真画师文言文阅读
1. 文言文《真画师》中因之舍的之是什么意思
之：到，去
庄子在
《外篇·田子方》中，塑造了一个真画师的形象：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴。君曰：‘可矣，是
”
文言文《真画师》故事版
宋元君招募画师，准备绘制宋国地图。报名那天，各 地画师纷纷赶来。宋元君到现场亲自接见，拱手作揖，一 一问好，表示谦恭下士。其实这是当面考察，等于面试。 明天还要笔试，择优录取，正式聘用。
宋元君行礼时，众画师受宠若惊，慌慌张张的俯身答礼，然后端正肃立。有不少画师技痒了，舔笔调墨，可笑 的迫不及待。宋元君看在眼里，心中有数：至少一半是画匠，不够格，要刮掉！
这时候有一位迟到的画师，满脸傲慢相，大摇大摆走来，懒得俯身答礼，也不端正肃立，最使人吃惊的是，他竟敢提前退场，回招待所去了。
宋元君示意背后的小臣，叫去调查调查。
小臣去，回来禀报：“那家伙回房间，脱成了半裸体 ，斜坐炕上，两腿张成八字，真是一副傲慢相。”
宋元君说：“录取吧，这是真画师！”
2. 精益求精阅读答案是这个吗1、在文中两个括号内分别选择恰当的词（画横线）2、解释加横线的字的意思.精益求精 ：坚持不懈 ：3、作者的父亲名叫 ，是著名的 .4、第3节中加点的“这”字指的是：5、用“宁可”造句.6、选择下列一个恰当的成语概括节意（只写序号）.第2节应该用 ；第3节应该用 ①兢兢业业 ②大智若愚 ③严于律已 ④虚怀若谷⑤一丝不苟7、下面这段文字是原文的，把它放回去，应该放在现有的第__段和第__段之间.父亲还喜欢听取批评意见.在他的“画师日记”里有这样的一句话：“赞美的话不足道，批评的话才可贵.”8、在文中找出一个能概括全文中心的成语.答案：1、珍藏 耐人寻味2、更加 松懈3、丰之恺 漫画大师4、“这”指的是丰之恺画的人真怪，有的没有五官，有的脸上只有两条横线.5、略.6、⑤④7、第2节和第3节之间8、精益求精。
3. 书戴嵩画牛的阅读答案原文
书戴嵩画牛① 蜀中有杜处士，好⑩书画，所宝②以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴③，常以自随。一日曝⑨书画，有一牧童见之，拊掌④大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾⑥而斗，谬矣！”处士笑而然⑦之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢⑧。”不可改也。
编辑本段注解
①选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。嵩（sōng）：戴嵩，唐代画家。 ②宝：珍藏 ③锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。 ④拊（fǔ）掌：拍手。 ⑤搐（chù）：抽缩。 ⑥掉尾：翘起尾巴。 ⑦然：认为对。 ⑧婢（bì）：女佣人。 ⑨曝：晒 ⑩好：喜欢
编辑本段全文翻译
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
编辑本段问题解答
1.解释下列加点词。 （1）好书画（喜欢） （2）一日曝书画（晒）（3）处士笑而然之（同意） （4）古人云（说） 2.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是（B）(D)。 A、（杜处士）所宝以百数 B、（戴嵩）尤所爱 C、（牧童）拊掌大笑 D、（杜处士）不可改也 3.用现代汉语写出下面的句子的意思。 牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 斗牛的力气用在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，真是荒谬！ 4.文章最后引用古语的作用是什么？ 使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。
编辑本段启示
此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
4. 阅读下面一段文言文,完成后面的题目维字摩诘,太原人1、B2、A3、A4、AC5、B 6、（1）但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。
（2）假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭（他们的）族呢？（3）有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月月割让，而走向灭亡。 1、B（欣赏）2、A( A介词，表被动。
