什么修真？是道家吗？现在真的有人练这个吗？
中国道教圣地:武当山
道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。
经过南北朝时期葛洪、寇、陆、陶弘景等人的努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。
南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道，但历代皇帝对各宗教的喜爱和信仰程度不同，有的更重视佛教，有的更重视道教。与此同时，统治者也加强了对佛教和道教的控制。
唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇并得到进一步发展，形成了各种流派。元代以后逐渐形成全真派和正一派两大流派。道教在明代的衰落对统治阶级的影响远不如唐宋时期。
清朝皇室推崇藏传佛教，对道教采取严格限制的政策。道教衰落得更厉害，它的活动主要在民间。
鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地社会，道教也受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教进一步衰落，成为中国五大宗教中宗教秩序和政治影响力最弱的一个。很多道士文化素质低，缺乏宗教知识。道教组织松散，各地之间的联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修行，著书传戒，让道教血脉得以延续。
建国初期，在新民主主义社会向社会主义社会过渡的过程中，道教界配合上地的改革，开展了宗教制度的民主改革运动。
民主改革后，中国道教加强了联系和团结。在岳崇岱方丈的倡议和政府的支持下，于1957年4月在北京召开了第一届全国道教界代表会议，成立了中国道教协会，岳崇岱任第一任会长。中国道教进入了一个新的发展时期。
中国四大道教名山
湖北省武当山
武当山，又名太和山、神山，位于湖北省十堰市。是中国著名的道教胜地，首批国家重点风景名胜区，世界文化遗产。
绵延八百里的武当山，以自然风光为特色，以雄为主，具有险、奇、幽、美等多重特征。自元代以来，这里有72座山峰，36块岩石，24条溪流，11个洞穴，3个水池，9个泉水，10块岩石，9口井，10个水池，9个站。主峰天柱峰海拔1612米，宛如一根金玉打造的宝柱，屹立在群峰之巅。四面环山，从四面八方向主峰倾斜，形成了“七十二峰对大顶，二十四溪永流”的独特自然奇观。被誉为“自古无双胜景，天下第一仙山。”
武当山以其宏伟的建筑规模而闻名。其古建筑建于唐、宋、元、明、清，明代达到顶峰。* * * 33栋，面积1万平方米；历经数百年沧桑，至今仍有近5万平方米。整个建筑按照道教“真武修仙”的故事，采用皇家建筑风格，统一设计布局。它的大小和间距恰到好处，因为山上的情况，它是有目的的，而且布置得很巧妙。它或建在险峰之巅，或隐于绝壁、丛林深处，体现了建筑与自然的高度和谐，达到了“仙山琼阁”的意境，被誉为“中国古代建筑成就展”。1994年，武当山古建筑群被列入世界文化遗产名录。
