谁能帮我理解一下《诗经·序》的由来？

在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最悠久的一种。散文、小说等文学作品只能靠文字记载流传，最早的诗歌是人们口头书写的，可以靠口口相传，不靠文字。正如《左传》所记载的，宋代造城的民夫讽刺花垣的诗都是口头创作，那些民夫都是文盲。当然，这不是最早的诗歌。最早的诗歌可以追溯到原始社会。诗歌的起源与劳动有关。西汉古书《淮南子道应训》中有这样的记载:

今天那些抱大树的人，之前叫“恶诺”，之后就该回应了，也是劝导之歌。

很多人一起扛着大木头，用吟诵的歌曲协调大家的步伐，鼓励大家做出贡献。歌曲很有节奏感。如果给监狱加上一些内容和有趣的文字，那就是原创诗歌了。鲁迅先生曾把这首劳动号子称为“于航于航”最早的诗，并幽默地说这是“于航于航”派。此外，诗歌的起源也与宗教和娱乐有关。古书《吕春秋古乐》记载:

昔葛之乐，三人操牛尾，投足唱。

葛石天是一个传说中的古老部落。他们的宗教娱乐活动是三个人牵着牛尾，载歌载舞，歌有八段。歌词未流传下来，但从同一本书记载的玄鸟、水草木、分五谷等题材推断，内容是关于图腾崇拜、神话传说和农业生产。古代有“黑鸟生商贾”之说。商人把“黑鸟”(燕子)当作图腾，这里的“黑鸟”可能是类似的神话传说。“植被”和“粮食”显然与畜牧业和农业有关。这些歌词是原始的诗歌，但并不是独立存在的，而是与音乐、舞蹈结合在一起的。这种情况从现在世界上的一些原始人身上还是可以看出来的。诗歌先是脱离了舞蹈，后来逐渐脱离了旋律，成为了供阅读和阅读的诗歌，但它仍然保留了音乐性，即节奏和韵律。诗，又称“诗”，说明了它与音乐的关系。

中国最早的诗歌起源于何时，是什么样子的，因为缺乏证据，不太清楚。东汉《吴越春秋》记载了一首古老的歌谣:

破竹续竹，飞土杀。

“糜”就是“肉”字。基本上就是说:把竹子砍下来做弹弓，用它来射泥丸猎杀动物。传说这是黄帝时代的歌谣，但无法考证。它来自一个古老的来源，是可信的。另外，古籍中还有一些古歌的断句，真假难辨，有研究价值。幸运的是，早在公元前6世纪，中国就编纂了第一部诗集《诗经》，对后世诗歌的发展产生了巨大的影响，它实际上是中国诗歌的源头。

《诗经》成书于春秋中期，收录了西周早期(公元前11世纪)至春秋中期(公元前6世纪)约500年的诗歌305首。这些诗主要产于黄河、长江和汉水流域，包括今天的山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、甘肃和湖北北部。

《诗经》分为风、雅、颂三部分。《风》诗160首，《雅》诗105首，《颂》诗40首。这三个部分在内容、形式和风格上是不同的，其文学价值也是不同的。下面简单介绍一下分类。

1石丰

风诗也叫国风。“风”是民间曲调，“风诗”是全国各地的民歌。以下诗分为:、、易〔卑〕、晏〔阳〕、魏、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、齐、曹、易〔宾〕等。国风是下层阶级的集体创造。“饥者歌其食，劳者歌其事”(何修《说文解字·公羊传》)直接反映了人们的生活和情感感受，语言生动，形式活泼，具有很高的文学价值，是《诗经》中最精华的部分。根据其思想内容，可分为三类。

(1)反映爱情和婚姻生活的诗歌

爱情和婚姻是人类生活的重要内容之一，容易出现各种纠葛，引发情感波澜。这种诗在《国风》中是最多的。如“冯伟木瓜”(括号内文字为今译，下同):

给我一个木瓜，(你给我一个木瓜，

用琼瑶奖励它。我给你一块玉。

土匪报告不是简单的奖励，

一直觉得很好。永远相爱。)

这和一些少数民族青年男女互赠私人物品以示爱意的情况很像。另一个例子是“赵南·有叶死了”:

野地里有死鸟[jūn〔jūn〕](在田野里猎取一枚香獐，

白毛宝芝。用白色茅草把它包起来。

有一个爱上春天的女孩和一个想结婚的女孩。

纪氏引诱了它。那个男孩追求她。

森林里有一个公园，森林里长满了小树。

野外有死鹿。田野里有一只死鹿。

白草纯，和白草绑在一起。

有如玉的女人。漂亮的女孩是可爱的。

“舒与脱脱西”，来的悄无声息，从容不迫，

我自怨自艾，别扯我的围巾，

别让你的长毛狗

树皮，太“尖叫”)

年轻的猎人捕获了一只鹿，这是一个能干的表演，很容易赢得女孩的钦佩。女生明明接受了小伙子的求爱，却警告他要规矩点，不要鲁莽，不要让狗叫，以免引起别人的注意，可见女生在初恋时的羞涩和细心。《诗经》中有描写失恋的感情的诗句，如《郑风狡子》:

他狡猾而天真，(狡猾的敌人，

别跟我说话。别再跟我说话了。

因为你，维多利亚，

我吃不下。我都吃不下了。

他是个狡猾的孩子，狡猾的敌人，

不要和我一起吃。不要再和我一起吃饭了。

因为你，维多利亚，

我不能休息。我睡不着。)

不知道两人为什么不和，男的一怒之下不理，女的急了。诗用的是一个女孩的语气，依恋和爱慕之情溢于言表。婚姻悲剧，古人也有，《冯伟氓》写了这个内容。在诗中，一个女孩轻信了一个男人的求爱，婚后被抛弃。第三段，写的是女人被抛弃后内心的痛苦:

桑叶还没落，(桑叶还没落的时候，

它的叶子很肥沃。它的叶子多新鲜啊。

玉洁鸠，唉，那些斑鸠，

不吃桑葚；千万不要吃桑葚；

余的女儿，唉，那些女孩子，

没什么好担心的。永远不要爱上一个男人。

如果一个男人爱一个女人，

还能说；随时摆脱她；

如果一个女人爱一个男人，

你不能说出来。很难摆脱。)

接下来，这个女人嫁到了一个男人家，三年早睡晚起，生活有了起色，男人就抛弃了她。这首诗将女子矛盾、愤懑、无奈的心情表现得淋漓尽致。

(2)反映劳动人民在阶级剥削和压迫下的生活和感情的诗歌。

《七月》是这类诗的代表，描写了农奴从春耕到采桑、狩猎、秋收、过冬的劳动生活，全诗充满艰辛和辛酸。这首诗的第一段说:

七月充满了火。(七月，火星西落。

我们准备九月的衣服。9月份发了冬装。

初一，风吹，隆冬几月，寒风噼啪。

十二月寒流来袭。人们在腊月冻得发抖。

没有衣服，没有棕色的，破烂的衣服，

你为什么会死？今年的年底怎么过！

第三天，我们开始准备正月里的农具。

第四天踮起脚尖，二月抬脚落地。

忙于我的妻子和孩子，

♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫.给南方的田野送饭。

田昊[Jù n君]很开心。天官看了非常高兴。)

诗中的季节名称是根据古代的占卜历法:一日相当于十一月，二日相当于十二月，三日相当于一月，四日相当于二月。田甜是监督农奴劳动的官员，所以很明显，劳动是被迫的。全诗共八段，描写古代劳动人民一年的生活。其他的诗歌，如《冯伟》中的《割谭》、《说书》，直接骂剥削者“白吃白喝”、“鼠辈”，发出反抗的声音。

(3)讽刺统治者腐朽生活的诗歌

比如《风、墙、波兹》:

墙上有荆棘，(墙上有蒺藜，

不要掴【sǎo扫】也。我扫不掉。

钟杨[郭U够]的话，宫里的传言，

没有办法。我不能说。

你可以说话，如果你说出来，

太丑了。那真的很丑)

据说这首诗讽刺了春秋时期魏家的乱伦丑闻。魏的为了儿子娶了一个齐国的女人。看到她的美丽，他把它据为己有。这是宣姜。魏死后，宣姜与魏的私生子有染，并生了五个孩子。这首诗是对这件事的讽刺(见《左传·龚敏第二年》)。这首诗是不是写给魏家的，现在不得而知，但毫无疑问，它是在骂统治者的腐朽生活，这样的丑闻比比皆是。《风鼠》诗骂统治者:“鼠有皮，人无器。人无器械，何为不死！”你看那个有皮的老鼠，有些人却没有道德。这样的人还不如去死！

2雅士

这些诗歌大多是反映贵族阶层生活、思想和感情的作品。其中，有大雅和潇雅之分。《大雅》多为西周初年的诗，《潇雅》多为西周晚期至春秋时期的诗。大雅多为赞歌，歌颂统治阶级的奢华生活；《潇雅》主要是一首充满怨恨的诗，表达了下层贵族的不满。风格上，大雅婉约飘逸，诗意不浓；潇雅生动活泼，具有很高的艺术价值。比如《潇雅》上的文章《挑欧盟》就一直被人称道。写的是一个人和犰狳[Xi m: ny ǔ n](也就是后世的匈奴人)开战，经历了漫长而艰苦的生活，最后回到了自己的家乡。

我走了，(回忆我上战场的时候，

威洛是伊一。柳树也表达了他们的告别之情。

今天我想，现在我回来了，

雨下得很大。大雪纷飞。

慢慢走，一步一步走在路上，

带着饥渴。喉咙干渴，肚子饿。

我的心很悲伤，我的心充满了悲伤，

不知道我难过。没有人理解我的悲伤。)

这是一首非常感人的抒情诗。潇雅的这类诗歌在风格上与民族风格相似，其中有些是民歌。

3颂歌

颂是赞美，是国王和王子用于祭祀和重大仪式的音乐歌曲。颂诗分三部分:365首，438+0首周颂，献给周；松露的四首歌献给鲁国的王子们。五首商朝颂歌被宋朝的王公们用来歌颂他们的祖先。因为宋朝是在吴王灭商后，由商人建立的诸侯国，所以称之为商朝颂。颂诗是统治者的庙堂之歌，所以平淡平淡，少有诗意。它们是《诗经》中文学价值最低的部分，却具有历史价值。

诗经在先秦时期被称为“诗”，孔子称之为“诗三百”，没有“经”之名。直到汉代才被称为《诗经》，成为封建社会的圣典之一，在封建社会文化中具有崇高的地位。隋朝以后，建立了科举制度，诗经是考试内容之一。学者们仔细研究了它，对它非常熟悉。《诗经》确立了中国诗歌的现实主义传统，历代诗人都有意识地学习《诗经》，继承这一传统，并用自己的创作来反映社会现实。如唐代的陈子昂、李白、杜甫、白居易等诗人，积极倡导《诗经》中的讽怨精神，主张用诗干预政治，反对为艺术而艺术，使他们的诗歌获得了不朽的价值。《诗经》中的许多词语至今仍在使用，如“琴瑟之美”、“鹊巢之占”、“博采众长”、“乔迁之喜”、“谨小慎微”、“投桃报李”，可见《诗经》的影响之深远。