重生的唐玄宗小说

这些东西的融合就像一团乱麻，现在还很难搞清楚。古人常说“鱼和熊掌不可兼得”，这话不无道理。

以杨贵妃和唐玄宗的故事为基础，延伸出唐的《长恨歌》、《长生殿》、《秋叶雨》等传奇剧本和戏曲演义。

唐玄宗作为一代帝王，曾经在政治上创造了辉煌的开元盛世，是中国封建统治下少有的盛世。但在他统治后期，由于沉迷享乐，政治上的疏忽，发生了安史之乱，把唐朝的锦绣山河打败了一半。

杨贵妃和唐玄宗的结合，正处于这个盛与衰的转折点，所以他们之间的故事是各种浪漫和加工，他们之间的故事也确实符合“八卦”的条件，所以才有了让大家茶余饭后聊天的爱情传奇。

李阳的爱情最关键的是什么？他们之间一定是恋爱关系。

如果从伦理的角度来看，直接看是根本无法忍受的。就算喜欢，家人也不能不管。从历史的角度来看，李阳的爱情与纯洁无关。

然而这样一个伦理错位的故事，却导致了文学作品的不同版本，从而忽略了它们之间伦理的缺失。

为什么人们把这些都扔掉？皇帝的存在很神秘，杨贵妃真的很漂亮，就像现在，人们不是总会八卦美国第一夫人的过去吗？所以大家都很好奇皇帝家的故事，所以文人塑造的历史形象可能更贴近大众的审美。

在李阳的爱情故事成型之前，其实就有关于皇太后和皇太后的爱情传说，比如舜帝和“娥皇女英”，汉武帝和《西京杂记》中的李夫人等等。

当然，唐玄宗更为特殊，因为他一开始就是一位睿智的君主，造就了“开元史圣”的繁荣与辉煌。但到了后期，他的昏厥导致了“安史之乱”。正是因为皇帝并非一无是处，杨贵妃在早期小说创作中仍被贴上“红颜祸水”的标签。

这还没完，因为他们的爱情，杨贵妃爱上了国家，成了后世所诟病的“祸国殃民”。在封建社会，男权主义当道，即使她只犯了拎钱包的罪，也被认为是“灾难”的代表。

男人坐在宝座上发号施令，成败在此一举，女人能做什么？

从道德伦理的角度来说，唐玄宗应该为这段恋情负责，但奇怪的是，他们除了指责杨贵妃的骄奢淫逸，指责杨贵妃“祸国殃民”之外，又转而赞美李阳的爱情，很少有人对这个故事进行伦理上的批判。

一个道德与伦理的关系成了后世的谈资，也给这个故事蒙上了一层羞涩的面纱。

李阳的爱情是后人写的，但真的有那么纯粹吗？当然不是。首先，伦理碰撞出来的是不可言说的人生。

不知道寿星王李茂该如何称呼杨贵妃，看到他们的求爱和恩爱会如何处理自己。李茂虽然死了，但他的一生并不悲伤。

杨玉环初婚时，与寿星李茂十分亲热，但转眼间就把心爱的女人送进了父亲的怀抱。如果她不悲伤，没有人会相信她。

他不是不恨，只是斗不过凌驾于他之上的皇权。他只能忍受妻子已为人母的荒谬事实。

李阳的爱情以荒诞开始，也不可避免地以悲剧告终。不知道李茂看到曾经的爱人死在黄土岭，变成马尾坡的一堆白骨是什么感受？

杨玉环成为贵妃，更像是对皇权的掠夺和对美好事物的占有。她无法抗拒强加在她身上的权力。谁知道她内心是怎么想的？谁知道她会不会吃点苦头？

与权力玩游戏，就是一种毁灭，杨贵妃可能不知道自己走上了自我毁灭的道路。

真正让杨贵妃走上死亡之路的是政治，皇室政治斗争从来都是血流成河。

从唐太宗李世民开始，他踩着哥哥的尸体，登上了权力的巅峰。武则天借助大地登上皇帝宝座，成为皇后；包括唐玄宗本人，在“唐龙政治变革”中，他用亲人的鲜血爬上了龙椅。

所以一旦涉及到政治，只有一条路可走，那就是毁灭。

杨贵妃被宠幸，整个杨家都跟着鸡犬升天了，可是这份宠幸能持续到哪里呢？唐玄宗也会老去，新人也会崛起。他如何能在一个已经奄奄一息的皇帝的宠爱下安身立命？

白居易在《长恨歌》中写道:金殿打扮成一个迷人的少女来服侍夜晚，当玉塔里的桌子被清理干净时，她会闲荡，慢慢地喝着酒。姐妹和兄弟都在这个国家，因为她照亮和荣耀她的家族。当一个女孩而不是男孩出生时，她给帝国的每一位父亲，每一位母亲带来了幸福。

即使是经过文学加工的作品，也点出了杨家的富贵荣华。《红楼梦》中，秦可卿劝王熙凤说，“俗话说‘月满则亏，水满则溢’，又说‘爬得高，摔得重’。”

这句话用来形容这里的杨家一点都不差。凡是有过繁华的地方，都和政治有关系，最后只有消亡。

真正害死杨贵妃的是安史之乱。公元755年，安禄山谎称“有密令，令安禄山派兵入朝讨要杨”，起程前往。同年65438+二月攻下东都洛阳。

据《旧唐后妃传》记载，河北被盗，玄宗以皇太子为天下兵马大元帅，监督照顾军队的国事。国忠畏时，少年聚哭，贵妃持土抒情，皇帝不能禅定。

杨的弟弟妹妹在不知情的情况下得罪了王子。唐玄宗本来想让王子去征服安禄山，但杨害怕了，建议唐玄宗逃往西方。这时，杨贵妃也哭着支持杨的意见。

杨家一族的嚣张早就为日后的悲剧埋下了伏笔，何况这种千载难逢的机会。太子买通陈，在马尾坡发动兵变，杀了杨。即使这件事与杨贵妃关系不大，她也难逃死亡的命运。

政治与爱情，伦理与道德，这些矛盾的组合，不可能两全其美，鱼与熊掌不可兼得。这是一个自古就有的道理。