评论的历史演变

中国古代文学批评的一种形式。例如，起源于南宋的吕祖谦的《古文关键》是一部评论文章的书，而宋代诗人刘辰翁的《世说新语》则是后来小说评论的起源。叶德辉的《林纾花青》记载，元人刘辰翁、方回曾“论唐宋人言诗”。但是影响不大。明代归有光的五色圈本《史记》影响很大。“如果是一个整体的结构，如果是一段一段的精彩，如果是一波一波的意味，如果是一种精神”(文史文理)，有不同的例子。归有光有《史记评论》，是分段评论的。小说批评始于项羽《水浒传》，批评《三国志》、《三国志》等。每一页都有一个简短的评论栏。但评论简单，观点平庸。李贽署名的两篇《水浒传》评点在小说评点界产生了广泛的影响。一个是万历三十八年(1610)荣玉堂刻先生《水浒忠义批判》一百本，一个是元在万历三十九年刻《忠义全传》一百二十本。两种书每个时间都有一个总评，整个时间做一个总评；有眉批和线批，即在书眉上和字里行间批评论，对小说的一个描写和叙述发表意见。因为这两部评点书对《水浒传》的思想和艺术都有很好的分析，从那以后，这种表达批评的方式就广为流行。明清时期的史籍、杂文、诗词、词、小说、戏曲等评论。如张竹坡对《金瓶梅》的评论，金对《水浒传》和《西厢记》的评论，脂砚斋对《红楼梦》的评论，以及许多诗歌。有的还从评论中使用的颜色分为所谓的“朱皮”和“墨皮”。这种批评方法的特点是:表达意见相对自由灵活，批评家可以在书的开头序言或总批中对整本书或每一章的思想性和艺术性发表意见；也可以在眉批、线批中，用几句话表达对某个叙事、某个事件、某个人的具体描述的看法和感受。有些作品，往往由于评论家的评论，大大扩大了影响。明清小说、戏曲、杂文的评论，确实有很多精辟的见解。但也存在庸俗化、虚名的现象。