疯子理论的最后一章
我已经很久没有抑郁的感觉了，甚至那种难过的心情也不会在我身上停留太久。我以为我有渡边淳一说的被动性，但我知道我只是在敏感下加了一层自我保护的心理机制。
“深渊”——在提到人类最黑暗的经历以及由此造成的创伤时，人们经常用这个词来形容这种特质。但是，我还是觉得深渊和那种感觉比起来远远不够。语言已经无法触及人类的特殊体验，所以所谓“言不尽意”，所以只能是“意无穷”。
这本书相当传奇，但我把它当作一个真实的故事。语言和情节可能有所修饰，但事实就是事实。苏琪就像一个终极老板，把之前所有的案例串在一起，既有好的也有坏的，不知何故把我引向了那个方向。他似乎能预见一切，几乎是个预言家。而“我”确实是一个与苏琪非常相似，但又与他不同的人。这类似于俄狄浦斯的故事。我知道我的结局注定是什么，但我不得不与命运抗争，反其道而行之，但俄狄浦斯没能逃脱命运。
读这本书给了我很大的乐趣，但现在我有些后悔，不仅因为它让我失眠，影响我明天白天的学习，还因为它让我怀疑我的生活和整个世界，怀疑我自己。
我好像有点像我之前说的“不要怕我会发疯什么的”，但是我是俄狄浦斯，我逃脱不了我的命运。我看完有点崩溃。
先说俄狄浦斯。欧洲文化的起源是“希腊和希腊文化”——古希腊和希伯来文化。俄狄浦斯是希腊神话中的人物。有人告诉他，他的命运是最终杀父娶母，于是他搬离了父母。想必他不会杀父娶母，可以摆脱命运的束缚。但最终他在途中意外杀死的人是他的父亲，他娶的妻子是他的母亲，命运无法逃脱。所以俄狄浦斯也是一个著名的命运悲剧人物，弗洛伊德的精神分析命名为俄狄浦斯情结。
现在我平静了。
一起校园自杀案，同学谢碧、谢星都在场。他们都在屋顶上。谢碧是快乐王子，谢星是悲伤王子。谢碧的父亲是个连环杀手。他畏罪自杀，母亲病死。他还患有小儿麻痹症，高烧不退，腿部肌肉萎缩。但是他大脑中的快乐神经非常敏感，很容易感受到快乐，所以一直微笑。谢星亲自把同学送到谢碧爸爸的车上。后来，她被杀后，抛尸。谢星一直有很严重的心理阴影，所以她成了一个悲伤的王子。
我真的意识到舆论说的是多么可怕的事情。我们可能就是这些人中的一员。我们可能是旁观者，也可能是参与者。我们看不到一个杀人犯的儿子有幸福的权利。我们不允许他在品德上学习好就考上名校。我们不允许他在看到同学自杀后还保持快乐。我们就是不允许这样卑鄙的人过得比我们好。这让我想起了陈金芳。我们不允许地位比我们低的人试图像我们一样，比我们优秀的更不用说。
于是我们在网上发布评论，说他有罪有病，说他把同学推倒，说他故意杀人……找各种“证据”“证人”“证词”就是为了把罪名扣在他身上。我们是一群“人”“人拾柴”“人推”“人醉”...
然而，碰巧遇见的精神病医生苏琪坚持认为快乐王子没有生病，但悲伤王子患有严重的抑郁症，需要心理干预。但是全世界都在和苏琪作对，迫使苏琪说快乐王子病了，他是凶手，苏琪选择站在世界的对立面。最后，尽管遇到了很多麻烦，但由于苏琪的坚持，这起案件仍然被认为是一起自杀案件。(事实是自杀，有遗书，但被死者母亲故意藏起来了。)
但是事情并没有结束，世界不会放过快乐王子。谢碧因为案件的反复复查，高考耽误了两三年，最后考上了一个进不去的学校。这样的结果似乎更能满足大众的心理预期。在一次马拉松比赛中，发生了踩踏事故。一个跑者摔倒了，后面跟着几个跑者，最严重的一个断了，谢碧第一个跑。有人在网上发视频，还有人查出了谢碧的身份——连环杀人犯的儿子，校园自杀案的涉案人。在“群众”的推波助澜下，事情一步步发酵，一发不可收拾。也再次给谢做了精神鉴定。他没有生病。但是所有的恶意都指向他一个人。
他，快乐王子，高中跳楼自杀，就是为了告诉世人，我是因为大家而死的。
那么你说的人性是什么意思呢？
生病的不是谢碧，而是每一个“正常人”。
这也是苏琪的理论之一。作为心理医生，你可以治愈病人的心理疾病，但你把他放回社会、家庭、人际关系后，他根本承受不了“所有人”的目光，最后的结果还是疯了。所以需要治疗的是所谓的正常人。他们才是有病的人。
所有二元对立的背后都是意识形态。我们指出有些人是精神病来区分他们，我们可以大方地证明自己是正常的。
一个重要问题:如果一觉醒来发现自己在精神病院，被鉴定为精神病，如何用一句话证明自己没有精神病？
答案是，一个字都不要说，你就算给你一篇论文的字数也不能证明你没有精神病，因为精神病本身就是一个被识别和认定的结果。
反思自己，会不会因为网络的便利性(虚拟性、开放性等)说一些不负责任的话，打一些不负责任的话。)，还有你会用你的“言论自由”去伤害别人吗？
当互联网的大潮向你涌来，把你裹住的时候，你想想这是不是对的，你是不是清醒的，你是不是娱乐至死的，你是不是盲目无知的大众中的一员。
无数人用生命向你宣告你的罪行，你却认为这一切与自己无关，然后安然入睡...