女神有一颗心，王祥没有梦想。有什么典故？

女神有心，王祥无梦的正确说法是“王祥有心(梦)，女神无心”。它的典故是:神女与楚襄王的故事出自神女赋，其中宋玉用大量笔墨赞美神女之美，“古无前例”。但是，女神是神圣不可侵犯的。“我怒而自持，从未有过负罪感。”襄王求女神。

《神女赋》中，女贞明净，立意高远，以礼涵养，令人肃然起敬。

“不接爱就走。”楚襄王的求爱被女神拒绝。王祥是“哀哭，自讨苦吃”伤心沮丧的我流着泪，一直等到天亮。

因为楚襄王没有和《神女赋》中的女神有过一面之缘，所以后世的那些善举就没有依据把神女和楚襄王做一对，这和故事的正文——神女赋是相悖的。楚襄王充其量只是梦见了女神。

《神女赋》:“君眠之夜，果梦与神女相会。”这里只说王祥遇到了女神，但两人并没有发生关系，而一些读者则在脑海中加入了“发生关系”的情节。

正是因为女神不肯帮助国王，所以才有了“国王有意(做梦)，女神无心”这句话。

扩展数据:

《神赋》是战国时期词人宋玉写的一篇赋。这篇赋共分三章。第一章描写楚襄王夜里的梦中女神，却叫宋玉作赋。第二章详细描述了女神的外貌、装饰和举止，以及王祥向女神求婚被拒的过程。最后一章描述了女神离去的情形和楚王对她的思念。

女神看起来端庄，美丽，富有，温暖，然后写女神在形式上是那么的安静，然后写女神用礼貌来抵御爱情，突出了女神的精神境界。这种一步一步的深化，不仅完成了对女神的立体化描写，还以王祥的爱情不成功为全福营造了一种神秘的氛围，扑朔迷离，令人动情，扣人心弦。

宋玉(生卒年不详)，楚国(今湖北)人，是继屈原之后楚国著名的词人。在王逸的《楚辞》中，宋玉被说成是屈原的学生。出身贫寒，曾做过楚襄王，是个小大臣，但不成功。《汉书·文艺志》载有宋毓夫文章16篇，但内容不详。《隋书经籍志》载有三卷《宋玉集》，现已失传。

其中，《登徒子赋》广为流传。他的辞赋作品构思精巧，描写细腻，修辞委婉，情景交融，在艺术上有所创新和贡献，对汉代辞赋创作影响很大。

参考资料:

百度百科-王祥对女神感兴趣。