武当山道教文化博大精深，历史悠久。自东汉以来，道士在武当山设寺，潜心修炼。然后逐渐成为中原道教活动的圣地。武当山的道教受到封建帝王的推崇。从初唐开始，唐朝贞观年间(627-649)，发生了严重的旱灾。唐太宗李世民派周俊官员简瑶到武当山求雨，并在灵隐峰修建了“五龙寺”。从宋代到清代，历代帝王都推崇武当山为真武神，视其为“国神”。元朝时期，道教耕种数百顷土地，养育数万人，包括9宫8观，65，438+000多座寺庙、祭坛、亭台、桥梁。到了明朝的鼎盛时期。永乐十年(1412)，出动民间工匠20余万人，在12年修建了33座道观，其中宫殿9座，寺庙9座。全山道观多达500-600座，有300-400座之多。武当道观空前宏大，成为明成祖直接控制的武当道场。因此，武当山被称为“皇家家庙”。武当山道教文物远近闻名。除了古建筑之外，历代统治者和四面八方的信徒，特别是在明朝的鼎盛时期，用金、银、铜、铁、锡、玉、珠、石、泥、丝、木等材料制作了成千上万的雕像，安放在武当山，使武当山的宫观壮丽，被誉为“金白玉的世界”。虽然大部分宝藏已经丢失，但全山仍有7000多件登记在册的文物。具有极高的科学研究和艺术欣赏价值。武当道教音乐闻名遐迩，是武当道教文化的重要组成部分。武当山自太宗创立“五龙寺”以来，就是皇帝、将军、众生祈福消灾的重要道场。道教音乐具有独特的魅力，它融合了宫廷音乐、民间音乐和宗教音乐，具有庄重、神秘、典雅的独特风格。
武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰被认为是武当武术的创始人。后世武术家不断创新、丰富、积累，形成了中国武术的一大流派，被誉为“北方少林，南方武当”。武当拳又称内家拳，以修身、防身、保健为目的。它具有重心不重力、刚柔并济、先发制人、延年益寿、祛病防病、增长智慧等诸多特点和功能。目前武当武术已传遍世界各地，成为人们强身健体、祛病延年的体育活动。
武当山的主要景点有:
玄月门:是“玄月”牌楼的俗称，是一座石头建筑，三根四柱，共五层。建于明嘉靖三十一年(公元1552年)，高12米，宽12.8米，用石凿和榫头制成。正中方的额头上镌刻着嘉靖皇帝亲笔题写的“治天下与玄月”四个大字，意味深长，苍劲有力。
郁秀宫:全称是“田璇·郁秀宫”。建于明永乐十一年(公元1413年)，已建寺庙2200座，嘉靖三十一年重修。它是武当山古建筑群中最大的单元。后来在乾隆10年(公元1745年)大部分被毁，修建了部分现存建筑和遗址，并修建了4座重达100吨的亭子。
磨针井:又名春阳宫。位于老营以南12km处，建于明朝永乐年间。现有磨针井于清咸丰二年(公元1852年)重修，1984年恢复原样，有50余间，面积1700平方米。
太子坡:又称真理观。建于明朝永乐十年(公元1412)。清康熙元年(公元1662年)，二十三年、二十九年三次重修。目前基本保持了当年的规模，在武当建筑群中算是较大的单元。
南岩:道教称之为真武道腾飞的“圣地”，是武当山36岩中最美的地方。明朝永乐十一年(公元1413年)重修，宫殿、道观、亭台等房间150间，赐大圣南燕宫，嘉靖三十一年(公元1552年)扩建为460间。今天，这里有石头大厅，南天门，纪念碑亭和梁毅大厅等建筑。
琼台观:位于天柱峰东南麓，约10公里，垂直距离1.350米。它分为俯视图、中观图和仰视图。元代称“琼台宫”。明清时期，有24座道观，数百座寺庙。清咸丰六年(1856)，毁于火。一些寺庙已经修复。这是武当山客运索道的起点。它已经成为一个重要的旅游集散地。
紫霄宫:建于明朝永乐十一年(公元1413年)，宫、廊、殿、阁860余座，被授予“太原紫霄宫”称号。紫霄宫背靠战旗峰；面对着照壁、三台、五老的山峰，蜡烛、帽子、香炉；右边是雷神洞；左边是于吉池和包珠峰。周围的群山自然形成了一把宝椅，上面有两条龙在玩珍珠，被明朝永乐皇帝命名为“紫云福地”。
金典:它是第一批全国重点文物保护单位。位于武当天柱峰之巅，海拔1612米，建于明朝永乐十四年(公元1416)。三间，深5.54米，长4.4米，宽3.15米，均为镀铜镀金。是世界上罕见的精品铜建筑。
