(我哥)鲁迅跪下看答案！！！
从兄弟情的角度来说，当年不让小哥哥放风筝是因为他对小哥哥有出息，但他恨铁不成钢。一旦知道自己错了，虽然是几十年前的事了，虽然是哥哥，但也要请求弟弟的原谅。同胞手足之情，溢于言表。
从游戏的角度来说，“游戏是孩子最正当的行为，玩具是孩子的天使”，游戏真的是出于孩子的天性，让孩子变得活泼、健康、聪明。所以禁止游戏就等于扼杀了孩子的天性。鲁迅看到了外国关于儿童教育的思想，认识到了中国旧式教育的落后。他希望中国的儿童教育能改变落后的偏见，希望儿童的精神永远不被压抑，健康成长。
从鲁迅的自省精神来看，鲁迅对自己的解剖和自省是严格的。他对过去和小事都一丝不苟，会改正错误，认真负责。这种精神非常可贵。
从小哥遭受“残酷”却毫无怨念的现象看，鲁迅的感触特别深，文章就此打住，留下了无尽的悲伤和发人深省的问号。为什么小哥完全忘了？原来他偷了一个风筝，但他自己也不认为这是正当的。他觉得应该是他哥哥负责，所以也就不管了。
初读之后，我们可以感觉到鲁迅先生并不是一个天生的智者，他也受到传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但鲁迅先生可贵的是，他一旦接受科学思想，就会改正错误，鲁迅先生是充满自省的。鲁迅也哀叹受难者的健忘和不挣扎。在他看来，这就是杀手们可以随意杀人的原因。
“这一幕精神上的残酷”是什么意思？
“我”曾经认为放风筝是“没出息的孩子的事”。作为哥哥，我严格管住了弟弟，本来对他来说是有前途的。现在想起来，我当时被落后的观念所支配，我的行为真的是“精神上的残忍”。从这一幕可以看出鲁迅童年时代老少不平等的封建秩序。“就年龄和力量而言，他都不是我的对手”，这说明作为哥哥的粗暴行为是建立在暴力基础上的。鲁迅毫不客气地写自己，字里行间带着一丝自我谴责。至于弟弟，不让飞就不敢飞，只好偷偷做个风筝。当他发现时，他很惊慌。即将完成的风筝被哥哥踩坏了，他没有反抗的意思。除了绝望，没有任何防御。
鲁迅一旦接触到科学思想，就认识到自己的错误，并努力改正。他没有因为自己当初的动机是好的而原谅自己，也没有因为自己当初的想法受到传统的影响而原谅自己，更没有因为时间久了而放下。他的心情如此沉重，可见他解剖自己有多严厉，有多认真。
“我”乞求哥哥的原谅，哥哥却毫无怨恨地完全忘记了，于是我的心无法放松，不得不沉重，这就翻出了另一层意思。被害人并不认为自己受到了酷刑，反而认为哥哥的行为合情合理。这只是表明他不认为这个游戏是“合法的”。一旦他被他的兄弟发现，他认为他应该受到惩罚。特别可悲的是，被折磨者的麻木让折磨者为所欲为。所以鲁迅只觉得世态炎凉。
通过探讨这篇文章，我们可以认识到，中国人民的思想和行动需要科学思想的指导。只有这样，我们才能不做违背感情、愚昧落后的事情，正义的行动也应该捍卫我们的合法权利。只有科学的思想才能照亮中国人的思想和行为。
《风筝》出版后，其对传统封建儿童教育思想的攻击尖锐而暴露，受到读者尤其是青年读者的欢迎和喜爱。当时有文艺青年说:“我喜欢的是《野草》的线头，是与传统观念、黑暗势力、虚伪君子的斗争。”据方志敏的爱人缪敏说，方志敏年轻时热爱文学，对鲁迅的《呐喊》、《彷徨》、《野草》“非常喜爱”。包括《风筝》在内的鲁迅散文诗，因其随笔、杂文、新意、技巧高超而获得了广泛的读者群。所以“雨丝的销量一期比一期好，从1500到2000，从3000到5800，她的影响力很大。”这是真的。20世纪30年代初，我国城乡许多中学都使用赵主编的一套初中混合普通话教材，这只风筝被选为中学生学习写白话文的范本。
……
更有甚者，《风筝》还被作为鲁迅的代表作推荐给了全世界的读者。1936年9月，也就是鲁迅逝世前一个月，纽约出版的《亚洲》杂志(英文版)刊登了美国进步记者和中国作家姚翻译的《风筝》，正好赶上鲁迅逝世前的视线，而1936年6月，编的《活着的中国——现代中国短篇小说》。
