《水浒传》中的人物

他生来就是一个小官员。在古代，做这样的岗位是很难的，不然会丢了性命(所以宋江才提前起诉自己，以免伤害家人)。但是，宋江在这个位置上做得很好。从老板、同事到下属，还有邻居朋友，没有一个不夸他的。从这点来看，他绝不是一个普通的反派。(他杀了阎婆惜，连他的老板都不想让他难堪)。他逃命的时候，很多人一听到他的名字就低头。他的名字简直就是免死金牌，显示了他的个人魅力。

至于LZ的漠视正义，我想大概是指他被梁山救活后把梁山卖给朝廷的事吧。其实我觉得这不是对正义的漠视，而是和他的出身有关。

我刚才说了，他是个小官吏，也是个吃皇粮的低级政府官员。从他改忠义堂的名字来看，他是真的想回归正统。他当小官的时候，从来没有想过自己有一天会落草(其实梁山泊大部分干部都是这样的)。他之所以和黑社会有联系，是因为他要做一个好的小官吏，需要广泛的人脉，所以他虽然想留在白道，但实际上是一个“灰道中人”，在灰道中很有名气。这时，他拒绝了晁盖的黑社会邀请。阎婆惜事件后，宋江被迫流亡，浔阳楼的反诗使他正式登上了黑社会的领导层。某种程度上，他是被赶上梁山的。其实从那以后，晁盖虽然是梁山的老大，但梁上的人大多跟着宋江上山，宋江的羽翼远远超过晁盖。而且晁盖本来只想留住水泊，但从宋初上梁山的散打朱家庄来看，知道他很有策划远见，知道他早晚要一个人呆着吃山。晁盖死后，宋江全面接管领导权，安抚卢俊义等人。从这里可以看出，他把梁山好汉的素质从低级土匪逐步提升到了军事将领和名士，这对未来是一个很好的筹码。并不是因为他突然看到了什么优势才决定拥抱投降，而是因为他一上梁山就开始策划了。

宋江不是纯江湖人。忠君报国是他的基本思想。你能说他当时错了吗？(即使在现代，也应该叫弃暗投明。).的确，从招安开始，梁山的辉煌就结束了，但完全归咎于宋江就太过分了。像他这样的人，应该放在那个时代的现状下分析。

其实我不是很喜欢宋江，但是我很佩服他是一个黑白两道都能吃的人。水浒传里，最爱的也是浪子，勇武足智多谋的颜卿成就了自己的人生，还是一个美少年。哈哈。

以上只是一家之言，欢迎大家评论。

以上是我的回答，也看过其他几个人对宋江的评价，现摘录如下。

宋江是个男人。

《水浒传》写了很多栩栩如生的人物，每个人都有不同的特点。他们豪情万丈，诡计巧妙，跃过屋檐，大气中凯歌，呼风唤雨，或平稳飞行，却始终如一。他们的性格虽然突出，但并不复杂，不给人一丝怀疑。所以读起来并不太优雅，对人物的评价只能从人的一般认识来完成。但是，水浒里只有两个人很复杂。除了一个高俅，其余都是宋江。很多看过水浒的人都不认为自己是书中最感性的人物。我不这么认为。我觉得宋江和高俅在整个《水浒传》中缺一不可，缺一不可！如果再少一个，可能是这排最多少几个座位，不影响故事进度。但是如果没有它们，整本书就会杂乱无章。就像一棵美丽的桃树，春天开满了密密麻麻的花，秋天却没有果实，所以没有灵魂。

先不说比后来的秦桧好不了多少的高俅，只说宋江。因为这个人有点意思，而且性格有阶段性变化。书开始指向他的时候，他不过是济州道郓城郡的一个镖师，不过是写个案，记录一下郡公的归属而已。所谓才不大于善，志不大于仁。像这样的一个人物，什么都没做，却一辈子喜欢棍子，和正义之士交朋友。再加上他的豪情和儒者之爱，一举成名，使山东远近闻名，成为一场‘及时雨’。‘七星’在寿星钢上出事的时候，他得知其中一个有好朋友包拯古典，急得冒着生命危险打通了风，体现了友情更重要。但更重要的是表现出对现王朝强烈的不满情绪，这也说明他看透了当时的黑暗，不想全心全意地投入，但也迷失了方向，找不到达到理想的途径，同时又觉得自己不能伸展职责。这是宋江的开始。这个时候，人们分析他是‘没落的地主阶级’没有错。其实也是这样，因为那时候他失去了追求和定位。但是后来随着故事的发展，就不是这样的了。

