明代文学作品中的媒人

明代小说中有很多“三姑六婆”。“三姑六婆”最早出现在陶《辍耕录》十卷中:“三姑、四姑、道姑、卦姑；六女，牙女，媒婆，师女，虔女，药女，稳女。”《现代汉语词典》:“三姑六婆，比喻各种不务正业的街女。”本文中的“媒人”一般是指以做媒为主要职业或职业也是做媒的女性。明代小说中的许多红娘形象形成了一种具有研究价值的“红娘文化”。

对于他们，一直以来都有不同的评价，或褒或贬，但不可否认的是，他们在败坏社会伦理的同时，也填补了传统生活方式的弊端。

媒人文化

“媒体”一词在中国文化中有着悠久的历史。东汉许慎《说文解字》中“媒、谋、谋二姓。”好吧，考虑一下你的第二个名字。”“媒焚”就是求二姓结婚。在中国古代，媒人分为官媒和私媒。官媒主要是指为政府工作，以做媒为职业。私媒是指游走于民间，有自己的主业，做媒人。在古代社会，男女都可以充当媒人，但大多数是女性。这些妇女已年过半百，脸色苍白。他们以做媒为生，所以被称为“媒人”。

自古以来，媒人在社会中扮演着非常重要的角色。在最早的《诗经》中，冯伟为了自保，“当我被抢的时候，我的儿子没有好媒”。只是反映了一个年轻女子拒绝自己心爱的男人的原因，就是没有找到合适合适的媒人。《诗经·奇峰南山》“薪资分析是什么？无斧可砍。娶个老婆怎么样？没有媒人，没有婚姻。这是一个停止的一天，这是非常停止的？”“薪”字指的是婚姻，告诉我们如果结婚了怎么办，没有媒人是办不到的2。由此可见媒人的重要性。“父母之命，媒妁之言”自古以来就是封建社会不可动摇的准则，它源于西周的一项婚姻制度。可见，在古代社会，男女没有恋爱自由，父母媒妁之言安排的婚姻全靠运气。

媒妁形象在明清小说中并未出现，但早在唐小说中就已出现。元稹《莺莺传》中的丫鬟媒人在张生和莺莺的爱情故事中扮演媒人的角色。虽然她写的不多，但她的聪明和流畅给人留下了深刻的印象。明代小说《三言》描述了很多媒人，他们大多属于私人媒体，通过卖珍珠和花粉帮人赚钱，而更多的媒人是人贩子和接生婆。因此，他们也被称为“婊子”和“虔诚”。比如《卖油人》里的虔诚母亲刘四独占花头(第三卷)，蒋兴哥《珍珠衫》里的牙婆薛婆(第一卷)，五汉时期的媒人陆婆(第十六卷)。当代小说《二拍》、《金瓶梅》、《水浒传》中有很多红娘。比如《姚避羞》《郑月娥犯错》(第二卷第一瞬间的惊喜)《金瓶梅》中的王婆、薛坡、文嫂、冯妈妈。《水浒传》中的王婆形象深入人心。在西门庆与潘金莲的恋情中，王婆扮演了极其重要的角色，这个人物也成为了作品中刻画的经典人物之一。