武龙宫:建于凌影山脚下的“武龙寺”建于唐朝贞观年间(627-649)。明朝永乐十年(1412)，修建了215间，包括皇帝殿、山门、画廊、玉像殿、父母殿、齐殿、祖宗殿、仓库。到嘉靖时，有850座宫殿。民国十九年(1930)，毁于火。还有很多遗迹。
江西龙虎山
从上清乘竹筏顺流而下，游15里，就到了始祖石天锻造熔炉的龙虎山。龙虎山，原名曲锦山，因山高100余米，宽数百米的五彩山岸而得名。《龙虎山记》卷二说:上锦石。正面观之下，仙岩向上流，立于百尺之上，红紫相间，在溪流上闪闪发光，宛如锦缎。先祖石天从鄱阳湖逆流航行至龙虎山时，被龙虎山形状的云锦石所陶醉，决定在此炼丹。云锦山因先祖石天“舞见龙虎”而改名龙虎山。
龙虎山的名字，据说除了祖先的调教之外，还有另一个由来，就是“形似龙虎”。如果上岸，在主峰不远处向前望去，可以看到龙虎山一山曲折如龙，另一山卧虎藏龙，形成了龙虎对峙的壮观景象。有句话叫“山不在高，神仙在名”。龙虎山因其祖先石天在此炼炉、建道观而闻名中外，使道教传播到世界各地。
龙虎山脚下，骨开而平。它坐北朝南，而水在山的后面，这是旧址的一个视图。第四代石天张生带着先祖石天的剑印左夫从汉中迁回龙虎山，并在此建庙祭拜石天。南唐时，修建了石天寺；到了宋代，法律的观念发生了变化；到了明代，观念有所修正；钟鼓楼建成了。石天府邸迁至清朝后，正义寺逐渐被冷落，最终成为一片废墟。现在正在修理。
从正一关往上走，可到达水帘洞和炼丹岩，祖先石天曾在这里铸造炼丹炉。炼丹岩前，溪水潺潺，石壁陡峭，丹灶遗址犹存，曹璐的足迹犹在。水帘洞瀑布飞如珠帘，是先祖石天配制九天灵药的材料。据说宋祥福和永乐皇帝派人跟踪他们到这里，找到了丹。虽然今天我们已经找不到长生不老药了，但看看先人石天锻梯炼炉炼丹的艰辛，想想他克服艰难炼丹救人的献身精神，体会他修心求仙的诚意，对我们来说还是很有意义的。
龙虎山对面有一片石天栗林，据说是老祖宗石天亲自种下的。石天板栗味甜，富含淀粉，是理想的水果和滋补品。李时珍《本草纲目》说:“李仅存于西蜀青城山，是学道遗风。”张道陵先去龙虎山，再去青城山，可见青城山的栗子是从龙虎山带过来的。祖先石天活到了123岁，其他早期石天都在100岁左右。据说这与他们长期练习和喜爱板栗有关。
安徽齐云山
云起位于黄山脚下，皖赣铁路从云起脚下穿过。距黄山市(屯溪)城西33公里，因“石插苍穹，与云融为一体”，故名云起。是一个以道教文化和丹霞地貌为特色的山地景区。历史上被誉为“黄山之南百越佳”。1981被列为省级重点保护单位，1994被国务院公布为全国重点风景名胜区。
仙境
下了索道后，游客进入景区大门王献亭。离开亭子后，他们穿过桃花溪到达天堂。此景颇为壮观，有奇珍岩、忠烈岩、寿子崖三处摩崖石刻。相传，奇珍岩是云起最早的道教圣地，也是唐代栖霞真人修行的地方。中烈岩是崇拜关公的地方。寿字言是清朝慈禧太后写的。这个巨大的“寿”字直径230厘米。走过寿子崖，会看到一个宽敞的山洞，游客可以穿过。它纯粹是大自然造就的，被称为“悬崖下的洞穴”。它叫天门，崖壁上的石刻、碑文众多，令人眼花缭乱，被称为“百越碑林”。
先轸东府
悬崖下有许多洞穴，供奉着各种神仙雕像，即八仙洞、童渊洞、罗汉洞、于君洞和文昌洞。以前修行的道士住在山洞里。它是云起山景的精华之一。八仙洞供奉道教的八仙；童渊洞是佛教南海中供奉观音的。罗汉洞是供奉真武大帝的，但两边有十八罗汉。应该说，这些都是道士富有想象力的创造；于君洞穴是献给龙王的；文昌洞供奉的是称霸功名的文曲星，实际上是被道教“收编”到道教祭坛中的。从云起的仙洞中，我们可以感受到儒、道、释结合的强烈气息。挺有特色的。先轸窑洞的岩壁上有许多摩崖石刻，其中最引人注目的是岩壁上的“天开沈绣”四个大字，这是先轸窑洞的显著标志。
月华街和太素宫
