曾国藩:自救完成人生升华
曾国藩这个人,特别厉害。 厉害到什么程度呢? 梁启超说,这个人,不光是中国近代史上最厉害的人,也是整个中国历史上最厉害的人之一;他不光是中国最厉害的人,也是全世界最厉害的人之一。 曾国藩是晚清著名的政治家,军事家,被称为古今第一完人。 但是你不知道的是,曾国藩还有一个突出特点,他是中国历史上自身条件最差但是个人成就却高的人。在曾国藩身上,年轻人所能有的毛病,他不但样样不落,在性格上更有着致命的四大恶习。 都说江山易改,本性难移,可曾国藩偏偏发誓要改变自己的恶习甚至性格,而且还立志要学做圣人!是胸怀大志也好,痴人说梦也罢,难能可贵的是,曾国藩竟然做到了,那么,曾国藩是如何从一个浑身都是毛病的人,变成后人敬仰学习的圣贤呢?我们先来看看他有着哪些毛病。 曾国藩第一个毛病是极其浮躁,坐不住。 曾国藩留给后人的印象是非常有耐性,从这一点看,他很像是一个土象星座的人,比如金牛座。但是我们查一下曾国藩的生日,他是什么座呢?居然是射手座。 我们知道射手座的人往往比较活泼,外向,随兴,意志力比较差。曾国藩在青年时代就是这样,他是一个非常爱交朋友、非常爱串门子、非常爱聊天的一个人。自我管理能力非常差。 道光二十年春天,他到北京就任翰林院检讨一职,正式开始了京官生涯,翰林官员是非常清闲的,一个月,只需要初一,十五上两天班,大家到班上碰一下头,开个会。 所以他刚做京官的时候,有大量的时间,但是因为坐不住,所以用来读书学习的时间不多。 那他经常去干嘛呢?看杀人。 那时候曾国藩住在城南,菜市口附近,菜市口在清代的时候那是刑场,所以曾国藩隔三差五,就和朋友们一起去看杀人。 看完了,大家还要评价一番,今天杀得痛快,那家伙一下子头就飞出去了,前天那个就不行,砍了好几刀才砍下来,给那家伙痛得老叫唤。 翻开曾国藩日记,发现他经常责备自己。他说:「 ”无事出门,如此大风,不能安坐,何浮躁至是!”意思是说他啥事没有,却非要出门闲逛,这么大的风,也不爱在家里呆着,自己骂自己太浮躁了。 「 ”心浮不能读书……”,意思是说心不静,读不进书去;「 ”晏起,则一无所作,又虚度一日,浩叹而已……”意思是说又睡了懒觉,起不了床,这一天什么正事也没干,又虚度了一天。 《曾国藩日记》记载,有一次翰林院放了40多天的假,放假之前曾国藩给自己做了一个很详细的规划,说我这40多天,我要读哪几本书,要做多少篇文章。 等到40天完了,曾国藩给自己做了个总结,除了写了几封家书,别的什么正事都没干,曾国藩明知自己虚度光阴,但却无力改变,这一点可以说跟我们大多数人的青年时代有着惊人的相似。 曾国藩的第二个毛病是为人傲慢,修养不好。 虽然曾国藩在考秀才的时候,考得很艰难,但是他后来考举人、考进士都很顺利,在他的朋友圈当中他是唯一的一个进士。 所以,他就难免牛气哄哄,觉得自己很了不起,比别人都强。其实这不是曾国藩一个人的毛病,很多人年轻的时候都这样。 到了北京之后,曾国藩交了很多朋友,他的两个最好的朋友都说他身上最大的毛病是傲慢。 他的好朋友陈源兖说他「 ”无处不着怠慢之气”,就是说你曾国藩从脑瓜顶到脚后跟,每个毛孔都散发着傲慢的气息,人家跟你交往,第一感觉是你这个人很傲,而且「 ”自是”,也就是说什么事都认为自己对,别人错,听不进任何不同意见。 曾国藩另一个好朋友则说他刚刚跟人认识的时候,还显得很谦逊,但是与人交往时间久了,就不自觉地露出傲慢的本色,因为修养不好,脾气暴躁,曾国藩到北京的头几年经常跟人发生冲突。 有一次他跟一个同乡,刑部主事郑小珊,在朋友请客的场合,因为小事意见不一致,就吵起来了,隔着桌子就要动手。 大家给拉开后,还彼此指着对方的鼻子破口大骂。