收继婚

一、胡风洋溢：收继婚制的习俗

收继婚制是我国古代，尤其是少数民族的一项重要的婚姻习俗。

这是原始社会群婚的残余形式，中国经过五胡乱华，历南北朝，北方胡风很盛，收继婚现象在当时很正常。

收继婚制度，除了在平辈之间，也可在父辈与子辈之间。

常见有的兄死弟娶寡嫂，弟死兄娶弟媳，侄娶婶母，叔娶侄妻，还有子娶后母等等。

简单说，除了有直接血缘的亲母、亲女外，收继婚制都有包含。

唐代时候，胡人习俗的影响还是很大的，而且李唐本身就有一定的胡人血统，总体上对婚姻是开放的。

对于唐玄宗娶儿媳妇，这个不是什么禁忌，何况唐玄宗已经让两人离婚了。

二、唐玄宗效法李家祖先，且手段适当

唐太宗在杀死四弟李元吉后，娶了弟妹杨氏。

唐高宗时期，李治娶了父亲太宗的武才人。

这些都是祖宗例子，他们都能成功，类似的事自然也可以。

而且唐玄宗已经绕开了“儿媳”这个不伦之处。

他先让杨玉环成为道士，后给寿王李瑁另娶王妃，这一套措施下来在法理上杨玉华不再是他儿媳了。

而且在立后、立太子这个更重要的事情上面，大臣们也知道“帝王家事，何必问人？”，大臣不得向皇权低头。

现在唐玄宗不过是纳妃，大臣们还反对作甚？

三、唐代时儒家伦理道德还不是那么严苛

中国自古讲究礼法，但是那一系列的伦理纲常、伦理道德也是逐渐形成的。

事实上，到了宋代后理学形成，“存天理、灭人欲”，很多伦理道德才渐渐成为人们头上的道德枷锁。

别说娶儿媳这样的属于大忌讳，就是女子改嫁，男女接触等原本自由的事都被视为违例之举。

后世还是有部分人非议李治去武则天，李隆基娶杨玉环的。

唐玄宗这事若是发生在宋代或明代，能被骂死，或者百官大加反对。

但是在唐代这都不是事。