孔镰文言文
1. 速求几篇文言文
1 原文 张文定公齐贤，以右拾遗为江南转运使。
一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问尔。后文定晚年为宰相，门下厮役往往侍班行，而此奴竟不沾禄。
奴隶间再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣。相公独遗某，何也？“因泣下不止。
文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南日盗吾银器数事乎？我怀之三十年不以告人，虽尔亦不知也。
吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，敢以盗贼荐耶？念汝事吾日久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安。盖吾既发汝平昔之事，汝其有愧于吾而不可复留也。
“奴震骇，泣拜而去。 译文 张齐贤，从右拾遗升为江南转运使。
一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官官职俸禄。
这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，比我后来的人都已经封官，您为什么独独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。
你还记得在江南时，你偷盗银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有靠告诉过别人，即使你自己也不知道。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。
因为我既然揭发这件过去的事，你也必然有愧于我而无法再留下。“仆人十分震惊，哭着拜 2 原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终生不能复忘，固不如无知也，不问之何损？” 时人皆服其量。 译文：吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了副宰相呀？”吕蒙正装作没有听见走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让（那位同列）查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说有什么损失吗？”当时的人都佩服吕蒙正的肚量。
3 原文： 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰："吾面不过碟大，安用照二百里？"其弟遂不复敢言.闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
翻译： 吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗非常赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地， （朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。
吕蒙正的弟弟告知，吕蒙正笑着说：“我的面子只不过碟子般大小，怎么能照到二百里？”他的弟弟于是不敢再言语。听到此语的人都赞叹佩服，都说其比李卫公更贤德。
嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。 4 宋鲁宗道为谕德日，真宗尝有所召，使者及门，宗道不在，移时乃自仁和肆饮归。
中使先入与约，曰：“上怪公来迟，当托何事以对？”宗道曰：“但以实告。”曰：“然则当得罪。”
宗道曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪。”中使去，遂以其言对，真宗奇之，谓为真实可大用。
译文北宋大臣鲁宗道在任谕德官的那天，真宗曾有事要召他入宫，便派使者去宗道府中传旨，可宗道偏不在家。过了好一会儿，宗道才从仁和肆酒店饮酒而回。
使者便和宗道商议，说：“圣上要责怪您迟迟不来，该以何答复？”宗道说：“只以实情禀告。”使者说：“那可就要获罪了啊。”
宗道说：“喝酒这是人之常情，但若蒙骗君主这才是做臣子的大罪。”使者回宫后具实相告，真宗感到宗道是个奇才，认为他忠实可靠，可委以重用。
5 延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪①者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目②拂手而言曰：“何子居之高，视③之下，仪貌之庄④，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。
薪者曰：“子皮相之士⑤也，何足语姓字！”遂去不顾。 注释 ①薪：砍柴。
裘：羊皮袄。②瞋目：眯着眼。
③视：眼光。④仪貌之庄：外貌高雅。
⑤皮相之士：中看重外表的人。 译文 延陵季子外出，看见路上有别人丢失的金子。
正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子以他说：“你把地上的金子捡起来。”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你何以地位那么高而眼光那么浅，外貌高雅，说话却那么粗俗？我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗？”季子向他道谢，请问他的姓名。
背柴的人说：“你是个只看外表的人，哪里值得向你通名道姓呢！”接着就走了。 6 郗超①与谢玄。
2. 姚崇的十事要说原文崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”。
3. 帮忙用文言文写一篇小说（800字以上）天地始释，东皇乃定。溉土淹颛顼威，***工怒不周颓。乱砾落惊雷，穷尘浊霄汉。虹饮九天，日月相牵。炎阳炼而遗巅铸，凌霜凋而脊刃见。春秋过，玉关破。剐鲲琅琊，成剑沧浪。