曾国藩在当天日记当中说是「 ”肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲”,骂了很多非常难听的话,甚至于都「 ”问候”了对方的家人。 曾国藩第三个毛病是「 ”虚伪”。 当然这种「 ”虚伪”不是说他多么大奸大恶,而是指他跟普通人一样,在社交场合容易顺情说好话,发出一些言不由衷的赞美。而且跟人聊天的时候还喜欢夸夸其谈,不懂装懂,显摆自己。 曾国藩有一则日记说,道光二十二年十月初四,有一个叫黎吉云的朋友来拜访他,「 ”……示以近作诗。赞叹有不由衷语,谈诗妄作深语”,什么意思呢?就是黎吉云到家里来拜访他,拿了一叠刚写的诗,请曾国藩给点评点评。 曾国藩拿过来一看,发现这诗写得不怎么样,但是一开口却这么说: 哎呀,不错嘛,很有进步,这首这不错,那首那不错,说着说着就开始显摆自己在诗学方面的素养,说我最近读了什么什么书,我感觉这儿你应该这么写,那儿应该那么写……聊了半天。把黎吉云送走之后,曾国藩一反思刚才自己的言谈举止,感觉很不好意思。 曾国藩第四个毛病就是「 ”好色”。 曾国藩怎么个好色法呢?倒不是说他去眠花宿柳,而是指他有一大爱好,就是爱看美女。那时候,女人都是大门不出,二门不迈,所以你在街上看不到美女。曾国藩怎么办呢?到朋友家去看。 比如有一次他在朋友家看到这朋友的老婆,长得真漂亮,于是目不转睛看了人家老关天,「 ”注视数次,大无礼”。 今天看来,这似乎问题不大。血气方刚、刚过而立的他,见到美女多看几眼,这是再正常不过的本能反应。然而在那个时代,曾国藩却认为这是一个严重问题。 有一次,曾国藩得知朋友纳了一个妾,长得很漂亮,于是很好奇,非要看一眼,于是找个理由,假装要借一本书,跑到这个朋友家,聊了一会儿天后,强迫这个朋友把妾领出来让他看看。 曾国藩其实是一个特别幽默的人,见了这个小妾,又和人家开了几句玩笑,调笑了几句,才回家。他在日记当中写道:「 ”友人纳姬,欲强之见,狎亵大不敬。” 还有一次,曾国藩过年的时候给一个同学拜年,这同学家里很富,姬妾如云,美女众多,曾国藩大开眼界,拼命看了好多眼。回家在《日记》中说:「 ”是日,目屡邪视,真不是人,耻心丧尽,更问其他?” 曾国藩妻子姓欧阳,叫欧阳氏,长得不是很漂亮,有点像男人,没什么姿色。曾国藩拜完年回到家里,看看自己的老婆,再想想人家的姬妾,感觉自己太亏了。人比人,气死人。 碰巧,那天欧阳氏身体不好,正在闹病,躺在床上直哼哼,曾国藩更加厌恶,因此「 ”入夜心情不畅,又厌闻 *** 声。”干脆离家出走,出门到朋友处聊天,「 ”更初归”,聊到半夜才回家。 年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的,不仅是智商平庸,在性格和修养方面,更有很多常人常见的缺点和上述的四大恶习。 那么,曾国藩是怎么从一个浑身都是毛病的人变成了后来的圣贤呢?这其中最关键的转折点是他到北京来做官。 曾国藩到了北京,北京是人文荟萃之地,全国各地的人才经过层层考试,选拔上来,汇集于此。翰林院更是精英中的精英。 在翰林院里,曾国藩见到了很多大知识分子,那气质风度和他以前在湖南乡下认识的读书人完全不同,他在他们身上发现了一种新的风范,那就叫做学者风范,大儒本色。 到北京之前曾国藩本来已经战胜自卑了,他成功地考取了举人、进士,在家乡那么多读书人中笑到最后、脱颕而出,本来觉得自己很了不起,所以一度还很自傲,但是到了北京,他又一次自卑起来。 刚到北京的曾国藩是一个典型的湖南土豹子,一口难懂的湘乡土话,长得土头土脑,穿得也土里土气。 另外,还没读过多少书,因为和翰林院的精英比起来,曾国藩以前读的,基本都是应试教材,除了四书五经和八股文范文之外,什么都没读过,跟人家一说话,就露怯。 所以,进了翰林院,大家没多少人看得起曾国藩。