程颐“新白话小说”的语言探索

写茶道青红，程颐还想做另一种“写意”的文学叙事。目前，小说读者流失的外部原因很多，但作家也需要自我调整，小说的叙事不应重“叙事”轻“事”，与白银谷相比，茶道绿红更为闲适。程颐很享受讲故事的乐趣。

成毅的老朋友、陕西作家李锐对成毅有着非常熟悉的了解。他认为，自上世纪初的新文化运动以来，中国现当代文学一直在走一条不断西化的道路。新文化运动以来的中国文学史，可以说是一部欧美文学的“复制文学史”。李锐说:“在我看来，‘确立现代汉语的主体性’是新文化运动以来一直没有完成的历史命题。所谓主体性的确立，首先要有现代汉语的自信。在程颐的晋商小说中，在程颐从容、淡定、自信的叙述中，我不仅看到了感人的故事和湮没的沧桑，更看到了一个作家对自己母语坚定不移的自信。”

李锐把《茶道》定义为新白话小说，有两个“意识”在支撑:“一个是程颐有深厚的历史意识和历史自觉；二是语言的自觉。《茶道青红》中，程颐的语言更趋向于素雅，颇有三言二拍的韵味，现代口语的加入，让简洁明快焕然一新。他这样写小说，不是无意识的随大流，而是对中国白话文的清醒反思。他的语言尽量简单纯粹，但简单的句式背后，却是对一种百年文化的承诺。我们不得不以全球化语境下的正方文字来回答别人的湮灭。在这方面，成毅为我们树立了一个很好的榜样。”李锐说程颐是在主流历史之外打捞人性的光辉。

在程颐看来，现代文学语言有三个来源:古典文学、通俗口语和西方语言。像鲁迅、梁实秋这样的现代文学大师，对古典文学有着深厚的造诣。他希望借鉴他们，在他们的创作中做一些语言探索。