宋江毫不宽容地杀了婆后，人性的凶险和凶残或多或少地显露出来。尽管它处于不容忍的状态，但可能有更多的解决办法，更不用说另一个了。如果真是仁者见仁，智者见智，跑出绿林就可以了吗？但是为什么要杀人呢？还是老样子，永远闭嘴！也就是说，当你对自己做出伤害的时候，你永远不会有仁慈的一面，你也不是那种以德报怨的圣人。于是他心软了，这种残忍一旦被揭穿，宋江对人情又多了一种理解。因为他不明白像西施这样的穷人为什么要勒索他？可见人性的丑陋，让他的性格有了一点改变，但还是改变了。直到清风遇到了‘小李广’，他才更加看透了人的真面目。他一生中两次落在女人手里，都是被救的女人。从某种意义上来说，他心里已经有了对女性的另一种看法。至于他对女性的报复，以后会有所体现；宋江给王赢做媒，好像英雄崇拜英雄。但是，张青本来就有心上人，与其说是媒妁之言，不如说是逼婚。况且就算是做媒，对双方来说也差不多。这不是明摆着毁了被通缉的三妈吗？其实三娘只是家人的牺牲品。谁知道他会攻破哪个村子？此时的宋江，在一个管理者看来，无异于强盗。谁知道宋江不放弃三娘会做什么？你能不做吗？所以通过这件事，似乎黑宋江答应效忠，稍加分析就会看出其打着仁义的幌子迫害女性；想想吧。当时宋徽宗当政，孝道是建立在先敬父母的基础上的，婚姻大事都是以别人的名义决定的。更何况朱家庄被毁，也是家里的巨大损失，两村即将联姻。宋江，这里的老板是谁？所以又有一个女人被肢解了，如上所述。所以宋江的性格转变是从一个女人开始的，但如果一直走下去，可能是性格单一，但偏偏又因为家训的干扰，又开始转变了。这一变就成了老谋深算，这一变就成了“英明多面手”的吴用。

而郭干评价宋江。

小时候最失望的是宋江。据说他酷爱学枪学棍，善于结交天下英雄，但看了一卷，还没做出像样的举动。遇到危险，你要么抱怨，要么绊倒，要么策马逃跑躲藏，没有一点英雄气概。我想知道为什么鲁、林冲、和jy要和这样的人交往，并把他们当作领袖来尊敬！

稍微深入一点世面，就能看出宋江的虚伪和讹诈。他谦逊有礼，乐于助人，但内心有算计，有强烈的支配欲。这个印象后来在金圣叹的解说中得到了印证。但我仍然不明白的是，水浒传中有这么多的人才，为什么施耐庵会有这样一个人呢？所以，我觉得这是小说中的一大遗憾。

最近读《水浒传》，我恍然大悟:难道不是通过宋江的成功，施耐庵警示了世人？

宋江是个什么样的人？

宋江假装是忠义的化身。甚至在介绍自己的时候，还忘不了说一句“我是宋江，水浒中的好汉。”然而，仔细检查后，很难找到忠诚和正义的痕迹。充其量只是一些慈善行为。我们知道“施”和“义”是两回事:《三国演义》中，曹操战胜关羽是“施”而不是“义”，关羽单骑是“义”。说白了，宋江的“扶贫济困”，惠民成分多，伸张正义成分少。水浒作者用了“布施”这个词，意义重大。所谓慈善，不管张斯，也是给大家送钱。他一帮虔诚的妇人，一帮游手好闲的人，为媒人王婆“做好事”，让卖药的王公称他为“恩人”。甚至在杀人后畏罪潜逃的时候，银袋也不害羞:住在财主柴进的别墅里时，仍多次背着主人喂银和同为流民的宋武；在青峰村，每天都变相给陪侍的佣人钱。后来作为一个囚犯，在分配的路上，他依然像一个散财的少年一样，一路享受着付出。说到抢贼，也是奉行以不变应万变的金钱外交:“谢谢你的钱。”到了江州监城大营，更是上下其手，里里外外随你使唤的人，不停往哪里塞钱。银装素裹的春雨倾泻而下后，我们读到“营中无人不喜他。”