都不爱跟他聊天。 被人鄙视,被人嗤笑,这一下击中了曾国藩的痛点。原本以为考上秀才,中了进士,这辈子再也不会被人瞧不起,更不可能再遭人嗤笑。 可走进北京城,曾国藩突然发现自己什么也不是,自己的言行举止跟同事、跟上级是那么的格格不入。自己的所知所学,在别人看来简直是少的可怜。 更难掩盖的,是那股与生俱来的土气。虽然入朝为官了,但曾国藩骨子里还是一个农民,透着那么一股倔犟的穷酸。 先后六次名落孙山时,曾国藩感受过这种压力,被当作全省考生的反面典型「 ”悬牌批责”时,曾国藩同样感受过这种人被逼进死胡同的压力,前两次,曾国藩选择了抗争,这一次,究竟该怎么办呢? 要改变自己,首先要给自己定一个目标,什么目标呢? 曾国藩给自己定的这个目标可不简单:圣人。 佛家说,每个人身上都有佛性,因此只要你努力,人人都可以成佛,儒家说,人人都有圣人之质。也就是说,每个人身上,都有做圣人的潜力,只要你足够努力,你就能够达到圣人的境界。「 ”人皆可以成为圣贤”。 什么叫「 ”圣人”呢? 所谓圣人,就是完美的人,他通过自己的勤学苦修,掌握了终极真理,了解天下万事万物运行的规律。这样,他就无所不知,做什么事都会成功。 人人都有自我完善的欲望,特别是青年时期,是一个人最追求完美的时候,三十岁这一年,在曾国藩的生命史上是非常重要的一年,这一年他立下了学做「 ”圣人”之志。 他决定要脱胎换骨,重新做人。「 ”不为圣贤,便为禽兽”,也就是说,我只能有一个选择,或者做一个浑浑噩噩的人,或者做一个圣人,没有中间道路可选。 北京有个人叫唐鉴,是个大儒。曾国藩就跑上门去向他请教。唐鉴说,修身啊,最关键的是每天都要写日记,每天晚上都要记几条反省日记,反省自己这一天做得怎么样,即便在出差路上,有什么紧急事务,哪怕生了重病,也不打破这个规律。 当时朝中还有另一个大儒,叫倭仁。曾国藩也曾经向他请教过自我管理,他的办法也是写日记,每天从早上起床到晚上睡觉,每一句话,每一个举动,都要记下来,反省自己,然后改正。每天日记都是用楷书写的,写了整整三十本了。 历史上还有很多人物,比如蒋介石、胡适、鲁迅,这些人都是说要记日记,就坚持一辈子,一天不落,一直记到临死前。比如鲁迅日记最后一天写于1936年10月18日,为什么记到这一天呢?第二天,鲁迅就去世了。 所以,日记是一个最能锻炼人的恒心和毅力的事。 曾国藩还总结出一套写日记的新方法。 第一,把写日记当成大事来做,要准备一个新的,质量好的日记本。 曾国藩就给自己定制了一个日记本。然后呢,用恭楷写日记。什么叫恭楷呢?恭就是恭敬的恭,就是工工整整的小楷,我们知道,写小楷要一笔一划,一丝不苟。这反映了一种非常虔诚的心态。 第二,日记不光要记事,更要记心。 从道光二十二年十月初一立志学做圣人之日起,曾国藩开始了对自己全方位的改造,他每天从起床到睡觉,吃喝拉撒睡,都要进行自我监督。以圣人标准要求自己,他每天都要细细回忆自己一言一行,发现任何一点不符合圣人的要求,就要甄别出来,深刻反省。 第三,曾国藩是每天早上起来写日记。 一个是因为早上起来头脑清醒。另外一个,写日记的一个功能是唤醒自己的内心,让自己的心脱离懒惰、混乱的状态,来面对这一天的挑战。 青年曾国藩身上有四大缺点:性情浮躁,坐不住;傲慢自大,好跟人打架;虚伪不实,爱吹牛;好色。他的自我改造,就从这四点开始。 曾国藩开始写日记后,在日记中给自己立下十二条规矩和课程。其中主要内容包括以下几点: 一是早起。每天天不亮就起床,绝不赖床。二是 *** 。每天 *** 半个时辰,也就是一个小时。让自己的心静下来,不要天天处于浮躁状态,被事务牵着走。三是读书不二。每天读十页经书、十页史书,不论遇到任何,绝不改变。四是谨言。就是时时警惕不乱说话,每句话都要慎重。