周《诗例》的内容。

把客人和主人分开

诗文有主语，无主语有客人，称为五河。通俗的说就是以比较为对象，以傅为主，以对立为对象，以义为主，都是让男生死的。立王待客，无非是主的客人，但都是有感情的，是和谐的。

若夫“秋风吹渭水，落叶满长安”，贾岛呢？”湘潭云尽，春水消于巴蜀雪”，许浑中有提到？一切都是和谐的。”影静于千官，新苏七派”门前，胜者犹在。”随着花的结痂，星星已经落下”，于是双方融为一体。(王夫之《姜斋诗话》卷二)

(1)暮烟:如暮山。

作品里有嘉宾有嘉宾，就像一部戏里有主角有配角一样。没有配角，主角就演不了，没有主角的剧就像乌合之众。主角和配角紧密结合，表达故事，突出主题。配角不脱离剧情，与主题无关。作品中的主客体关系也是如此。所以有人认为比喻是宾语，比喻是主语，或者对面是宾语，前面是主语。这些说法也有其道理，但都是片面的，不全面的。把这种说法绝对化，认为所有的隐喻都是客体，所有的正面都是主人，是不准确的，成为骗人的死法。

比如朱清玉去赶考的时候，把自己的作品交给水利部博士，写了一首诗《赶考前夕致张书记》，问他的作品是否应景。他说:“昨夜红烛停在洞房，我在黎明堂前等着拜见姑母。化完妆，我小声问老公:‘画眉是不是很深很时尚？张继《酬朱清玉》说:“越女新妆照镜，知严明更有心思。万奇不贵于世，一个宋陵值万金。”两首诗都是比喻，但还是有宾主之分。前一首诗显然是以新婚女子和丈夫为嘉宾的。后者主要由越女组成，以万奇为陪衬。不能说对象就是这两首诗里的对象。

再比如鲁迅的小说《白光》，写的是一个人热衷科举，考试失败，想发财。整篇文章只写了这个反派，正面人物没写，说是正面为主，所以这篇文章就变成无主了。所以绝对的说法是不能接受的。

对于作品中的宾主，有的处理得好，有的处理得不好。比如贾岛的《沂水吴楚诗》:“福建扬帆时，癞蛤蟆(月亮)缺最后联系。秋风吹渭河，落叶满长安。这里将是傍晚，雷雨交加，天气寒冷。蓝寿书未归，消息在云端。诗中说施乘船去福建已有几个月，如今长安已是秋天。想到石与在这里聚会，又是一场雷雨。史的船没有回来。他可能已经走到海边了。这里插一句“秋风吹渭水，落叶满长安”，意思是诗人在长安的秋风中思念石，这两句话并非与主题无关。王夫之说，作品要分主客，主客是主人的陪衬，不存在无主客。这个意见是完全正确的。但批评这两首诗与主无关，不完全恰当。

又如许浑的《xiāo仙(Xi ā o萧)台》:“宋祖陵未归乐，三千歌舞留台。湘潭暮云出，巴蜀雪消春水来。寺内垒荒，卧房花园无人开。百年将是百万年，岩边古碑空苍苍。”这首诗写的是南宋刘禹藻修建的灵便台。这个在当涂县北部。诗中写道，刘裕在灵璧的舞台上自得其乐，舞台上生活着三千歌舞女。如今戏台荒芜，只剩下满地荒地的基址，刘裕的坟无人问津。刘余莉的石碑要规划一万年，现在连石碑都长满了青苔。王夫之在这样一首挂在过去的诗里，认为与“湘潭云暮出，巴蜀雪春消”的主题无关。根据诗中所写的地名，有夸张的，有想象的。比如杜甫的《白帝城最高楼》，“扶桑西枝对着破石，弱水随东流”，意思是在白帝城的城楼上，可以看到扶桑神树的西枝对着破石，弱水里的影子向东流。扶桑据说是太阳出来时的圣树，在极东；弱水在三神山脚下。那你怎么能看到呢？无非是夸大了楼的高度。那么，在岭边平台上看湘潭的山，看雪山融化时流下来的水，就远没有杜甫那么夸张了。可见湘潭的两句话极高，并非不着边际。况且诗里写的山和水也是可以想象的，但不一定能看到。见《避执着》第四部分讨论诗中地名。

杜甫写他从被占领的长安逃出来，看到唐朝的千官七校，心里特别高兴。所以他在《西大行索》第三部说“影静于千官，心在七校前”，这是一种爱国诗人的心境，与同一个主题紧密结合。这里有他写的痕迹，大概是说作者也表达了自己的感情，比如用了“信素”的“素”字。岑参的“与贾治舍人在大明早期宫殿工作”和“与花结痂，星星已经下降”，当时，许多鲜花种植在唐宫。开庭早了，星星就这么不见了。这句话很现实。作者没有用文字表达自己的感受，但是作者的开心心情还是可以理解的，所以不着痕迹。这两个例子在分离客人和主人方面处理得很好。王夫之认为情感为主，景物为客体。千官七派写唐朝的天气是客，他的心情愉快是主。在这里，主客还是有区分的。华英剑佩句既是客，是陪衬，也是主，体现了人物的意境，所以说融为一体。