B“到”；比。 C相承；转折。
D拿；因为)3、A（例句为定语后置句 A定语后置句 B被动句 C状语后置句 D 判断句 ）4、AC(AC为名词作状语 B名词用作动词，礼遇；D 形容词用作名词)5、B （参见第1题，“爱”是欣赏之意）6、（1）但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。（2）假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭（他们的）族呢？（3）有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月月割让，而走向灭亡。
译文：王维，字摩诘，太原人。九岁就能撰写诗文。
尤其擅长草书隶书，娴熟音律。岐王非常看重他。
王维将要参加科举考试，岐王对他说：“你的诗清秀拔俗，可抄录几篇，配上琵琶新乐，能谱写一支曲子，我们一起到九公主府第。”王维按照岐王的话去做。
这一天，几个伶人簇拥王维独奏新谱的曲子，九公主问是什么曲名，王维回答说：“这是《郁轮袍》。”王维于是拿出诗卷。
九公主说：“这些都是我经常诵读的（诗作）。我以为是古人之作，竟然是你的佳作啊！”于是请王维到上座说：“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！”九公主因此全力推荐王维。
开元十九年王维考取状元，提拔做右拾遗，不久升迁给事中。叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获。
他服药假装不能说话，但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。叛军在凝碧池设宴，全部召见梨园乐工合奏各种器乐。
王维痛悼赋诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗在皇帝驻留的地方传诵。
叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只因皇上知道了王维在凝碧池吟诗所表露出的心迹，他才得以幸免。王维后来又官至尚书右丞。
王维的诗被列入妙品上上等，他的画的构思也是这样。至于（王维）山水（画）中的平旷深远的意境、云彩的情势、山石的颜色，都是他卓越的天赋才能达到的，并不是（别人）能学来的。
他自己曾作诗道：“当代谬词客，前身应画师。”后世人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此啊。
有一个客人把《按乐图》给王维看，王维说：“这是《霓裳》第三叠最初的节拍。”客人一对照原来的曲子，果真是这样。
晚年，王维诚心信奉佛教，长期吃蔬菜，穿朴素衣服，死了妻子也不再娶，孤独地过了三十年。王维的别墅在蓝田县南面的辋川，亭馆相对。
王维曾经描写那里的景物和奇特的风光，每天与丘为、裴迪、崔兴宗等文人学士游历览胜，写诗，弹琴饮酒，自得其乐。后来上表，请求把自己的住宅变为佛寺。
临终前，写信辞别亲友，停下笔就坐化了。代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集***十卷，献给皇上，他的诗文至今流传于世。
5. 谏官唐介《宋史·唐介传》全文翻译译文：唐介， 字子方， 江陵人。
父唐拱死于漳州时， 众人知道唐家贫穷， 想凑钱为他送葬， 唐介虽然年龄幼小， 却婉言谢绝了众人的好意。后被人提拔为武陵县尉，又调任平江县令。
李财主富有而吝啬，官吏们对他巧取豪夺没有得到满足， 诬告他杀人祭鬼。岳州太守逮捕他家老小， 不分皂白地加以拷打， 都不承认。
又派唐介去刑讯， 没有什么证据。太守大怒， 向朝廷报告， 朝廷派御史方偕下来，换一个监狱分别审问李家老小， 结果与唐介所审相同。
太守以下全部受罚， 方偕受赏， 唐介也没有主动请功。唐介又调任莫州任丘县知县。
任丘处于辽使往返的道路上， 驿站官吏常被使者敲诈勒索， 苦不堪言。唐介坐在驿站门口， 传令说：“ 法令没有规定供应的一概不得供应， 胆敢毁坏我处的一草一木， 就坚决关押。”
使者都服服帖帖地离开了。边境水塘年年发大水， 淹没良田，中人杨怀敏主持治理， 用城西四十一村蓄洪， 唐介主持筑堤， 老百姓受了益。
又改任德州通判， 转运使崔峄拿库存绢帛高价配售给老百姓， 唐介扣住这道命令不下达， 并向安抚司揭发此事。崔峄大为不满， 数次派人追逼唐介快快下文。
唐介总是拖延， 最后终于没有执行这道命令。后来调到京城任监察御史里行， 又改任殿中侍御史。
启圣院新造“ 龙凤车”， 装饰珠玉， 唐介批评说：“ 这里是太宗的牌位所在， 不可喧闹亵渎； 后宫稀奇侈靡的玩具， 也不能超出制度的规定。”皇上立即下令毁了龙凤车。
