说给我推荐几本本地小说。

20世纪30年代，茅盾从政治理性的角度创作了《林家堡》和“农村三部曲”；20世纪40年代，赵树理从实践理性的角度创作了农村小说，这是从知识分子的乡土观察立场出发，向不同的维度展开的。但由于作者阶级意识的逐渐增强和对农民现实政治命运的过度关注，其小说的文化性受到了一定程度的削弱，从而整体上呈现出向农村小说领域倾斜的趋势。受他们的影响，乡土小说一度回避表达中西文化冲突的主题。于是，五六十年代出现了农村小说的泛滥。然而，鲁迅的文化乡土小说直到20世纪70年代末80年代初才重新兴起，它站在知识分子的立场上对乡村文化进行了理性透视。废名、沈从文、汪曾祺接受了鲁迅乡土小说价值论中的反城市化情绪。不同的是，充满两种文化冲突的鲁迅理性认知与情感价值选择的矛盾，在废名和汪曾祺的作品中逐渐消失。在废名的乡土小说《桃园》、《铃当》、《桥》中，“作者用抒情而幽幽的笔，描绘了宁静的田园风光，展现了人性的平和之美。”因此，他用纯粹的感情构建了一个东方乌托邦。只是因为作者的回溯式风格，才让空旷的乌托邦在田园般的出场声中洋溢着悲伤的挽歌情调。汪曾祺的名作《鸡鸭》《老鲁》以及80年代的《取环》《大闹笔记》都以看似漫无目的的民俗风情展示，表现了作者对传统文化人性美的眷恋。所以也有悲歌情调，但汪曾祺的作品更温暖，更凸显美的力量。客观地说，中国80年代的改革开放是继五四之后的第二次中西文化大融合。如果说五四时期的文化碰撞是中国传统文化在屈辱状态下对自我文化的彻底否定和对西方文化的被动接受，那么80年代的文化交流则表现为形式上的中西文化互惠交流。虽然不同时代的第二次文化碰撞有不同的具体内容，但文化碰撞的整体相似性让80年代的文化吸收有回到五四时代的感觉。伤痕与反思背景下的乡土小说正是在这种特定情境下，以回归五四的文化批判与文化反思的认知形式出现的。80年代中期出现的“寻根文学”标志着乡土小说知识分子的文化自觉。“寻根文学”以质疑五四的姿态，继承了五四时期乡土小说的文化追求。“寻根文学”的理论主张，鲜明地标志着它对民族文化精神的探索。因此，它是鲁迅旨在改造国民性的反传统的延续。所不同的是，在中西文化碰撞和传统文化根深蒂固的初期，鲁迅采取了完全反传统的策略。寻根作家既揭示了中国传统文化的坏根，也揭示了中国传统文化的好根。如陈的《白鹿原》、贾平凹的《浮躁》、土门、高老庄和《怀念狼》、张炜的《古船》、九月寓言》、《家和》、韩少功的《马桥词典》和《暗示》等。，小地方小说都是在标题里说的。特定的文化内涵决定了知识分子形象在小说中也被推上了主体地位，如贾平凹笔下的金狗、、高，乃至《废都》中的庄之蝶、《白夜行》中的夜郎、张炜《古船》中的宁屈三代知识分子。另一方面，韩少功的《马桥词典》和《提示》从叙述者的知识分子立场看物质贫困中马桥和太平遗址的精神亮点，看“都市”物欲膨胀下人性的失落。比如贾平凹的《高老庄》，以鲁兹为中心构建了两个系列的人物形象，目的是从整体上“努力宣传我的形象”。因此，鲁兹的回乡与离乡，具有知识分子精神困惑到精神突围的写意性。这一点在《怀念狼》中体现得更为明显。一边是来自城市的史德(不道德)和黄疯子，一边是来自农村的傅山(受伤)和烂头。由此，凸显了高在中西文化之间徘徊的两难境地，以及在这种两难境地中基于民族文化兼收并蓄的开放文化观。