月华街是道士和山民聚居的地方。它也是山上的一个市场，是朝圣者和游客停留的地方。月华街古宅8座，徽州民居众多，与宫殿、院落形成密集的综合体。最引人注目的是太素宫，它占地65，438+0，600平方米，非常壮观。清朝乾隆皇帝曾称云起为“大话西游胜境，江南第一名山”。太素宫在文化大革命中被毁。1994年原样重建，1997年雕像向朝圣者和游客开放。
四川青城山
青城山是四川中部的名山，位于都江堰西南20公里处。峰峦起伏，美不胜收。全山以静净取胜，与剑门之危、峨眉之秀、夔门之雄齐名。它的著名景点石天地区被青山环绕，就像一座城市，因此得名青城。自古就有“青城山静天下”的美誉，意思是青城山是天下名山中最深最静的一座。
青城山确实有“隐逸”的特点。因为历代的拓荒者都想象着，在山路中，每隔10分钟，游客就可以遇到一个小亭子，休息一下。这些亭有的建在路边，有的建在石桥上，与周围的景色很协调，而且越往上，亭与亭之间的距离越短，因为游客已经很累了，需要多休息。游览青城山的乐趣在于沿着背阴的石阶欣赏山上的各种美景。当你来到一个道观，你可以坐下来喝杯茶，欣赏视野中的建筑和文物。
青城山是道教名山，是中国道教的发源地之一。相传东汉张道陵(后称张天师)曾在此修行，道教称此山为“第五洞”。整座山都是郁郁葱葱的树木，到处都是绿色，鸣泉飞瀑，清冷宜人。山上有8个大洞和72个小洞，道观遍布其中。从下到上，苻坚宫、石天洞、祠堂和上清宫令人目不暇接。爬到山顶，可以看到千里之外的成都平原。高昌的山风沁人心脾。其主要景点有:苻坚宫，建于唐代，规模宏大。它是一幅自然的图画，游客来到这里就像置身于一幅画中，所以这座建筑被命名为“自然图画”。石天洞，里面有“石天”张道陵和他的三十代孙的雕像。现存寺庙建于清末，规模宏大，雕刻精美，有许多珍贵文物和古树。附近有三岛石、洗心池、登高梯、一线天空三个景点。
著名景点有:上清宫、苻坚宫、石天洞和自然画卷。苻坚宫位于张任山脚下，建于唐朝，曾多次修复。现在只有两堂三院。苻坚宫建在张任峰下。宫前有一条清溪，四周古树葱郁，环境优美。左边是明清宫公主的遗址，往西一公里，就是到自然图。它是清朝光绪年间修建的亭子，淡岩壁，绿树云雾，游人在此如画。
苻坚宫，建于唐开元十八年(公元730年)，原名张任殿，宋代被朝廷命名为“惠庆苻坚宫”。张任峰因宁峰而得名。据传说，宁丰是黄帝时代的一位陶官。他能够驾驭火焰，追随烟雾，驾驭风云。宁丰帮助黄帝学会了“踩高跷”的本领，打败了东游，统一了中国，被黄帝封为统领五岳的“五张越”。在宋代，它还在周树青城山封了九天丈夫的概念，楚赋任命了真正的国王。道教十大洞天中有一位主治神仙，宁峰就是青城山的主治神仙。苻坚宫始建于清光绪十四年(公元1888)，近年来进行了大规模的修缮和重建。苻坚宫的建筑面积为1196平方米。亭子建在它的前面，后面是澹台的绿色森林，前门上的苻坚宫字样是1940年国民政府主席林森写的。前殿名为“永生殿”，是供奉晋代道士范长生的。正殿是宁丰和杜光庭的塑像。后厅里有三尊雕像。中间是太上老君，被尊为道教教主。左边是东华帝，神话中的东魏公，他是全真教的第一位创始人。右边是全真道的创始人王重阳。大厅的墙上挂着张三丰写的诗。檀竹柱上悬挂的394字“青城长联”描绘了风景，讲述了故事。
上清宫正殿供奉的是太上老君，也就是道教创始人老子。从武文庙前的走廊到御经楼，从卸货门到圣灯阁。高泰最高峰彭祖峰旁边有一条小路。山上有个亭子叫回音亭，意思是“当你爬到高处，所有的山都要有所回应”。现在已经改建为接待点，在更高的地方新建了“老君阁”。三层楼高的亭子里有一尊巨大的铜像，是道教领袖李老君骑着一头青牛。请到亭子里去看。站在老君阁三楼的观光走廊上，从走廊上俯瞰，青城山的山峰都是绿色的，拱起地平线，山风横过，绿波起伏。清心爽口的目的就是舒服愉悦，真的是无法形容。再往远处看，岷山隐隐，岷江如带，蜿蜒飘逸。成都平原美如千里。如果在清宫过夜，还可以欣赏神灯，看日出，看云海。这是青城山的三大奇观，各有各的独特趣味。