封匣对海，把酒临风。暝灭霾生，吞星隐月。红烛映雪，袖扬剑舞。一潮撼礁，二割阴阳。三分子午，四方星沉。五行灵铸，六尘静锁。七窍纵横，八面锋芒。九州钟鸣，神兵沧浪。
深洪猛兽，乱九州动五湖。鄙荒蛮夷，扰纲纪覆雅俗。沧浪出鞘，凤鸣龙啸。指天为正，罚诛寇宄。筋肉相击，血髓具释。爪牙以迎，臼节折倾。盾戟且轧，铜钝金岔。弓弩既綮，沧浪以靖。犀芒透野骨，斑虹镇五毒。沧浪之沧者，非剑出不周，锋起纯阳，而心胸照苍穹者。沧浪之浪者，非势覆云雨，气压河山，而湮礁渡舳舻者。若使利刃附贤颅，柴刀遥过其义。若使神兵剐丹心，刈镰足盖其功。
玉华润剑心，红炉定剑姿。奈何人之心未正，纵起沧浪无以隙磊。心正神汇，持寒丫尚透洞孔。若何人之心未恒，纵挥沧浪无以畏豸。品高志恒，舞残枝足胁奔流。心不正不恒者，其庸滞于常滩淤泥，其躁盛犹砧前热铁，言轻藻如香炉之烟，态虚浮似初坠烛垢。接沧浪而不知奉天威，藐众生而碌无为。沧浪之剑，不及屠户刀也。心正而恒守者，其智发乎躬身践足，其巧见焉恭谨徵懿，言溢华胜蓝田旷玉，态悠然比秋水流光。挥沧浪乎奉天威，察众生乎鉴浮尘。沧浪之剑，黯干将莫邪矣。
气蒸云梦，日贯太行。蜀道自天险，猿啼悲人怜。朝夕患蛇虎，子午耽腹颅。锋芒初露，蛇虎难复。斓辉盈袖，崖崩石转。沧浪过，北风朔。坚鞘定昆仑，文身魁王屋，华柄秉五岳，凛刃齐长白，锋芒淹日月。凛凛然，澈澈然，猎桀浪兮止潇湘。世道陌，人尚惑？诡腹藏壑谷，脉搏通暗思，筋骨连叵算，皓齿并玄谋，心怀吞乾坤。靡靡哉，茫茫哉，覆云雨兮渺太虚。故曰：剑奉天威，人承天启。天威浩荡乎天变，天启莫测于人为。天变有数，犹紫电原黑云。人为难释，犹雾中繁花。沧浪剑利，未剖人心毫厘。沧浪剑韧，未动人性半匹。
婪沧浪者，垂剑之旷世，临殍、商贾之属是也。图沧浪者，慕剑之天威，庸人、谋士之属是也。怜沧浪者，好剑之文章，巫医、画工之属是也。究沧浪者，溯剑之缘宿，书生、史官之属是也。挥沧浪者，恃剑之无匹，暴徒、兵卒之属是也。争沧浪者，盖剑之桀灵，枭雄、霸主之属是也。御沧浪者，启剑之上德，明君、贤帝之属是也。沉沧浪者，悉剑之深义，圣人、至人之属是也----夙雨（上）
4. 寻找一篇文言文贫士传 从前有个披着羊皮的吴国人。
有一天延陵的季子出去游玩，看见路边有一块金子。当时是五月的夏天，披着羊皮的吴国人背着柴草经过那里。
季子叫他把那块金子拾起来。这个误国人把镰刀丢在地上，视线不顺手值得方向看着他并且说：你为什么身在高处却向下看，表面上看你是一个君子却说乡村土语呢？虽然我五月还披着羊皮背柴草，可是我怎么会去拾取别人遗失的财物呢。
季子听到他的话知道他才华出众，就问他的姓名。这个人说：我是一个以兽皮为衣服的人，有什么资格留下姓名呢。
于是就离开了。杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
5. 鹿乳奉亲的原文周郯子，性至孝。
父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。
诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。
周：周朝患：患有疾病猎者：猎人俱：都至：极至乃：就乃：才衣：穿 主人公 郯鹿乳奉亲中的主人公郯是嘉夷国人，也就是今印度人。 郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。
属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。 《孔子家语·致思》载：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀.孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣.”驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀.孔子下车，追而问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也.”曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也.”丘吾子曰：“吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也.夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”
遂投水而死.孔子曰：“小子识（zhì记）之，斯足为戒矣！”自是弟子辞归养亲者十有三. 解释：孔子去齐国，走到半路上听到有人在哭，听哭声很是哀痛.孔子对自己的仆从说：“这哭声哀是哀了，然而不是丧亲的哭声.”孔子驱车上前，稍稍靠进，看见一个非同寻常的人，抱着镰刀，戴着丧亲的素饰，脸上却没哀伤.孔子下车，追上去问：“你是何人？”对方说：“我是丘吾子啊！”孔子问：“你如今并非丧亲之际，为何哭得如此之悲呀？”丘吾子答道：“我有‘三失’，自己很晚才懂得，如今悔之莫及啊！”孔子问：“你的‘三失’可以告诉我吗？希望你告诉我，不要隐瞒.”丘吾子说：“我年轻时好学，周游天下，后来回家，父母却不在了，这是一失；我长期事奉齐君，而齐君骄横奢靡，仁人志士都走了，我做臣子的志向已不可能实现，这是二失；我平生厚交的朋友，而今都离我而去，这是三失.正是：树欲静而风不停，子欲养而亲不待。一去不回的，是岁月，不可再见的，是双亲。
请让我就此告别人世吧。”于是丘吾子投水而死.孔子叹息道：“弟子们啊，记住这一切，这足以让你们引以为戒啦！”这事以后，孔门弟子辞师回家奉养双亲的有十分之三之多.。
6. 有本古文 里面都是 什么这个对这个 那个对那个 风对雪 影对魂 是什么你说的是声律吧- -一 东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 二 冬 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈（同：疏）慵。 三 江 楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 旌对旆，盖对幢，故国对他邦。