张尧佐一步登天的诏命草拟升任宣徽、节度、景灵、群牧四使， 唐介与包拯、吴奎等极力反对， 又请中丞王举正同百官一起讨论， 结果剥夺了张尧佐两个官职。不久， 张尧佐又被任用为宣徽使、河阳知府， 唐介对百官说“： 皇上是想封他宣徽使，而以河阳知府为名， 我们不能就此罢休啊。”
然而百官都明哲保身， 只唐介坚决出面反对。仁宗说“： 任职令是中书省下的。”
唐介于是弹劾宰相文彦博在蜀之日曾私自织造错金的奇妙锦缎， 勾结宦官， 在皇宫寻找内应， 才谋得相位； 现在又重用张尧佐， 显然是想勾结得更紧。建议皇帝撤掉文彦博， 任用富弼为相。
又批评谏官吴奎脚踩两只船， 措词严厉。仁宗大怒， 拒绝看他的奏章， 声称要把他调到偏远的地方去。
唐介慢慢读完皇帝的意见后说：“ 臣受忠义的鼓舞， 坐监狱、赴刑场也在所不惧， 怎会害怕边远地方呢？”仁宗急忙召见执政大臣说“： 唐介发表意见是他的职责。至于说文彦博是通过我的嫔妃才得到宰相职位的， 岂有此理？ 启用宰相， 嫔妃岂得干预？”当时文彦博在旁， 唐介指责说：“ 彦博应该反躬自省， 假使有这种丑事， 不能隐瞒。”
彦博不停地谢罪， 仁宗更加恼怒。梁适喝斥唐介， 让他下殿， 修起居注蔡襄也上前救护他。
结果， 仁宗把他降级为春州别驾。王举正认为这个处罚太重了， 仁宗醒悟过来， 第二天又改派到英州， 撤了文彦博的职， 吴奎也贬到地方去了。
仁宗怕唐介死在路上， 自己背上伤害耿直大臣的恶名， 就派中使护送他。梅尧臣、李师中都作诗热情地赞美他， 从此他坦率耿直嫉恶如仇的美名轰动天下， 士大夫们谈论“真正的御史”时， 都必然说“ 唐子方”， 而不敢直呼其名。
几月后， 受提拔主管郴州税务， 任潭州通判、复州知州， 又被召回京城任殿中侍御史。到朝廷谢恩时， 仁宗慰劳他说：“您从被降职到地方以来， 从未写信回来谈私事， 可算是操守坚贞啊。”
唐介叩头谢恩， 从此议论时事更无所顾忌。不久对仁宗说：“臣既然担当御史， 说的不被听从必然要力争， 争得太激烈了就会得罪陛下， 希望能辞职。”
于是调任工部员外郎、直集贤院、开封府判官， 又任扬州知州， 再转任江东转运使。御史吴中复向仁宗说：“ 唐介不应该长期担任地方官。”
文彦博重当宰相后也对仁宗说“： 唐介从前对我的批评， 确实很针对我的缺点， 希望您能采纳中复的意见。”但仁宗只调他到河中。
很久以后， 调回京城任度支副使， 升天章阁待制， 再到谏院任职。仁宗从至和年以后， 很少与臣下勾通。
唐介说：“君臣关系好比是天地， 天地交泰， 才是正理。希望能经常召集群臣， 做些指示，***同讨论事情， 以造福于天下。”
又说：“后宫不该替别人向皇上伸手要官； 诏命的草拟不通过中书的情况， 应该设法制止； 赐给嫔妃的钱物， 已比前代多几十倍， 而且还在天天增长， 没有止境， 应有所限制； 监司推荐的官员多是些只会深文周纳、咬文嚼字的具体办事员， 请您下令， 精选品行端正、善良敦厚的才子， 不可使歹毒刻薄者混入； 派往各地的采购人员欺侮地方， 应撤回， 所需物品直接交给监司采办； 兖国公主夜晚擅自开启禁宫的门， 应警告宿卫人员的主管， 严格宫禁的规章制度。”这些建议都被采纳了。
御史中丞韩绛弹劾宰相富弼， 富弼回家请求辞职， 韩绛也等待处罚。唐介与王陶批评韩绛中伤大臣， 结果韩被免职。
唐介与右宰相不和， 请求外调， 任荆南知府。任命书经过门下省时， 被知银台司何郯扣住退回， 于是重新留任为开封代理知府。
不久因为弹劾了陈升之，调任洪州知州。又被任命为龙图阁直学士、河北都转运使、枢密直学士、瀛州知州。
英宗治平元年， 唐介回京任御史中。
6. {试画工}这是要文言文是这一段吗？ 宋代陈善论画 原文 唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句，闻旧时尝以此试画工。
众工竞于花卉上妆点春色，皆不中选。惟一人于危亭缥缈、绿杨隐映之处画一美妇人凭栏而立。
众工逐服。此可谓善体诗人之意矣。
唐明皇尝赏千叶莲花，因指妃子，谓左右曰：“何如此解语花也。”而当时云“上宫春色，四时在目”，盖此意也。
然彼世俗画工者，乃亦解此邪？ 顾恺之善书，而人以为痴。张长史工书，而人以为颠。
予谓此二人之所以精于书画者也，庄子曰：“用志不分，乃凝于神”。（《扪虱新语》） 参考： 附录：中国画论选读 绘画修养论 [明]王世贞 语曰：“画，石如飞白木如籀。”
又云：“画竹，干如篆，枝如草，叶如真，书如隶。”郭熙、唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中来，此画与书通者也。
