孙悟空的主要性格特征

1，对神权的冷漠

孙悟空无视佛道(尤其是道教)构建的神权制度。小说中写道，他出生后不久就成了孙悟空。他不归麒麟、凤凰管和人类王座管辖。他自由自在，无拘无束。后来他曾经在龙宫闹事，进入冥界，直到在天宫大闹，九曜星关门，四大天王消失得无影无踪，让玉帝不知所措。

在对抗天宫时，孙悟空自称“齐福大圣”，企图与神仙世界的皇帝平起平坐。他第一次见玉帝，就鄙视君臣平分。玉帝问:“哪个是妖仙？”他回答说:“我是。”吓得一向顺从的神仙们脸色发白，连说“妈的。”

后来，孙悟空虽然皈依了佛教，但他并没有因为自己是佛教徒而对神灵和佛有很大的尊严。而是在神祗面前保持一定程度的独立不羁，经常侵犯神祗和佛的尊严。即使他是如来、观音等佛国最高权威，他也不是一个对诺诺畏惧、被动的佛教弟子。

他可以开如来的玩笑，说如来是“妖的外甥”；还敢咒观音。他该没老公了。至于太上老君等道教神祗，更是被他忽视，常常成为他嘲讽的对象。孙悟空曾说:“神仙还是我的晚辈”。这句话嘲讽了所有的神。

总之，无论是当“妖仙”时，还是皈依佛门后，孙悟空对神权都不够尊重，有时还极其轻蔑。

2.积极战斗的精神

取经途中，并不是孙悟空遇到的所有妖魔都阻挡了取经。但只要它们对人有害，孙悟空就会主动铲除。骆驼罗庄的老头让孙悟空去捉妖，孙悟空给老头做了一个礼物，说要照顾他。猪八戒取笑他说，你看他有难。当他听说自己带的是妖怪，连爷爷都没那么深情，就提前唱了首歌。"

妖怪也怕孙悟空主动找东西。九曲流浪洞里的妖精一听到孙悟空的名字，就很惊讶，说他是“要找的人”，“麻烦的头”。可见，无论是朋友还是敌人，他都知道孙悟空是嫉恶如仇，勇于战斗的。

唐僧形象在反映孙悟空积极战斗的性格中起着重要作用。作者通过描写唐僧和孙悟空的冲突，揭示了孙悟空性格的深刻意义。唐僧只讲佛理，反对斗争，崇尚慈悲，从不离恩，以至于人妖颠倒，是非混淆，屡屡被妖精欺骗。

唐僧和孙悟空之间的矛盾表明，虽然他们都是修行正果的佛教弟子，但他们的修行道路却完全不同。

扩展数据:

孙悟空聪明、活泼、可恨，在民间文化中代表着机智和勇敢。从唐代开始出现西游传说，一直延续到明清。到了明代，出现了这些传说的代表作《西游记》。在这些历代的民间神话中，孙悟空被中国人奉为神。

中国人对孙悟空形象的喜爱源于他们对西游记作品的喜爱。文字的描写自然可以让一个不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到电影，观众还是希望看到具象的神话形象。从文字中走出来的孙悟空，最早应该登上京剧的舞台。

京剧演员创造了“猴戏”的表演风格，生动传神，奠定了百年来孙悟空形象的基础。以后，无论是电影还是电视，孙悟空的形象始终难以摆脱京剧表演的根。

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