宋江上梁山前做的事，除了给钱，真的是乏善可陈。而且省吃俭用也不是特指急人之所急，帮人之所难，而是笼统地给人好处，博取人气。当然，给别人好处也无可厚非。只要当事人钱多，能做多少就做多少，不管有没有困难，受益者总是开心的。只是，宋江出生在一个农民家庭，他的事业只是县政府的公司。他一个月的收入最多只有几两银子，常年攒下的钱也不够他花一次半。仅仅依靠正当收入，无论如何也拿不到“及时雨”这个响亮的称号。

宋江微薄的收入却很大方，这有点奇怪。他撒的钱是哪里来的？水浒没有正面交代。但说到宋家的秘窖，有一段话还是挺有意思的:

再来说说宋江。他是农民家庭。他是怎么得到这个地窖的？原来在宋朝，做官容易，做官最难。为什么当官容易？都是因为当时朝廷汉奸当道，骄横排外，非亲非故不用，非富不仁不取。为什么做官最难？当时我是镖师，但我负责犯罪，从与远方军州刺死，到抄家，导致性命不保，所以提前安排了这个地方藏身。(第21次)

宋江挖这个藏窖，是因为做官难。为什么做官难？解释是:被告人一旦犯罪，就会被送上法庭，惩罚会很严厉。这句话其实并没有正面说明为官之难，只是强调为官犯罪的人无法逃脱法律的制裁。古往今来，无论犯人是官是民，都有对有罪者的惩罚；至于知法犯法的官员，这是历朝历代的普遍做法，不仅仅是宋代。所以这句话不是说明为官之难，更像是搪塞。这不像是作者一时大意的失误，而是用心之笔。作者在写宋江的时候，常常用一些别扭的话把写作分为两个层次:表面上极力塑造和维护宋江的正面形象，深层上却是对其进行解构和拆穿。上面引用的这段话也是如此:作者一方面告诉读者做马前卒有很大的风险，另一方面又用不着边际的解释否认这种风险。换句话说，宋江挖地窖并没有什么特别的原因。没有客观风险，提前安排好退路。一定还有什么隐藏的东西。耐人寻味的是那句“重则抄之，绑之。”衡量一个区公司，有哪些财产值得惊动政府去查？可见公司职位虽然低，但也是可以赚钱的。宋江看起来不像奸商，收入微薄，却“挥金如土”，大有玄机。他的地窖可能是一个暗示性的注脚。

地窖看似是作者掉以轻心的闲笔，实则是理解宋江所谓“忠义”的关键词。作为避害的山洞，地窖与另一个山洞——梁山遥相呼应，一暗一明。梁山是一片水外之地。就像金圣叹说的，《水浒传》的书名就是梁山在水的彼岸。水在王土之滨，水在水外。水浒已经超出了“领地”的界限，梁山也不再是王者了。宋江上台后，梁山伯制作军符、篆书，并设置黄阅皂盖等非法之物，有如朝廷排场。相比之下，地窖虽然没有威望，却有它的作用；它不是在皇家的土壤之外，而是在皇家的土壤之下，也不受帝国法规的约束。蛰伏在地窖里就是置身于国家法律之外。说起法度，有一个细节印象很深:宋江在被发配途中，被请到梁山大寨。华容道想为他打开枷。他说，“这是国家法令。你怎么敢动？”一句好话，多么令人肃然起敬然而，他后来被一种止汗剂打翻了。李俊救了他，打开了枷。他没有看到他醒来，并询问“国家法令”是如何消失的。之后，我在李俊家逗留了几天，没想到又戴上了枷。如果说这个枷是在他不省人事的时候被别人卸下来的，没有他的参与，那么这个枷真的是他在穆太公家过夜的时候自己打开的。当两个工人说，“这里没有陌生人。除了镣铐，还是好好睡一觉吧。”宋江答道:“没错。”工人们在毒品事件发生前从未建议一路枷去，但现在他们意识到宋江只是在梁山泊里生死与共的兄弟面前作秀，于是加上了“此处无外人”二字。