五是保身,节劳节欲节饮食。节欲,就是节制欲望,说白了,就是节制房事。节饮食,吃饭也要有节制。这是养生的办法。六是每日记茶余偶谈一则。就是记笔记,找一个笔记本,起个名,叫茶余偶谈,专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情。聊天也不能白聊。七是每个月要做几篇文章,写几首诗,有固定任务。八是练字,每天早饭之后,要写半小时的字。最后一条是夜不出门,天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 这样,曾国藩给自己规定了每天必须完成的课程,这样一来,他整个学习的效率大为提高。 早起、 *** 、练字、谨言、保身,每天读十页经书、十页史书,每个月要做几篇文章,写几首诗,有固定任务。通过写日记不但定下了严格的学习任务,而且还要一日三省,不断改掉自己身上的坏毛病。 对于自己最爱犯的「 ”言不由衷”、「 ”虚伪”、「 ”浮夸”,「 ”好色”等等,曾国藩在日记中更是高度警惕。每次朋友来聊天,朋友走了,他都要在日记中反省。 曾国藩的四大毛病中,「 ”好色”这一点最难改正。 戒「 ”色”,他也下了大量功夫。平时多看了哪个漂亮女人的一眼,他回家就立刻记下来,把自己痛骂一番。 不但多看漂亮女人不能容忍,甚至对于自己的夫妻恩爱,老夫老妻的敦伦之事,曾国藩也是战战兢兢,能免就免。 为什么呢?因为在中国传统思想中,对这个「 ”色”啊一直是很恐惧的。所谓「 ”二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。” 中国人普遍认为,「 ”色”欲会让人身体变差。曾国藩经常闹病,所以他认为自己有必要节欲。 因此他下定决心「 ”日日自苦”,每天都要拼命做事,把精力耗尽,他说这个牛啊羊啊看到树苗,总上去啃,你怎么管也没用。怎么办呢?你把这些树苗都砍了,这些牛羊心就静下来了。 所以每天上床前,曾国藩都把自己累得一点精神头都没有了,上了床自然就没有别的想法了。 所以做圣人实在不容易啊,它要求一个人每一分钟都要对自己的自然本性展开搏杀,那真是针针见血,刀刀见肉。 「 ”不为圣贤,便为禽兽”。与其说这是曾国藩给自己定的目标,还不如说曾国藩这是背水一战,挥刀斩断了自己所有的退路。 此时的曾国藩矢志不渝,要求自己一辈子只做一件事,那就是学做圣人。人都有惰性,都有利益算计,愿意呆在心理的「 ”舒适区”,更不愿意改变自己的生活习惯,不管这习惯是好是坏,这导致大多数人永远不会冒险去尝试,永远是低水平重复。 但对有些人来说,彷佛天生就有逃离「 ”舒适区”的基因,时刻准备进入「 ”学习区”,曾国藩就是这类人。 因为他虽然笨,却很勤勉;他虽然毛病一身,却不忘一日三省;他虽然天赋一般,却敢立下「 ”不为圣贤,便为禽兽”的鸿鹄之志。 那么,坚持到底的曾国藩是不是很快就脱胎换骨变了一个人呢?并没有。 一个人要改变几十年形成的习惯,是非常困难的,不可能一蹴而就。 著名作家、复旦大学历史学博士、《百家讲坛》主讲人张宏杰老师认为,我们普通人一生,只动用了自己百分之五的潜能,还有百分之九十五的储备,一辈子也没用过。 那么,怎么调动那百分之九十五的储备呢?曾国藩有个说法,叫做鸡孵卵,就是磨炼自己,要有如母鸡孵蛋那样的耐心和韧性。 而修身更得张弛有度,刚柔并济,要做到猛火熬和温火煮相结合,不光要猛,还在韧。 那么,曾国藩是如何践行这些方法,经过长期的坚持不懈,最终终于改变了自己脱胎换骨、成为「 ”圣人”了呢?他的这些修身方法我们普通人又该如何学习呢? 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