1950年，莫斯科真理报出版社出版了鲁迅短篇小说集(俄文版)，全部选自《呐喊》《彷徨》，但不知何故《风筝》也被收入其中。1955莫斯科少年儿童出版社出版了一系列中学生读物，包括《鲁迅与风筝》短篇小说集。可以看出，这里把《风筝》与鲁迅的其他小说放在一起，是沿袭了斯诺的做法；这种分类是否正确并不重要。重要的是，我们可以想象《风筝》作为鲁迅先生的代表作，在中国受到读者的欢迎，尤其是其他肤色的孩子，这是令我们欣慰的。
风筝思想内容综论
1.从儿童教育的角度理解(陈根生)
正是因为《风筝》出版后的巨大影响，所以在作品中实行“精神残酷”的封建儿童教育大哥就是作者本人？也就是说作者写的是自己的亲身经历吗？这个问题一直是人们非常感兴趣的。这样，鲁迅的亲人自然成为人们勤于请教的对象。鲁迅的三哥周，解放前写道:
鲁迅有时会强调一件事，比如他写的那篇反对哥哥糊风筝的文章。其实他也不是那么反对。他自己不放风筝，但也不严格反对别人放风筝。
几十年来，周同志多次回答了这样的问题，直到20世纪80年代，他才给来访者一个明确的回答:
我不记得这个了。
然而，鲁迅的妻子许广平持有不同的观点。在她的谈话中，她把《风筝》中的“我”介绍给与鲁迅和她的小弟弟以及周是同一个人的人。1956的金秋，在北京北海少年之家举行了鲁迅追悼会。许广平同志应邀在会上给孩子们作了报告。
鲁迅长大后检讨自己对兄弟们有点太狠了。他还说了一件事:有一次，他放学回家，不知道弟弟(周)去哪了。后来看到他在一个堆满杂物的小房间里糊风筝。他觉得这是一件没有希望的事情，就把弟弟的风筝撕碎了。当他长大后，他认为这对他的弟弟来说是非常错误的。我向我哥哥提到了这件事。他哥哥说发生了吗？我都不记得了。后来鲁迅叔叔说不记得了，我就更难受了。他还说:你犯过的错误要牢牢记住，不是人不记就能过的。
许广平同志的讲话受到广泛赞赏，许多鲁迅研究人员在写鲁迅传记时，认真使用了《风筝》中提供的材料。
那么，同志所说的周是不是全错了呢？当然，问题没有这么简单。因为明明是用风筝写的，早在那一年，小哥哥“他什么都不记得了”。但是，即使《风筝》讲的是作者自己的经历，也不代表鲁迅没有选材，没有突出，不需要渲染和强调。否则，恐怕很难达到预期的艺术效果。
而且，以上只是就创作素材而言，重要的是对作品主题的理解。鲁迅先生最喜欢的两位亲人，一直从儿童教育的角度谈风筝。周建老明确指出:“我认为他这样写主要是为了批判当时一些人对孩子不正确的态度和教育方法。”把《风筝》的主题理解为批判封建的儿童教育思想和方法，倡导现代儿童教育的科学理念，不就统一了吗？鲁迅两位亲人的话，精神实质有没有根本的区别？
①第一、二段:“冬天四面依旧冷”，但远处天空飘来一两只风筝，让“我”仿佛看到了“故乡久违的春天，却在这天空荡漾”，在“我”和读者面前展现了一幅故乡风筝季节的美丽画卷:天空，抬头，可以看到淡墨色的蟹风筝，也可以看到嫩蓝色的蜈蚣风筝。地面上，柳树已经发芽，桃子发芽更多。这种早春二月的景象和天上的装饰很协调。作者将往事的回忆放在这样的画面中，让现实中严冬的“冷力”与回想中春天的“温柔”相互映衬，既增加了往事回忆的悲凉和动人力量，又使作品呈现出几分亮色，透露出作者对黑暗现实的不满和对光明世界的向往之情。
从结构上来说，第一段是为了引出下文。
第三段:这段文字描述了小哥哥对风筝的迷恋。我不喜欢放风筝，我讨厌放风筝，也不允许我放风筝。而小哥哥最喜欢风筝。他没有风筝，就“呆呆地”看着别人的风筝飘在空中，“陷入沉思”，“有时一放就是半天”；他有时会为某人的风筝突然掉落而“惊呼”；他有时会因为“收放”而为别人的风筝“喜上眉梢”...“多么美丽的心灵，多么纯洁的情感！作者越是描写小哥哥的迷恋，对剥夺他放风筝权利的封建家规的指责就越有力。那时候小哥哥十岁左右，有病，身体瘦弱，需要锻炼，而放风筝是一项能让他快乐又强壮的运动。这些都为后面的“我”肆意破坏小哥哥的“苦心”，“偷”风筝埋下了伏笔。