宋江被视为无条件效忠君主，是因为他愿意接受惩罚而不是落草，即使上了梁山，也是一心为朝廷。他因杀害妻子而受到惩罚。杀了她之后，他发誓要对她痛苦的受害者鄢颇说:“我是一个勇猛的汉人，无论你想要什么，我都不会离开。”多猛的男人啊！不一会儿，鄢颇扭进了县衙门口，钻了个空子跑了——躲在国法进不去的地窖里。后来，他从地窖里爬出来，不是向法律自首，而是找了一把伞躲起来不见了。最后因为希望特赦和被抓，我投降了。可见宋江的表白是有选择性的。在他眼里，法律不是具有普遍约束力的国家仪式，只是权衡利弊时的一个参数。认罪与否，要看处罚:重则逃，轻则逃。但是在人们面前，他发誓对国王的忠诚是没有商量余地的。在被发配的路上，刘唐让他加入梁山，他做出宁死不屈的样子，使他自杀。后来因写反诗被判死刑，却被梁山好汉解救。但他不再说自己不忠，说“宋江不能上水浒”。其实已经到了“无济于事”的地步。如果他真的认为忠君为大，性命为小，那自杀也不迟。在宋江眼里，抽象的伦理原则远没有“比活人更有价值”。为了生存，你可以抛下这一切。可见，他的“忠诚”是有条件的。

宋江的“替天行道”，常被视为“忠义”的象征。这个“替天行道”也是一句模棱两可的话。天道大德即命，宋江做的却是杀人。他从赐礼中被救出来后要做的第一件事就是烧杀吴魏的军队，在黄杀了四五十个又好又贱的人。黄无论如何，对宋江是无可指责的。他只是维护朝廷的利益。退一步说，就算宋江有仇杀的理由，杀他的也应该是黄文尚，而不是全家。对此，连盛赞宋江的李治先生也摇摇头，批评“大非，大非”。

宋江钟君的神话也是基于“只反对贪官，不反对皇帝”的口号。我不知道这个贪官和皇帝的界限是怎么被宋江划分的。我想知道他践踏的法律是腐败的还是帝国的？他攻打的城市，掠夺的土地，屠杀的官兵，抢劫的国库是贪官还是朝廷？他劝降的将军是贪官还是朝廷官员？他拉着秦明、胡、关胜等人背叛朝廷，贯彻梁山好汉希望朝廷拉拢他们的理由。但是这些人不需要绕着一个亡命之徒——一个大弯去拉拢，他们已经在为朝廷效力了。

目前还不清楚宋江接受和平是否符合施耐庵的初衷。值得关注的不是宋江接受后的行为，而是他的接受心理。我们知道，传统的仕途是“学文习武，卖与皇族”。文武不能成大器的宋江，也没有被高价卖出的资本，县官是他事业的巅峰。但宋江不是一个守法的人。他的话肯定叫忠义，但有两件事表明了他的心:一是他得知晁盖等人在梁山做大事，他羡慕地自言自语；一首是酒后“敢笑黄巢老公”的诗。由于寺庙人迹罕至，所以在江湖中迂回发展。流浪汉当然要靠本事吃饭，但有个“义人”，怀里抱着一张“铁券一本书”，就能自保，远旺。当你适当的留在梁山，你终于有了和“皇族”交易的资本。可惜那些真心聚义* * *参加盛典的同父异母兄弟，被宋江迷迷糊糊的卖了。

宋江的“忠”是如此，那“义”呢？义是水浒的灵魂，梁山事业的凝聚力是忠诚。作为狼群的首领，宋应该是仁义的榜样。没错，宋江在江湖上有个“孝黑三郎”的美名。各行各业的男人都视他为义人，尊敬他。但是，人们对他的尊重不是基于自己对他的了解，而是基于谣言。刚认识他的时候，没人看到他做了什么，难免对他有点不礼貌。才听说他是江湖中广为流传的“及时雨”才拜倒。这种重复有点无聊，作者不厌其烦地提醒读者，众多英雄所敬仰的宋江并不是活生生的勇者，而只是“义士”称号的载体。总之，宋江的威望不是建立在他的路线上的；然而，他的名字，正如我们前面看到的，来源于李实的善良，这是远离真正的“义”。