参观宁桥，向左转大约两英里到祠堂。这座寺庙建于晋代，原名东天官。现存寺庙建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三丰创始人，故又称真武宫。祠堂对面的山谷叫白云溪，后面是轩辕峰，兰林环绕，环境幽静。唐代杜光庭在高岛读书？quot读书台”1982被定为全国重点道观。寺庙右边的小路可以到青城山后面。冯玉祥将军抗战时曾三次来青城山，1945住在祠堂。接到日本无条件投降的消息后，将军喜出望外。他雕刻了一个纪念碑，并在寺庙的一侧建了一个亭子作为纪念。这个碑现在在祠堂里，作为文物保护。
石天庙是指以古代道观为代表的一组宫殿建筑。石天寺是长岛寺的顶部，也是最后一座寺庙。此寺位于三混元顶岩腹洞前，清光绪十年重修。张天师就设在洞穴上部，所以人们说这是名副其实的石天洞穴。这尊隋代石刻的张天师，三眼瞪视，神情凝重，左掌伸开。quot相传阳平治都，封都，是天师用镇山之宝降魔的雕像。旁边是他的第三十代孙子，宋代虚静的塑像，温文尔雅，是一个拯救世界的形象。石天庙是石天道教的发源地。过去，江西龙虎山的石天上任后曾在此朝拜。
前方是“三皇殿”，里面有伏羲、神农和轩辕黄三的石像。坛前是唐代开元皇帝的牌位，使“还道观山外故地”显得十分珍贵，作为镇山之宝代代相传。其他题字还有张大千先生的《石天像》、《龙门派碧东宗道脉源流碑》，都是值得欣赏的文物。
黄帝庙在正殿“三清殿”后，我们从上清宫下来，从后面往前看，于是和石天殿一起进入黄帝庙，最后参观三清殿。黄帝庙供奉轩辕黄帝。大殿重檐回廊，古朴中透着静雅。横额上有国民党元老、大书法家石喻题写的“古黄帝庙”四个金字。庙前的“轩辕黄帝庙碑”上镌刻着冯玉祥将军在1943书写的“轩辕黄帝，人民的伟大祖先，战功卓著，善待各族”的题词。"礼乐制度，加上他的文学技巧和武术，将被世世代代铭记。"这个中华民族的祖先，被尊为神，被尊为神。青城山有一个传说，黄帝去张任山参观宁峰练习“飞龙高跷”的技能，所以早在隋朝，山上就建立了一个神龛来祭祀祖先。
清宫是石天洞穴景区中最宏伟、最令人赞叹的道观建筑。大雄宝殿是一座亭阁式建筑，重檐歇山顶。建于1923，近几年一直在维修。殿前走廊由九级石阶支撑，正面观由六根大石柱支撑。石柱立在石基上，高1.2米，显得庄严肃穆，非常有气势。大厅分五个开间布置，占地***580平方米。前后檐柱、经柱* *有28g大石柱，高4.4米。石柱上端的弓和曲门，都是镂空雕花，鸟兽花草，色彩淡雅，与建筑相得益彰。楼上是“无极堂”，三楼有一口八角井，用于采光通风，也可以缓解游客的压抑感。在口的中间，有一个康熙御书“澹台笔洞”的牌匾。该庙供奉道教的三位至高神:元始天尊，居住在玉清(清代微小的天空中)，象征宏远世纪；生活在清朝的灵宝天尊(于玉田)，象征混元世纪；住在太清仙境(在大红天)，寓意世纪初的道德佛。这个道德神就是伟大的老绅士。三神合称“三清”，故此地称为“三清殿”。庙前的石栅栏上，雕刻着许多人像，有光着头，光着背的，有翻滚跳跃的，有嬉闹的，光头上没有伤痕的，有冠不齐的，有的穿着开裆裤的。如果他们是婴儿，他们是“裸体的”。《道德经》认为“常德不可分，力属婴儿”，教导人们保持一颗纯洁善良的心，认为道人应该回归童心的境界。石雕中还设计了一些乐器。海螺遇到山风，会发出悦耳的声音，称为“天籁”。这组100个雕塑被称为天蝎座婴儿精神地图，它反映了道教的哲学和审美情趣。