先打战书，打不过免检牌。主会一对一决定胜负。古代打仗真的这么好玩吗？
两军交战，如果打不过敌人，就会挂一个对方看得一清二楚的大大的“免战牌”。对方看到了，会暂时停止战斗，直到敌人把“免战牌”拿掉，再重新开战！
两军开战，士兵不必先动手。双方领导人会先互相报出各自官职的名字，然后互掴武器“硬杠”。如果他们发现自己的领导不能再坚持一会儿，就会迅速撤退。胜者就是会“KO”对方的人，你可以把胜者敲下来，鼓着小分队高高兴兴的回窝。
中国古代的战争真的是这样打的吗？
兄弟，如果你真的这么想，那说明你和我一样，从小就深受《三国演义》、《水浒传》、《岳传》、《隋唐演义》等言情小说和评书的影响，被小说家和评书大师忽悠过！
那么真正的战争是怎么打的呢？
大家一起研究一下吧！
战国时期，儒家“以礼治国”的思想虽然不流行，但为了维护国家的“大国尊严”，让百姓看到国家的君子风范，战前确实有一套规矩。
在给对方的战书里，你要告知对方战争的时间和地点，而且战争的地点不是你想安排的地方，必须安排在两国交界处，然后派使节恭敬地把战书给对方。
不管对方看到战书的内容有多生气，都应该好好对待对方，甚至按照“两军交战，不斩使”的国际惯例，举行载歌载舞的宴会。
易中天先生曾经讲过一个有点滑稽的战书:
“尊敬的君主，我们的国家将要派人与您的勇士们一决高下。请让他们在约定的时间来！”
对方回应:“尊敬的君主，我们会准时赴约。请饱餐一顿，带个鸡腿来参加！”
看吧！卑微的文字，客气的文笔，还要顾及到对方战士是否吃饱，多么体贴！
其实春秋以前的很多战书都是这样写的。不仅如此，在战争期间，小军鼓甚至军乐队都欢呼雀跃。
春秋时期的战争场面其实是这样的:
1，因为那时候都是战车战。没有马仗，也没有士兵站在地上打仗，而是每个士兵开着一辆战车，战车一辆一辆排好。
2.两军战车数量相等，即敌出动10辆战车，我方也出动10辆战车。战斗时，双方战车互相追赶，互相战斗，即我驾驶的战车只与对面的敌战车战斗，不与其他敌战车对抗。
3.战争的规则是:不准我们击鼓前进，直到敌人战车摆好。只有双方的战车排好队，双方才会正式开战。
4.在双方战车交错的一瞬间，车上的士兵用马互相敲击。战车在这个过程中不停地前进。交错之后，第一轮结束。双方战车掉头回来，然后互相交叉，士兵再敲击。这是第二轮...等等...通常战斗会在几个回合后结束，因为这种转身会使战车的轮子或其他部分坏掉...
5.春秋时期的另一个战争规则是，如果敌兵在战斗中受伤，必须立即停止战斗，让伤员回营疗伤。我们的士兵则是现场观战，不允许参加其他“结对”战斗。
6.还有一条规定:不能俘虏一个白发的士兵。头发白了，说明你老了，必须把他放回去养老。
7.如果敌人战败后选择撤退，一般情况下是不会追击的。
需要特别强调的是，春秋战争不允许平民和奴隶上战场。他们参战但不打仗，主要担任搬运行李、喂马、做饭等后勤工作。是“士”，即最低等的成年贵族男子，称为“士”。
那么你当时是怎么统计一个士兵干了多少活的呢？
一开始是为了数士兵带回来多少人头。在学习古汉语的时候，可能会有人碰到一个词:“guó”，意思是:与敌人作战时获得的敌人的人头。
在一次大规模战役中，杀死了无数敌人，收集那些又重又麻烦的人头是不够的，所以我反而收集了敌人的左耳来建功。
所以这个字的读音不变，只是后来改成了左边的“耳”字。至于为什么要把左耳割掉，可能与先秦时期“尊左”的传统礼仪有关。
实际上，战书除了战争礼仪的作用外，还有宣传和威慑劝降的作用。
比如最著名的《求见曹汶》，在“建安七子”之一的陈琳写的这份战书里，他先是如花般地夸赞他的师父袁本初:袁绍是一个以才安国、察乱的英雄，如今又集百万之兵，为帝与奸臣、叛徒曹操作战！
而曹操呢？据说其祖父是宦官，曹某“挟天子以令诸侯”，盗墓掘墓，打击贤臣，任用唯唯诺诺，抢劫部队士兵，民怨沸腾。纵观古今书籍中极坏的大臣，无人能与曹操相比！
战役最后还有一个厉害的奖励:能拿到曹操人头的，评为五干户，奖励5000万！
第一，这场运动宣传我们是正义之师，我们是来声讨人民讨伐的，我们在齐新上下，我们武装精良，衣食无忧；二是宣传对方是十恶不赦的汉奸，早就不得人心，必须砍掉！
