与泼水大臣有关的文言文
2.文言文《泼水大臣》翻译:孙权嗜酒，喝多了往往耽误大事。
他当了吴王后，有一次设宴款待大臣。宴会结束时，他亲自起身向大臣们敬酒。
走到骑着马的校尉羽凡面前，羽凡假装喝醉，摔倒在地。孙权回到座位上，起身又坐下。
于是孙权大怒，想用手中的剑杀了他。当时在场的大臣都吓得不敢上前劝阻。只有资深兴农刘基挺身而出，抱住孙权不让他杀羽凡，并劝道:“陛下酒后杀人才，是非常不妥当的。
就算于凡有罪，谁知道呢？正因为国王善于广纳贤才，通融贤士，人才济济天下，如今却抛弃了自己的好名声。这样做值得吗？孙权说:“曹操杀了孔融，我为什么不能杀羽凡？”刘基说:“曹操轻而易举地杀了圣人，天下人都反对他。”而君王的仁义之行，与尧舜这样的圣贤相比，又怎么能与曹操相比呢？”听了刘基的话，孙权的怒气慢慢平息了。
羽凡因此免于死刑。宴后，孙权对仆人们说:从今以后，如果我喝酒后说要杀人，你们就不要杀人。
可见孙权也很讨厌没有酒德的人。但是，他能虚心听劝。
相对于今天“为领导喝死”的酒道德，于凡的酒道德无疑是高尚的。他不仅高人一等，还冒着被斩首的风险，坚持“能喝多少喝多少”的酒风。他的勇气和精神值得后人学习。还有一次，孙权在武昌钓鱼台喝醉了，喝得酩酊大醉。
喝醉后，他让人往大臣们身上泼水，对他们说:“今天喝酒，就一定要醉在桌子上。”当时绥远将军张昭(孙权的老将，也是重臣)一句话没说就离开了酒席，走到外面，坐在自己的车里生闷气。
孙权派人把他叫回来，说:“今天不过是喝酒玩乐。你为什么生气？”？张昭回答说:过去，纣王建造了一个糟糕的酒池，用于长时间的饮酒，也是为了快乐，并不认为这是一件坏事。孙权一听，二话没说，立刻收回了授权。
从上面可以看出，孙权是一个还能听劝的皇帝。
3.翻译关于龚景的文言文:“齐国干旱超过期限时，召集大臣们说:‘好久没下雨了，人民都饿了。我使人预言，云:崇于山水。'我想少收点，但我能拜灵山吗？'部长们是对的。严子晋说:‘不行，去参拜是没有用的。伏灵山，以石为体，以草木为发，久不下雨就会被烤焦，身体发热。你为什么不想下雨？寺庙有什么好处？”龚说，‘要不，我想去看看河伯，可又怎么样呢？晏子说，‘没门儿。河伯以水为国，以鱼龟为民。久不下雨，春去春来，江河尽，国亡民亡。他们为什么不想下雨？寺庙有什么好处？“龚景说，‘我们现在能做什么？晏子说:‘成军避宫中之事，又担心灵山河伯。还好下雨了！于是龚景被暴露在野外，第三天，雨下得很大，人们尽力去种植它。龚景说，‘善待晏子的话是没有用的，但他的维度是善良的。"
翻译:
齐国的干旱已经持续很久了。齐景公召集大臣们问道:“已经很久没有下雨了，庄稼和百姓都在挨饿。我命人占卜，鬼魅隐于山水。我要用一些钱祭祀山神。你觉得可以吗？”没有一个大臣回答。晏子站起来说，“我不认为我们能做到这一点。祭祀山神没什么好处。山神以石头为体，以草木为发。如果长时间不下雨，他的头发会是棕色的，身体会很热。他不想下雨吗？提供给他有什么用？”齐桓公又说:“如果这样不行，我们可以祭祀河神吗？”晏子回答:“也不好。河神以水为国，以鱼和龟为臣民。如果长时间不下雨，泉水会断流，河流会干涸。此时他国将亡，鱼鳖臣民* * *。他不想下雨吗？献了有什么用？”
4.请翻译《旧唐书传》第148卷198中的一段话。贞观十年间，萨满玄奘前往中天竺，带回了600多部梵文经卷。在此之前，朝廷派右都督王石玄策到天竺，天竺四王都派出使节进贡。天竺王尸罗一死，国内大乱，大臣纳福帝阿罗纳顺篡位自立，于是动员所有胡兵抵抗王玄策。王玄策骑三十人与胡兵交战，未能取胜。所有的箭用完之后，都被俘虏了。胡兵还掠夺各国的朝贡产品。王玄策连夜逃跑，跑到吐蕃，从尼波罗国调遣1200名精兵和7000多名骑兵跟随王玄策。王玄策和他的协议姜率领两国军队进入中天诸城，并连续战斗了三天。天竺军大败，斩首三千余级，近万人溺死于潜水。却说弃城而逃，引兵来捉。俘虏了12000名男女和30000多匹马和牛。
