应该有八百枪杀日本俘虏的情节吧？
八百里有这么一幕，四行仓库守军采取关门打狗的战术，消灭了一批冲进仓库的日军，活捉了四五个俘虏。接着，守备队七班班长朱强迫几个逃兵用日本俘虏当靶子练射击。这种情节到底该不该存在？
有人不赞成这座桥，有人大声鼓掌？杀得好！？但是我不能接受边肖，它只是一个高级八百英雄！杀俘不仅是违反战争法和国际法的严重战争罪行，也是中国传统军人最可鄙的行为。诱捕战俘一直是最具破坏性的恶行，会导致生命的丧失。如果你在战场上有真刀真枪杀鬼子的能力，那杀放下武器的敌人是什么能力！
有人肯定会说，杀的是日本战俘，日本人也杀了我们的俘虏。为什么不呢？
日军杀俘虏，所以是禽兽不如的恶魔。你也希望我们抗击日寇的英雄像日军一样吗？
罗翔老师说得好，人们不能通过不正当的手段达到正义的目的。因为手段是种子，目的是树。有毒的种子永远长不出正义之树。即使正义的目标是消灭日本鬼子，如果你用了不正义的手段，那你和那些残忍、没有人性的鬼子有什么区别？
况且，在真实的历史中，八百壮士，在守卫四行仓库的时候，从来没有抓到过一个日本俘虏，更没有拿他们当活靶子给新兵(逃兵)练习射击。
由于日军深受武士道毒害，思想上极其顽固，尤其是抗战初期，基本上不主动放下武器，即使打到最后一个人，也绝不缴枪。即使有少数犯人因为伤势过重而失去知觉或反抗甚至自杀。每当稍有反抗，日军的伤兵就会自杀或伤害抢救他的医护人员。比如太平洋战争初期(1942年8月)的瓜岛战役，美军和日军第一次展开陆战。击退日军进攻后，美军派出医护人员抢救阵地前方留下的日军伤员。结果日本伤员居然拉响手雷，医护人员一起死了。美军1陆战师的指挥官少将·范德格里夫特得到报告后勃然大怒。他命令坦克直接碾压阵地前方的日军伤员。
这也在《八百年》中有所表现。打扫战场时，日军拉响手榴弹。但可以肯定的是，在四行仓库是没有办法活捉日军和防御战争的。历史上从未有过的恶，居然在电影里表现出来，是褒是贬？
此外，战俘中还有一名年轻士兵。要知道1937年，日军是战前参军的常备军。直到1944之后，战争剧变质，士兵损失太大，才开始降低征兵标准。老弱病残甚至青少年都被征召入伍。而这个年轻的士兵居然跪下求饶，一个被武士道洗脑的日本兵。怎么会这样？看过《亮剑》的人都记得，山本木易的特勤队在平安县被独立组织包围。在这样的情况下，山本也在主席台上问李云龙。卢沟桥事变以来，你见过几个日本兵主动投降的？？这是符合历史真相的。
也是战争电影，也是对战俘的杀戮。美国经典战争电影《兄弟公司》的处理很有艺术感。E连官兵中一直流传着上尉·施佩尔射杀战俘的说法，但只有上尉·施佩尔给他们递烟，然后镜头一转，只听到枪声。至于上尉·施佩尔是否杀害战俘，没有直接的图片，所以只有一个。传奇？。
当然，历史上日军确实屠杀过战俘，而且相当普遍，比如南京大屠杀，还有在菲律宾？死亡行军？战后，一些日本战犯因杀害战俘而受到国际军事法庭的惩罚。日军也有很多杀害战俘的历史照片，但是这些照片很多都盖着日本新闻检查署？没有许可？章，不准发表。连没人性的日军都不让公开发表，我们公然把它拍成电影。真是个东西！
影视剧里，日军枪杀中国战俘自然是没问题的，因为历史上有这种情况，在影视剧里表现出来当然是没问题的。但是八百壮士里没有，有电影？艺术？瞎编真的不对。边肖认为，这显然是《八百人》的导演受到了孙立人杀害日本战俘故事的巨大影响。什么？有人去过中国待过吗？听起来真的很日本，但实际上根本没有这回事。纯碾压是假笑话。
给中国人民带来巨大灾难的日本军国主义，确实应该被无情地扼杀。但是，用枪杀战俘这种想象中的桥段来幻想，又觉得好日本，这种格局和气度，太低级了！
所以，对于这座桥，我们来给它一个苦笑吧。历史总是这样吗？真诚热情？人们的手，渐渐变了味变了形。抗日战争，我们有很多经验教训要总结，但如果要总结经验教训，就要有一个起码的底线，那就是对历史的尊重，敬畏和起码的坦诚。
电影当然不建议严肃说教。它们可以来源于生活，也可以高于生活，可以进行适当的艺术加工。比如像《亮剑》，虽然可以称得上是戏剧鼻祖，但是《亮剑》本身就用了很多历史上的原型性的东西，试图用后知后觉的经验，尽可能合乎逻辑地扭转原有的历史局面。看似可以忍受，但同时又似是而非，可以接受。但《亮剑》是一部轻虚的小说，然后拍成了基本忠于原著的电视剧。它从未声称自己是历史，但它是历史的忠实反映。八百就完全不同了。制作方的宣传在如何还原历史上做了很多努力。其实在服装道具等场景中也能看到八百的可敬努力。
然而，这部电影中的核心思想——历史？狗血？改编，已经和那些没有逻辑已经吃了果子的剧比肩了，只要热闹就行。我很明白导演要表现抗日军人的血性，所以我会毫不犹豫地把八百拍成抗日军人英勇牺牲场景的集合。为了编出这些场景，就连日本兵拿着钢板排成乌龟阵也能挡住机枪和手榴弹的镜头。这不是一部戏剧。这是什么？既然如此，为什么还要在道具服装这些细节上费心和花钱呢？八百壮士为了增加人性的讨论，甚至被日本兵俘虏，还得当活靶子练射击？！导演关虎关大，真的，你拍这个片子不合适。你连四店之战的目的都没搞清楚。你要还原什么历史？不谈这场战斗的实际情况，不争论如何？
在这一战中，国民政府留下八百英雄(实际是88师524团1营400多人)，就是为了在国际上露脸，换句话说就是和外国大人说话，目的是占领道德制高点，贩卖辛酸和悲剧。现在突然多了一个虐囚场景。这场战争的目的是什么？我没有道德洁癖。如果在战场上我手里有俘虏，我会明确告诉你，我不会用毒气虐杀俘虏，但很多时候，我会毫不犹豫，毫无心理负担地杀死俘虏。我想大多数人都会这么做。为什么留着嘴给俘虏吃，牺牲自己去包庇战俘？对不起，我不能。我不在乎谁来领导我，也不在乎事后会受到什么样的惩罚。
善待战俘，但我不会为此牺牲自己的利益。但我能分辨对错，事情已经摆到桌面上了。四行仓库之战真的抓到了战俘，连围观的人都知道。这时候杀俘虏不是变得很尴尬吗？再不要脸的外国人在桌子底下，杀囚犯都是违背国际社会台面上的主流价值观的。如果四行仓库的八百壮士真的杀了俘虏，恕我直言，历史上在租界是没有退路可躲的，所有外国人都会眼睁睁看着日本人杀光！管导演加这个场景是典型的战术影响策略，典型的情绪因文而出。不幸的是，这场战斗的唯一理由并不存在。
所以这场屠杀战俘的戏是彻底的失败。