除了《与曹操的一次谈话》这样的宣传战书，还有威胁投降的，比如南北朝著名文学家丘迟写的著名投降战书《与陈博智书》。
梁武帝田健狱四年(公元505年)，梁武帝命临川王萧红领兵北伐，南齐将军陈博智在寿阳驻军与梁军对峙，萧红命文士丘迟以个人名义下诏投降陈博智。陈博智收到这封信后，对信中的理由感到敬畏，很快就带领8000人投降。
“春末三月，江南草长，花生树杂，莺飞绕。”在这本与陈波的书中，文采横溢又十分浪漫的丘迟，用了这个16的词来形容春末的江南景色，成为了古往今来形容江南风景的名句。在如此紧张的战争前夕写出如此优美的文字，关键是写给窦。
春秋时期，除了打架的规则，你要提前给对方一个下午的通知，还有:
1，对方在办丧事的时候，不能打电话；
2、没有合理的理由打，不能打；
3.对方遇到瘟疫和各种天灾，无法作战；
4.在阵型完全集结之前，对手不能上场。
嗯，都这么循规蹈矩吗？不是全部。他们中的一些人，如宋襄公，因为过于迂腐地遵守这些战争礼仪而遭受损失。
公元前638年，宋、楚争夺中原霸权，在洪水(一条古河道的名称，故故道约在河南省柘城县西北)发生战争，史称“洪水之战”。
宋襄公早就安排好了战争，而储君还没有渡过洪水。这时，宋军可以利用敌人不稳固的立足点，迎头痛击。
然而，宋襄公认为这样战斗是不人道的！
等到储君处置完毕，一切准备就绪，宋襄公这才敲锣打鼓地进攻储君。但是他的仁义，并没有给他带来这种感觉，一场战斗之后，受到重创，受了重伤，差点挂了，又逃回了宋。
你从什么时候开始不再谈论战争中的“礼貌”了？战国时代！
这时，周成了一个摆设，想当天下的老大。在春秋时期，没有必要要求周承认它为盟友，也没有必要举行仪式来接受周提供的肉。
在战国时代，想打你，不用再写战书了。你需要使用策略。越无情越好，越有杀伤力越好。比如秦的“万人屠白旗”，在长平之战中杀死了赵的四十万士兵。什么“礼”不“礼”是真的，最大限度的消灭敌人的有生力量是真的。
长平之战，甚至用“双面间谍”让赵把善于坚守的廉颇换成只会莽撞莽撞的赵括，把《孙子兵法》的“兵狡”发挥到了极致。
所以自战国以来，虽然东汉末年袁绍打曹操时仍有战书，但已不像春秋时期，而是起到了自我包装，扰乱对手士气的作用。
这真的不是！
《岳全传》15回复中说:“‘免战牌’马上要挂在城里了，你想怎么吼就怎么吼，千万别打。”
《三国演义》中，马超知道父亲被杀，气得想尽办法杀了许昌。两军交战前，马超英勇抗击三国名将江草，曹操大败而逃。马超领兵在后追赶，喊来了长髯红袍的曹操。慌乱中，曹操只好剪去胡须，弃去袍服，用旗角裹住脖子，用袍袖遮住脸，仓皇逃命。就在马超准备投枪刺杀曹操的时候，曹洪赶去迎马超，救了曹操。曹操为了避开马超的精神，挂起了免战牌。
孔明讨伐曹睿，在祁山与司马懿交战。于是，司马懿安营扎寨，挂起了免战牌。孔明送给女人的衣服不容易穿。最后他也没办法，只好带着30万士兵撤退。
仅仅因为你挂了个“牌子”就不玩了，这显然是不可能的。
在古代战争中，除了争夺兵力总数和质量，粮草才是最关键的东西。马不得不吃草，士兵不得不吃饭。他们每天消耗掉多少物资！
打架就是为了钱打架。只有当机立断，才能把战争成本控制在最合理的范围内。这就是为什么有那么多“火袭”和“水袭”的原因。我们可以尽可能的节省时间，尽可能的不用人。
所以，不可能因为你贴了个牌子就不打了。如果因为对方而暂时休战，你就自己退出。肯定是因为天气，补给，伤病等原因。给自己找个退出的借口，不然你会像孔明一样远征但失败。为什么？这次的经济损失是谁的？
当然不是。从来没有挂过“免战牌”的情况。
公元1400年，发动“京南之战”的朱迪率军来到济南城下。
但大军进攻三个月，死伤无数，却无力攻下济南城。
那是在朱迪集结大炮轰击济南城的时候，但是朱迪突然发现墙上贴满了他父亲朱元璋的牌位。这是济南守将铁选的主意！
“今天结束了。如果我再做爱，那就是我爸了。抢夺我侄子的王位已经是不仁慈和不忠诚了。如果我再炮轰我爸的牌位，那就完全不厚道，不忠诚了。铁轩，等等，我先不和你玩了！”
此外，他的援军正在接近，所以朱迪不得不放弃济南，绕道南下。
这是一个典型的挂免战牌取胜的战斗例子，但正是这种利用父亲的精神地位作为免战牌的举动，让朱迪对济南统帅铁铉恨之入骨，称帝后再次进攻济南。铁轩被捕后，当年被处决，父母被发配海南，儿子被发配戍边，妻女全部被送去当奴隶，纳入基地。