宋江和梁山的结义兄弟后来是怎么相处的？晁盖、华容道和李悝jy是与宋江关系最密切的人。华容是宋江的心腹，宋江救了他一命。* * *他有麻烦了。按说，两人可以毫无保留地互相倾诉。但如上所述，华容道要连枷他，他就假惺惺地说教；在华容道的背后，却除了枷。李悝jy是一个血性的人，忠于他的朋友。当他流着泪谈到母亲不幸去世时，宋江哈哈大笑，然后说:“山寨里有了新人，庆祝一下也是应该的。”有一次，李悝jy的战争被宋江阻止后，他离开了梁山，宋江认为他是在“插手其他地方的事情”。小人之心由此可见一斑。

宋江最明显的就是他和晁盖的关系。晁盖是他的“知己兄弟”。曾以“血缘如关系”向他通风报信，后来晁盖两次领兵救他一命。宋江被救时，向晁盖发誓要“死心塌地，和哥哥一起生活”。现实呢？

宋江一入伙，就甩了晁盖体系，改了梁山体系。梁山的秩序排在头把交椅的第二位，既是才华和信用的体现，也是发出信号、听从命令的基础。宋江第一件事就是废除旧法:不分功过，让老领导坐主位，新领导坐客位。这种安排乍一看并不重要，但事实并非如此。晁盖原来的团队是老领导，宋江是新领导。本来到了梁山，我们就是兄弟，不分你我，都聚集在寨主晁盖的麾下。宋江硬要分两边，看似卑微，骨子里却咄咄逼人。只有9个老领导，多达27个新领导。这样，晁盖和大多数新领袖分开了。我们不妨把自己放在晁盖的位置上:他带领许多人跋涉千里去救宋江，赢得了许多英雄，这是一件大事。庆功宴上，宋江搅起两列英雄，寡不敌众，壁垒分明，连视觉重心都严重倾斜，古典风格居中，如何坐得正？下面新领导的吵闹反映了几个老领导的贫穷，自己期待的宋江就在旁边。对于古典来说，不像是庆祝，简直就是煎熬。

宋江并没有把山寨大义据为己有，把梁山的新头领当成自己人，不让晁盖染指。每次打仗，都要说一句“哥哥是山寨主，怎能轻举妄动？”总之，古典被放在了一个冰冷的地方，让他无法指挥一个新的领袖，迎接一个新的英雄。宋江出征，得到的新人越多，老领导的比例越低，晁盖的影响力越弱。

在讨论攻打增头城时，宋江破例没有劝阻晁盖。甚至出现了旗子被风吹断的凶兆，他一句话都没说。过去宋江遇险，晁盖总是去救援。这一次，晁盖大着胆子，宋江只“暗叫”戴宗跟踪消息。晁盖中了毒箭受伤，梁山赶来救援。

当然，宋江并没有直接陷害晁盖。但在他营造的氛围中，打一场安全稳妥的战争还轮不到古典，危险的战争才是古典出场的前提。晁盖知道夺旗对主不好，但他不想放弃自己唯一的上场机会。古典受伤了，因为他是一名前锋。出事前，林冲催他去后面接他。他回答说:“我自己不走，谁往前走！”八个字，透露出多少悲伤和无奈。堂堂一村之主，使不得，只好自己杀出一条血路！晁盖一死，宋江的孤立策略就成功了。晁盖被箭射中后，“拼命”救他的都是几个老领导。晁盖危难之时，宋江既不求医，也不吃药，而是“站着不动”，在床前痛哭——直到别人死去。

古典可能是第一个(唯一一个？)看透宋江。原来宋江是晁盖的恩人。宋江一上梁山，晁盖就会给他让路。然而，后来晁盖临死时告诉他，抓住他的敌人史文恭的人是梁山泊的主人。他的遗愿显然是不允许宋江继位。

