佛教释疑(关于轮回和吃肉)的帮助
当然最好不要吃，没心没肺的人也不吃亏。佛经里说，和尚连草都不敢伤一点，而普通人是不可能不吃的，所以佛祖在梵经里提到，不吃众生的肉是不得已而为之，最有利于普通人修行。如果你想吃东西，你应该吃素食。至少，吃素的对象没有动物神经，被吃了也不会痛。虽是佛门，却无神识。在这方面，不会有报复。只要不暴饮暴食，只取食量，不会太影响练习。
一切众生，通常在被宰杀后的8 ~ 12小时内，仍能感受到强加于死尸的痛苦。当然，我没感受过。应该说我感受到了，现在已经忘记了(因为轮回)。所以可以肯定的是，8小时之内，众生的肉被割掉，感觉和以前一样。至于被割掉后是否疼，还需要进一步研究。
灵魂是否会附着在每一块切下来的肉上不得而知，但可以肯定的是，一种情况，比如吃海鲜，被活活吃掉，或者8小时内被吃掉，就相当于年中被杀。那么被吃的众生一定是极度痛苦的，然后就会极度怨恨，对吃它的众生怀恨在心。你这辈子吃我，我下辈子吃你，恩怨没完没了。
佛教建议吃素。不过如果不能一下子戒肉，还有最后一招，可以吃三精肉(见附件1)。
对于一般人来说，不存在吃了等于帮了它的情况。一般人吃了只会怀恨在心。8 ~ 12小时后，他的神识自然离开，获得职业奖励，再次投胎(涉及阴，无阴等。)，和这个话题关系不大，就不赘述了。)。
佛教是一种伟大的美德。如果你真的有办法，你可以说吃了它就是超度。但是如果你有那种方式，一般不会吃肉，所以这种情况还是很少的。比如济公，他是阿罗汉的一个显现，打破了我执，也就是无我的境界(阿罗汉有神通，能分心，能看透，能做到。大概现在世界上已经很少人了吧。)
所以阿罗汉可以随缘接受(吃肉不是他想吃的，想吃也不是阿罗汉，而是因为因缘，才成熟，才遇到缘。)异养，使“酒肉过肠，佛留心中。”普通人，有很多烦恼和习惯，还是吃肉，和自己关系不好。即“佛穿肠，酒肉留心中。”会对自己造成非常不好的影响。
因此，古往今来，绝大多数贤德高僧都吃素，为我们树立了好榜样。
佛陀从未离开过我们。只要有人真的愿意接受佛法，佛自然会变成异体来教化众生。
佛说心佛众生无分别。本质上，我们也是佛，只是我们是迷惑的佛。佛释迦牟尼是懂佛的，懂佛是没有办法迷惑的。人人平等。
所以众生不服，佛也不能逼我们。这就是“摆脱不了佛的人”。在因缘成熟之前，佛只能先与之结缘，促进因缘成熟。
Ps:这世上的一切都是假的，和尚也不例外。《楞严经》上说，在这个时代，魔孙都是披着袈裟出来迷惑众生的。因为佛法无法消灭，魔孙们只好断绝一切众生学佛法的机会。所以他们一定要理智，区分清楚。这个世界上任何人都可以说话，什么都不说。
附件1:三精肉是什么意思？(比如本大师写的《佛教问答》)
这是给不能一下子改吃素的普通弟子的，个人立场不方便。给他们一个权宜方便的方法，让他们逐渐明白佛教的道理，然后改变他们吃三净肉的观念，所以他们信奉吃素。
三金肉是什么？仅限于三种情况，这三种肉是不允许吃的。
第一，不要自杀:你没有自杀。如果你杀的肉不能吃，如果你吃了它，你就违反了规则，得罪了无数人。
第二，不要教他杀生:我想吃肉，明知自己杀不死，却教别人替我杀生。这也是犯规，我有罪。
第三，我没有杀人的气味:我没有杀自己，也没有教别人杀我。但当我听到隔壁杀鸡啼的声音时，我不能吃这肉，吃肉是犯规的，这让我很内疚。
对我来说也是一种杀戮。对我来说什么是杀戮？比如我去朋友家，朋友很好客，特意买了活鸡或者我养的鸡杀了。这只鸡不该死，因为我来到这里，这只鸡为我杀，为我死。这对我来说叫杀生，这肉不准吃。吃肉是一种犯规，而且罪无止境。
吃三精肉的意义就看这个情况了。除了这些三精肉，买现成肉或者吃休闲肉都不构成规范。
五净肉是什么？
就是前面的三块干净肉加上两种情况，合称为五块干净肉。怎么是两个？
1.自死:所谓自死，是指众生死于自己的生命，不是他人之死，也不是各种谋略之死。吃他们肉的人不犯罪。
二、同类相食:所谓同类相食，就是所有的生物都被弱者逼着吃，所以剩下的肉如果是可以吃的，就吃了，不算犯罪！比如老虎追山羊，羊肉吃不完，剩下的肉，得到肉的人会吃，不会犯罪。
通过将后两种情况加到三净肉中，称为五净肉。这是佛教中方便想吃素一段时间的人使用的方法，以减少犯重罪的嫌疑。最终目的是吃素！