历史上有些人真的是听评书听多了，要用“不战卡”来迷惑对方，结果差点“悲剧”！
光绪二十年(1894)七月十六日，日军进攻朝鲜王国平壤，战了一天，不分胜负。
但怕死的平壤清军总司令叶志超，下午4时在大门口挂起白旗，给日军写了一封求和停战的信。日军接受投降，率部投降。
晚上8点多，叶志超偷偷打开大门逃走了。不料遭到日军伏击，2000多人丧生，500人被俘。叶某跑了500里回国。
日军乘胜推进，完全控制了朝鲜半岛。此后更加猖狂，很快战火蔓延到了中国。
所以，叶志超这次挂“免战牌”的举动简直可笑，损失太惨重了！但就是这样一个“逃将”，因为他是李鸿章的嫡系，后来只判了个砍头监，就平安的死了！
"吴王拔剑，流了血."这是春秋以前的战争场面，杵的是木棍，可见这是一场持木棍的群殴。
在此之前的战争，包括黄帝与蚩尤之战，也是团战。
春秋时期以车战为主；战国以后，骑兵越来越强大，但步兵依然是战争的主力。
“你们这些鼠辈，快下马投降吧。”《三国演义》里经常出现双方出来单挑，胜者全战，但这肯定不是历史事实。
《三国演义》中，典韦和曹这两个原本是张妙部的人有一场单挑:打了一天一夜，不分胜负。
神灵岭大战时，孙权的“江东小霸王”之兄孙策与他大战五十回合，从马到马，无一平手。最后，太史慈说服了他，向孙策投降。
两人在关大战，张飞与马超单挑，首次得分100。稍作休息后，他们打了100多回合。此时天色已晚，两人点着火把打起了夜战，atrix打了20多个回合。
《三国演义》中之所以有那么多主角互相厮杀的场景，与马镫的发明是分不开的。
马蹬是东汉末年才出现的。东汉以前的战争中，由于没有马镫，人骑在马上快速作战时很不稳定。他们需要一只手来勒住马的脖子，骑起来都不稳，更别说提着沉重的长兵器马上去打去杀。
三国时期，虽然出现了马镫，可以一下子打起来，一下子射箭取敌性命更方便，但是以一个人的胜负来决定战争的走向，显然是不现实的。
三国时期战争很多，主要是大团作战，主要是步兵和骑兵。带头的往往是广大的士兵和下级军官。酋长和重要将领往往处于受保护的地位。
仗还没打就破主不是笑话吗？古今中外，大大小小的战争我们都见过。虽然也有总司令被杀的情况，但是死的最多的还是士兵！教练处于受保护状态。
如果你说三国演义是单挑，你也会怪罗贯中。不是还有“虎牢关三英战吕布”吗？我不明白的是，为什么只有刘能打三打一，其他将领都不能打三打一？这样玩多热闹啊！
还需要注意的是，成吉思汗的蒙古铁骑几乎所向披靡，即改变了中国自秦朝以来“论功行赏”的军事奖励制度，而是采取“军士自备衣服和食物，根据战功大小在战斗中掠夺奴隶和财物”的办法。更不可能在这种方法的实施中采用“主必决斗以计胜负”的方法。如果是这样的话，战争抢来的金融也只会算作主的一份。因此，只有三支军事力量才能赢得战争。
但历史也不是没有单挑。
据《三国志·吕布传》记载，郭汜正要攻打长安北门，吕布提出要和他单挑。战争中，郭汜还没和吕布过招，就被人用长矛刺死了。幸运的是，他被他的手下救了出来，没有当场死亡。可惜的是，吕布虽然打败了郭汜，一战告捷，但还是没能守住长安。
这种约会单挑，恐怕只有吕布这种胆大包天的人才能做到。
据《新五代夏传》记载，912年(干化二年)，后唐大将夏与周德威在幽州攻刘寿光，与主将单廷贵、袁交战。夏和二选一，却不落下风，打得难解难分，双方将士看呆了，纷纷放下武器，驻足观看。
从这里可以看出，这个地方的战斗并不仅仅是指挥者之间的直接较量，而仅仅是因为夏和单、袁会打得如此之好，以至于在旁边厮杀的双方将士都很震惊，会一起看他们的单挑。
刘朝人，在《在园》杂志上说:“桃园宣誓，战斗不脱离官方格局。”
“坤官”指的是“野史小说家”，“八股”指的是“套路”。他这句话的意思是，桃园结义的故事，主将的“回合对决”，都是野史小说家编造的，不可信。
总而言之，战争就是战争。这里没有仁义道德，只有你死我活。虽然历史上名人很多，但不可能靠两个人的能力直接决定战争的胜负。敌人不可能用战书作为战场指南，更不可能因为一张“免战牌”就为战争按下“暂停键”。至于战场，那就更可笑了！