至于书体，篆隶如鹄头、虎爪、倒薤、偃波、龙凤麟龟、鱼虫云鸟、鹊鹄牛鼠、猴鸡犬兔、科斗之属；法如稚画沙、印印泥、折钗股、漏痕、高峰坠石、百岁枯藤、惊蛇入草；比拟如龙跳虎卧、戏海游天、美女仙人、霞收月上；及览韩退之《送高闲上人序》，李阳冰《上李大夫书》，则书尤画通者也。 ——《艺苑 言》 绘画继承论 [明]陈洪缓 今人不师古人，恃数句举业饾丁，或细小浮名，便挥笔作画，笔墨不暇责也，形似亦不可比拟，哀哉！欲微名供人指点，又讥评彼老成人，此老莲所最不满于名流者也。
——《玉几山房画外录》引 绘画理意论 [清] 郑绩 尝见人写《春夜宴桃李园图》，于树林中灯笼高挂，大失题主。作者意为秉烛夜游句发挥，反轻飞羽觞而醉月，不思太白之意重在醉月，而秉烛不过引古人以起兴耳，非此时之事也。
既有月色，何用灯光？所谓画蛇添足矣。然于笔砚杯盘之处，近点掉灯一二，未尝不可。
高悬桃李上与月争光，则断乎不宜。故曰学画贵书卷，作画要达理。
——《梦幻居画学简明·论景》 绘画形神论 [明] 莫是龙 传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。 ——《画说》 绘画境界论 [宋] 苏轼 味摩诂之诗，诗中有画；观摩诂之画，画中有诗。
诗曰：“蓝田白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”
此摩诂之诗。或曰非也，好事者以补摩诂之遗。
——《东坡题跋·书摩诂蓝田烟雨图》 山水画论 [清] 朱若极 得乾之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。
知其饰而非理，其理危矣。知其质而非法，其法微矣。
是故古人知其微危，必获一。一有不明，则万物障；一无不明，则万物齐。
画之理，笔之法，不过天地之质与饰也。山川，天地之形也。
风雨晦明，山川之气象也，疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也，阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。天之权也。
博厚者，地之衡也。，风云者，天之束缚山川也。
水石者，地之激跃山川也。非天地之权衡，不能变化山川之不测；虽风云之束缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于笔端。
且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂，以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也；以一画测之，即可参天地之化育也。测山川之形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙味，正踞千里，邪睨万重，绕归于天之权、地之衡也。
天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉；我有是一画，能贯山川之形神。此予五十年前未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也。
山川使予代山川而言也，山川脱胎于山川也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。
山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。 ——《石涛画语录·山川章第八》 畜兽虫鱼画论 [清] 方 薰 钱舜举《草虫卷》三尺许，蜻蜒、蝉、蝶、蜂、蜢类皆点簇为之，物物逼肖，其头目翅足，或圆或角，或沁墨或破笔，随手点抹，有蠕蠕欲动之神，观者无不绝倒。
画者初未尝有意于破笔沁墨也，笔破墨沁皆弊也，乃反其得其妙，则画法之变化，实可参乎造物矣。 ——《山静居画论》 [清]松年 书画以人重，信不请诬也。
历代工书画者，宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。吾辈学书画，第一先讲人品，如在仕途亦当留心史治，讲求物理人情，当读有用书，多交有益友。
其沉湎于酒，贪恋于色，剥削于财，任性于气，倚清高之艺为恶赖之行，重财轻友，认利不认人，动辄以画居奇，无厌需索，纵到三王吴恽之列，有此劣迹，则品节已伤，其画未能为世所重。 [明]莫是龙 昔人评大年画，谓得胸中千卷书更奇古。
又大年以宋宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？此在吾曹勉之，无望于庸史矣。
[明]李日华 绘事必须多读书，读书多，见古今事变多，不狃狭劣见闻，自然胸次廓彻，山川灵奇，透入性地，时一洒落，何患不臻妙境？ [清]唐 岱 胸中具上下千古之思，腕下具纵横万里之势，立身画外，存心画中，泼墨挥毫，皆成天趣。读书之功，焉可少哉！《庄子》云：“知而不学。