于是天竺又惊又怕，俘虏了纳沃迪·阿罗纳顺回来了。22年到了京师，唐太宗高兴极了，下令有关部门到祠堂祭奠，并对大臣们说:“人的眼睛和耳朵享受音乐和声音，嘴巴和鼻子沉溺于气味，这是道德败坏的根源。如果婆罗门不劫掠我们的使节，他们会成为俘虏吗？昔日中山因欲得宝而乱，蜀侯因金牛而灭。”朝廷尊称王玄策为朝中大夫。这时，他得到了中天竺国方士奈落的睡眠。他自称200岁，说自己有长生不老的本事。唐太宗对他深怀敬意，把他安置在金庙门，使药延年益寿。兵部尚书崔敦礼督监，派使者到全国各地，搜罗奇药奇石无数。过了很久，药做出来了，但是吃了之后没有效果，后来又被放回了自己的国家。唐太宗葬在昭陵，雕了付娜·迪·阿罗纳顺的石像，陈列在玄奘下。
五田竹分属几十个国家，风俗习惯和产品相似。有一个没有路的国度，有开东门向阳的习俗。王玄策到了那里，国王派使者去朝贡珍奇的实物和地图，并请老子喜欢和道德经。
那时候的中国就像中国。
5.关于文言文的成语，宋代善变，有爱被谋杀的人，群起而养之。
如果你能理解被杀的意义，你也会赢得大众的心。伤害他们的家庭，满足被杀的欲望。
着急的话会被限制吃饭，怕大众不守规矩。第一，你会说:“你和毛和谐了，就满了。”我很高兴我躺下了。刻舟求剑有些楚人在河里蹚水，剑从船上掉到水里。
他用他的剑在船舷上做了一个标记，说:“这是我的剑掉下来的地方。”。船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找宝剑。
船可以，剑不行。求剑就不迷茫了！叶公喜欢龙，叶公喜欢龙，房间里的雕刻都是龙。
于是天龙闻之，窥之，堂中尾之。叶公看到它，抛弃了它，走开了，失去了他的灵魂，五个神没有主人。
叶公不是好龙，但丈夫像龙而不是龙。郑人买鞋买鞋。有鞋的人，先坐在自己的脚上。当他们到达城市的时候，他们忘记做它。他们已经做了，但是他们说，“我忘了坚持。
“相反，拿着它。而反城市罢工，则无法实现。
人们说，“为什么不试试呢？鈥檚：鈥檚可靠胜过自信。卖矛卖矛的楚人有个名声:“我盾强，无所能沉。"
又赞其矛曰:“吾矛之利，皆困于物也。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”他有能力回应。
无敌的盾和无敌的矛不能并立。守株待兔，宋人有庄稼人。
田中有一家工厂。兔子扭断了脖子，死了。
袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子是很难得到的，但作为一首歌小果。
“范氏之死，民有钟盗。如果你想去负，那么时钟太大，不能去负；被椎骨破坏，钟声响起。
我怕人家听到会偷我东西，捂着耳朵。恶人闻之，也；恶是自臭，是可笑。"
推荐自己到邯郸，秦之围，赵让求援，于是联合了楚，约了20个有胆量有军事装备的人在食客门下。说:“如果文能赢，那就好了。
如果文打不赢，就杀在罚款房下，他一定会坚决还钱。从食客门口拿就够了。"
十九人，其余不可取，不超过二十人。有一个人在门口称赞，说:“我听说你将与楚联手，大约有20人在餐厅门口，仅此而已。
今天少了一个人，希望你能和工作人员一起去。”平原君说，“自从你赢了以后，你在这里多少年了？”毛遂说，“三年就在这里了。"
平原君说:“一个聪明人在世界上的位置就像一个袋子里的圆锥，但他看不到它的尽头。金老师在胜利门下待了三年，胜利没什么可说的，也没什么可听的，但是金老师什么都没有。
先生不能，先生。留下来。”毛遂说，“我今天请求你照顾我。