晁盖出生的时候，宋江并没有用忠诚做任何事情；晁盖死后，宋江会再次背叛他:背弃晁盖的意志，清点所有机关，夺取梁山的权柄。山寨本不该一日无主，前面有晁盖冲锋陷阵，梁山泊要出兵，马上给晁盖报仇，然后建立新的寨主。而宋江却“引众日哀，无心管山寨之事。”村里的事情一乱，大家都要把他推出去收拾。真的管用。宋江在主位坐下，立即发了号令，下山寨大小事务。

但是，宋江现在只是摄政王，晁盖的意志还在。宋江一边拖延复仇，一边盘算着下一步棋。有一天八卦里有人提到卢俊义，宋的计策就浮现在脑海里:“如果在梁山村得到此人，小可能有什么顾虑？”宋江有什么毛病？难道是晁盖被杀，大仇不报？不，宋江从来没有说过要为晁盖报仇。梁山伯后来攻打增头城，不过是为了夺马。一旦头城失守，请求和，宋江同意停战，条件是头城交出看管黑夜的玉狮子和玉马，而不是敌人史文恭！最终，晁盖的复仇得到了回报，多亏了宋江那匹“绝望”的马。可见他的烦恼还有一个原因。后来，种种迹象表明，古典的意志是他的麻烦。而“玉麒麟”就是消除他烦恼的吉祥物。

古典遗嘱把宋江降为“兄弟”之一:抓到史文恭的就是寨主，宋江要和几十个英雄单独较量。宋江的旧威信是建立在依靠大众，依靠强者的基础上的；根据遗嘱，他没什么可借的，也没什么可占的。如果一个有望成为寨主的新人来了，他烦恼的心结就解开了。当然，宋江并没有刻意给别人让路，而是制造了一个假想敌。有了卢俊义这个“竞争对手”，宋江摆脱了与几十个人竞争的窘境。原来竞争职位的局面是多极的。宋江虽然是扁担，但也没什么优势。请上好胜的卢俊义，格局就变了。多极突然变成两极:非鲁即宋。其实卢俊义并没有打算与宋江抗衡，只是宋江频频退让，只是把卢俊义塑造成了假想敌。宋江封赏卢俊义，并不是为了让所有的男人都出局；逼卢俊义扮演假想敌的角色，把所有的英雄都画出来贡献给自己。在这种压力和拉扯下，梁山好汉不知不觉地被排除在竞争之外，成为宋江位置的工具。当宋江除掉了卢俊义这颗棋子，争夺位置的死棋活了过来:很多竞争对手都成了他的支持者。这样一来，就算卢俊义是强者，也无法与宋江这种地头蛇抗衡。这招真高明:宋江先用卢俊义制服了众多英雄，再用众多英雄反制卢俊义。难怪宋江一直把敌人留在梁山榻边，想方设法让卢俊义上山，甚至不惜多次调兵跨州去千里之外的名府一游！

后来攻打增头城时，不准卢俊义做前方先锋；而其他人抓住史文恭，功劳却是在宋江的名下。可惜敌人跑到卢俊义手里了。按照晁盖的遗嘱，梁山要尊卢俊义为寨主。但宋江坚持要“讨论”城主的设立。所谓“协商”就是这件事还有待决定。他虽然提到了晁盖的遗嘱，也对陆大加赞赏，但列出的理由是，无论是相貌、出身、才华，梁山好汉都比不上陆。这真是闭关锁国，播下纷争。如果宋江真心支持卢俊义，又何必按照遗嘱去做呢？这是很明确的事情，他还缠着我，让我不得不抽签打两个州府。古典的《最后的愿望》用烟幕转化成了儿戏。最后靠作弊，宋江拿到了水浒第一名。

宋江是一个成功的人。他以忠义之名行不义，他之所以成功，是因为很多英雄没能识破他的勒索。可悲的是，一百多个人不知不觉就栽在了这样一个人的手里:正是他们的淳朴和忠诚，让宋江成了伪君子。作者对宋江成功的描述并非没有恶意。

展望未来，萧条不一样，在21世纪的今天，我们能不透过历史的尘埃，向梁山好汉发出一声长长的叹息吗？