千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。
清风生酒舍，白月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。
夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。 铢对两，只对双，华岳对湘江。
朝车对禁鼓，宿火对塞缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。
笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。
苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。 四 支 茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。
半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。 行对止，速对迟，舞剑对围棋。
花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。 五 微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。
风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。
晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。
春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥。
珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。
窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。
杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。
春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。 六 鱼 无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。 终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长， ***服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。 麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。
青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。 七 虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金鸟。
孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。 秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能增四海，左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。 八 齐 岩对。
7. 鹿乳奉亲的原文周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。 周：周朝
患：患有疾病
猎者：猎人
俱：都
至：极至
乃：就
乃：才
衣：穿 主人公 郯
鹿乳奉亲中的主人公郯是嘉夷国人，也就是今印度人。 郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。 《孔子家语·致思》载：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀.孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣.”驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀.孔子下车，追而问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也.”曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也.”丘吾子曰：“吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也.夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”遂投水而死.孔子曰：“小子识（zhì记）之，斯足为戒矣！”自是弟子辞归养亲者十有三. 解释：孔子去齐国，走到半路上听到有人在哭，听哭声很是哀痛.孔子对自己的仆从说：“这哭声哀是哀了，然而不是丧亲的哭声.”孔子驱车上前，稍稍靠进，看见一个非同寻常的人，抱着镰刀，戴着丧亲的素饰，脸上却没哀伤.孔子下车，追上去问：“你是何人？”对方说：“我是丘吾子啊！”孔子问：“你如今并非丧亲之际，为何哭得如此之悲呀？”丘吾子答道：“我有‘三失’，自己很晚才懂得，如今悔之莫及啊！”孔子问：“你的‘三失’可以告诉我吗？希望你告诉我，不要隐瞒.”丘吾子说：“我年轻时好学，周游天下，后来回家，父母却不在了，这是一失；我长期事奉齐君，而齐君骄横奢靡，仁人志士都走了，我做臣子的志向已不可能实现，这是二失；我平生厚交的朋友，而今都离我而去，这是三失.正是：树欲静而风不停，子欲养而亲不待。一去不回的，是岁月，不可再见的，是双亲。请让我就此告别人世吧。”于是丘吾子投水而死.孔子叹息道：“弟子们啊，记住这一切，这足以让你们引以为戒啦！”这事以后，孔门弟子辞师回家奉养双亲的有十分之三之多.