少昊的母亲黄娥。少昊不是古代神话中的闲散之辈。他被视为秋之神和西方之神，与东方的春之神太昊遥相呼应。太昊是太阳，是月亮，黄鹂是的母亲，当然是月亮的母亲，也就是《山海经》里的常Xi。黄娥是的母亲，而在其他古代文献中，则说的母亲是嫦娥，也就是说，黄娥也被称为嫦娥，嫦娥、嫦娥、和嫦娥的音形都一样，只是一个名字的不同传而已。在这个故事中，黄鹂和太白在西海岸边得到了长生不老的桑葚。我们知道嫦娥奔月被后羿偷了西王母的仙丹，这是第三颗。嫦娥的另一段风流韵事■《聊斋志异》记载了嫦娥的另一段风流韵事“太原为美子，师从父，居广陵。《父亲》和《虹桥下的森林》都很有名。一天，我的父亲和儿子穿过了红桥。见面就把他们请到家里，聊了聊。身边有个女人真是太神奇了。翁吉赞之，顾总曰:“大郎温柔如处女，有福气。不鄙视的话，献上簸箕扫帚如何？翁笑着催促儿子离开会场，让他说:“一句话抵一千块钱！“先是那个女的一个人住，突然来诉说孤独。问他小字，他就取名嫦娥，爱离了，其实就是住在奇货可居。看第一段，我们可以知道，子美的弟弟遇到了一个肤色不同的美女，美女的母亲想撮合他们，美女的名字叫嫦娥，“西方宜寡宜寡，宜女宜女，宜有绰号。偶尔雅丽不减嫦娥，要佩服它，每前进一步都有反馈；时间长了，混熟了，经常把感情发到了眼睛里，却又想倾诉。一天晚上，我翻墙去讨火，宗接了，于是我和颜好了。关于婚姻，向哥哥辞职负贩未归。结果他们之间的差距是一丝不苟的。”在这段话中，我们可以看到，子美娶了寡妇的女儿，不是嫦娥，而是“铛铛”。而且这个荡妇“风华不减嫦娥”，证明它还是比嫦娥漂亮，所以子美回家后才和这个荡妇调情，可见子美不是好人，所以她忘恩负义！打断:如果我是嫦娥，我绝对不会再看他一眼，否则太没骨气了！但是事实呢？往下看！”有一天我路过红桥，看见嫦娥在门里，病就过去了。嫦娥看到了，用手示意了一下，停住了；女的又招了，进了。女方食言让教派，教派陈述理由。女的进了房间，拿了一个金领，交了钱，没收。她说，‘既然我们分道扬镳了，他就约了。收金求卿是消极者；收了钱而不为你大清做事，是对你大清的愧疚，我不敢愧疚。”女人说了很久:“你的约会我很清楚。什么都不会发生；那就是，我不怪你忘恩负义。走得快，也快到了。“宗匆匆无自主，故归。”这是什么段落？是嫦娥的反面！“自从嫁入嫦娥之案，家财万贯，连亭长廊，米根街路。嫦娥善戏谑，见美图。宗说，‘我自称天下无二，却不曾见过和杨。’女人笑着说:‘如果你想看，这并不难。然而，在仔细检查试卷后，他冲进房间，对着镜子补妆，像燕子一样跳舞，像费阳一样喝醉了。长短胖瘦，随时变化；风格和态度，现实到卷。当方故作姿态的时候，有一个丫环从外面进来，她再也无法知道，惊讶地问她当前的情况；又看了一遍纸条，我突然笑了起来。宗Xi说:‘我得了美人，历代美人都在床上！’“这段话里看到的内容虽然只是闺阁之乐，却是拿祖宗开玩笑，让嫦娥的品行堪忧。更何况这种女人，就像一个风尘仆仆，在那里没有天人！“嫦娥说:‘莽郎军！吓我小妾！讨厌说唱，却教情欲纠缠人。”坐在拖里，手牵手，音乐，抱怨困难，我不觉得遗憾。'女:'说实话:我的妃子姮娥已经失宠了，她的极限已经满了；这是抢劫，所以我很期待。我也是持家的太后。妾初受刑，领衫，故常居闲。如果你放了一个妾，你应该为她难过。"