(3)第四段:放风筝，这个孩子最正当的行为，被我当成了一个不可救药的孩子做的玩具，强加给别人，给小哥哥施加限制，让小哥哥辛辛苦苦做的风筝因为“因为他躲着我的眼睛而生气”和“偷了一个没出息的孩子的玩具”而毁于一旦。“我马上伸手折断了蝴蝶的一根翅骨，然后把风轮扔到地上踩平了。”作者如此无情地践踏，骄傲地离开，是非常深刻的，他称之为“精神上的残酷”。虽然是一只被糟蹋了的风筝，但同时也是一颗本该被爱抚的温柔的心。有意思。小哥哥呢？他“惊恐地站了起来，面无血色，畏缩不前”，“绝望地站在小屋里”。小哥哥受到如此不合理的对待，他也只能忍了。因为《长幼论》“我”是我的哥哥，我觉得我有无限的权力。从“我”对待风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为中，我们可以清楚地看到，“我”在精神和心理上的某种鲜明印记，是被扼杀孩子天性的封建教育思想和陈腐的论资排辈观念所烙下的。这让人觉得有悲剧的成分在里面。
第五段、第六段:当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这种新鲜的科学气息被吸进我深受毒害的头脑时，一种“惩罚”感产生，“精神虐待”的场景令人难忘，我的心“仿佛同时变成了铅块，重重地摔了下去”。我感到遗憾的是，我不允许小哥哥放风筝，把小哥哥的狂喜当成“笑柄”和“可鄙”的思想和行为，这是对一颗幼小童心的严重破坏，所以我自责并反思，显露出自己严格解剖自己的精神之美。鲁迅一旦接触到科学思想，就认识到自己的错误，并努力改正。他没有因为自己当初的动机是好的而原谅自己，也没有因为自己当初的想法受到传统的影响而原谅自己，更没有因为时间久了而放下。他的心情如此沉重，可见他解剖自己有多严厉，有多认真。
“游戏是孩子最正当的行为，玩具是孩子的天使”。游戏真的是出于孩子的天性，让孩子活泼健康聪明。所以禁止游戏就等于扼杀了孩子的天性。鲁迅看到了外国关于儿童教育的思想，认识到了中国旧式教育的落后。他希望中国的儿童教育能改变落后的偏见，希望儿童的精神永远不被压抑，健康成长。第六段承上启下。
⑤第七段:这一段描述了我想要弥补的愿望，以及弥补的方法:从“我不喜欢放风筝”到“我讨厌放风筝”，反对小哥哥放风筝，破坏风筝到“给他风筝，同意他放风筝，劝他放风筝，我就和他一起放风筝”。多么大的变化啊！“我”挣脱了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天性，“呐喊，奔跑，欢笑”。欢快的旋律中，极其简短的句子随着轻松的节奏跳跃着，仿佛再现了孩子们放风筝的热闹欢乐的场景。但这只是一个对比，因为时代变了，一切都无法挽回。结果只能加重“我”的感情，后悔。
⑥第8、9、10、11段:这几段描述了当我带着一颗“沉重”的心请求原谅时，小哥哥“完全忘记”我所认为的“精神上的残忍”的场景。听着往事，他“惊喜地笑了笑”:“有过这种事吗？”这段朴实无华的文字，说明小哥哥遭受了“虐待”，却毫无怨念。被害人并不认为自己受到了酷刑，反而认为哥哥的行为合情合理。这只是表明他不认为这个游戏是“合法的”。一旦他被他的兄弟发现，他认为他应该受到惩罚。特别可悲的是，被折磨者的麻木让折磨者为所欲为。所以鲁迅只觉得世态炎凉。文章就此打住，留下了无尽的悲伤和发人深省的问号。
⑦第12段:文章开头说“我现在在哪里？”在“寒冷的冬天”。这时，作者回忆起逝去的春天。文末，我又看到了家乡的春天；此时“四周明显是冬天。”始末的牵挂从现实到虚无，北京的风筝让我想起了家乡的春天；从虚拟到现实，从记忆中的春天到现实中的冬天。
为什么说“悲伤”是一种不确定的悲伤？“我”想乞求哥哥的原谅，抚平他的精神创伤，但哥哥完全忘记了，没有怨恨，精神受折磨而不自知。“我”因为无法弥补而心情沉重，这是一件多么悲哀的事情。而这种悲伤是意料之外的，所以说“不确定的悲伤”是不可能摆脱的
为什么说“我还不如躲在寒冷的冬天，但明明四周都是寒冷的冬天，这是在给我极大的寒冷和空调？”“躲在寒冷的冬天”就是不见春天，不见风筝，以此来忘却和摆脱悲伤。我只觉得“很冷很冷”，指的不仅仅是当时的天气，还有心里的难过。那时候施虐者和被施虐者都是被愚昧的思想所支配，双方都不认为对方有什么不对。现在折磨者已经意识到并后悔了那种痛苦，而被折磨者却完全忘记了。觉醒者永远无法赎罪，这特别让人难过，让人不寒而栗。
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