好让跳蚤钻进袋子里，但出来的是鹰，不是最后一眼。“平原君竟然跟毛遂在一起了。
十九个人相视一笑，没有浪费。愚人把山搬到了太行山的第二座山吴王，这座山有700里见方，高在万仞。
本在冀州之南，合阳之北。北山愚人90岁，住在山附近。
罚山北，出入也别扭。聚集在房间里，他说:“我会尽力通过河南南部，到达汉阴。这样可以吗？”但他向妻子保证，他是怀疑的，说:“以你的实力，不能破坏太行、王宫等郡主父的山头。”那么泥土和石头呢？”杂曰:“投渤海之末，隐士之北。"
然后他带领儿孙三人负重，敲石填海，运到渤海的尽头。我邻居的遗孀史静有一个男人，所以她开始帮助他。
寒暑易庆，始是归。拔苗助长，宋人同情其苗，磕头而归，曰:“今日病了！给幼苗以帮助。”
他儿子赶紧去看，苗快不行了。天下扶不起苗，老人少。
那些因为觉得没用而放弃的人，不去培育幼苗；扶老，也扶苗。不作为是无用的，有害的。
狐、虎、虎、虎、王玄问群臣:“听说北畏也是有同情心的。真相是什么？”部长们是对的。一对姜夫妇说:“一只老虎能得到一只狐狸，要各种动物并吃掉它们。
狐狸说:‘我不敢吃我！天地让我种动物。今天吃我违背了上帝的意愿。
我不相信你，我首先是你儿子，你跟着我。看了所有动物的观点，你还敢不离开我吗？老虎也这么想，就跟着去了。野兽看到就走。
老虎不知道野兽怕自己就走了，以为自己怕狐狸。今天，国王的地位是五千英里，一百万美元，和独家赵茜衬衫。
所以北方的恐惧也是值得同情的。其实国王的士兵的恐惧也是老虎的恐惧。“齐宣王使人乱击，必有三百人。
南国处士，请为国王吹。王旋曰，食百余人。
死了，李。听听吧。
处士逃走了。贵州没有驴，船上有好人。
充其量也没什么用。让它下山吧。老虎见了，以为是妖怪，以为是神，藏在森林里。
再近一点，你们应该认识。总有一天，驴会叫，虎会受惊而远；我以为我把自己吃了，我很害怕。
但是，你看着看着，就会觉得自己无所不能；我学了它的声音，离它很近，但不敢打。再近一点，有利，摇曳，奔腾。
驴子不会生气，但它会走。老虎很高兴，就说:“住手！”因为她又跳又喊，破了喉咙，拼尽全力要走。
自相矛盾的《韩非子·易南》:“楚人有盾有矛，赞曰:‘吾盾之坚，不可陷也。”他还称赞他的矛说:‘我的矛的好处都困在东西里。
或者:‘如果孩子的矛卡在孩子的盾里怎么办？’一个男人不应该回答。匡衡努力学习并点燃蜡烛，但是他的邻居没有发现。于是他穿墙引光，出书映光读。城里人姓不识字，家里有钱，有很多书。所以恒是跟他合作，而不是索赔。
大师奇怪地问恒，恒说:“愿大师读遍所有的书。”主持人叹了口气，赠书，成了大学。
孤寨的周家里穷，就向剑河侯借小米。侯健和说:“答应！我会得到一磅黄金，我会借给你三百美元，但是什么？”庄周怒曰:“周昨来，有中道。”
周谷氏注意到车辙里有鱼。周问:“这些鱼是什么？”他说:‘我是东海大臣。“你有水和我战斗并活下去吗？”周玥:“答应我！我能不能向南游到吴越王那里，唤起西江的水去迎接我的儿子？“鱼生气地说，‘我失去了平时的关系，我没有位置了。我不得不忍受不断上涨的水。
那是你说的。还不如叫我呆在有死鱼的地方！“平满屠龙朱曼雪屠龙于碎片。成功三年，你无所事事。
6.急:中国古代一句关于法律的谚语1。子产:“火烈，民畏之，故少死；水是弱的，人玩了会死的更多。子产:例如，人们看到它时会害怕，所以他们很少会死。
水是弱小的，人们靠近它，玩弄它，所以死了很多人。2.子随郑而生，必病死，意思是说尤姬说:“我死后，子用郑，严以待人。
夫火严，故老人献焚；水性弱，很多人淹死。儿子一定要严格塑造，不能有怯懦淹死儿子。"
郑的宰相病得很重，快要死了。他对说:“我死后，你一定会受到郑的器重，必须实行严格的制度。火看起来很可怕，所以人很少被烧伤。水看起来很弱，但很多人都淹死了。你必须严格执行你的刑法，不要让它得逞。”“扩展数据:
分产简介:分产(？~前522年)，又名公孙乔，郑氏姬姓，著名华侨，春秋时郑国(河南新郑)人，郑国贵族，郑穆公之孙，郑公子法()之子。
子产是第一个向公众公布刑法的人。他曾在丁铸下刑书，史称“刑书”。他是法家思想的开创者，被清朝的罗伊誉为“春秋第一人”。子产曾经是春秋时期郑的统治者，在他的统治下，郑有年轻化的趋势。
他的内政改革从整顿土地制度开始。首先，他划定了土地界限，确定了各家的土地所有权，以此来阻止贵族们任意侵占和争夺土地。为了加强对农民的控制，农民以五户一组的方式组织起来，并建立严格的户籍制度。子产执政之初，改革措施也遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决执行。
此后改革成效显著，人们普遍称赞他的政绩，甚至担心后继无人。春秋初期，郑庄公和吴公都是杰出的人物。特别是郑庄公在北方打败了山戎，成为中原诸侯国的中坚力量，后来被称为“春秋初期的霸主”。
庄公统治郑国43年，使郑国极其繁荣。其疆域南至橡树镇(今禹州市)，东至开封(今开封)，北至黄河纵横交错的魏晋，西控虎牢关。然而，庄公死后，郑很快陷入内乱。先是权臣祭祀钟赶走太子，突然立儿子为国君。
然而，巩俐不愿当傀儡，奋起反抗，失败后逃往国外。从那以后，他寻求外国势力的帮助，与郑进行了多年的斗争。之后，姬忠帮助太子突然登基，两年后，太子突然被另一位权臣杀死。
冀中先后建立了两个君主，但流亡海外的郑厉公最终奋起反击，杀死了君主，成功复辟。这样，在二十年之内，郑易主，国力必然削弱。
此后，郑的权力仍然掌握在一些大家族手中。此时的齐晋秦楚各国逐渐强大，位于各国之间的郑处于火力的交汇点。
各个国家的霸权使得阿正国灾难连连。在这样一个风雨飘摇的日子里，郑氏各大家族为了权力和利益相互争斗，愈演愈烈，弄得郑不得安宁。
“食指大动”事件就是在这种背景下发生的，也标志着郑陷入了内乱的深渊，难以解决。所谓“时势造英雄”，郑在经历了150多年的停滞和衰落后，子品应运而生，挺身而出，撑起了危局。
人物经历:他在生下一个年轻人时表现出了很高的远见。到了年(公元前565年)，他父亲的儿子派了一支军队去攻打蔡，这场战争取得了巨大的胜利，郑国人都很高兴。
但他指出，这样会导致楚的进攻，金的反击，会让夹在中间的郑饱受战争之苦。两年后，公子发在贵族内斗引发的政变中被杀，郑简公也被绑架到龚蓓。
子产沉着冷静，足智多谋。经过周密部署，他率领部队攻打龚蓓，在中国人民的支持下，平息了这场事故。新执政的儿子贾制定章程，强调保护个人特权，引起贵族大臣的反对。
龚自嘉打算强制执行，子产催他烧盟书，以平息民愤，稳定政局。郑简公十二年，龚自嘉终于因专制被杀，其子被封为大清、任少政。
在与霸主晋国的一系列交涉中，据理力争，不卑不亢，竭力维护郑国的权益。巩建十八年，与执政的孙社一起攻打陈国，他能注意军纪，遵守传统礼仪。
后来，他在向晋国献上胜利果实的同时，也不理会晋人的责难，强迫晋人承认郑的战绩。因此，郑简公给了子产丰厚的报酬，但他只接受了与他身份相称的部分。
次年，楚康王为了安慰，率军攻郑，子产坚持不战，让楚军得小利而归，以换取长久的和平。郑人做到了这一点，真正促成了“兵盟”。
二十三年，郑国大臣发生冲突，执政伯被杀。子产严守中立，并因其杰出的才能而受到大多数人的尊敬。因此，在杰出领袖韩虎的支持下，他就职了。
子产特别重视治国方略。一方面，他照顾大贵族的利益，在团结中依靠多数；一方面坚决惩治那些过度贪婪暴力的个别贵族，维护* * * *的威信。他不破坏乡村学校，允许中国人讨论政治事务，并愿意向他们学习有用的建议。
而他们认为对国家有利的改革，却不顾舆论反对，强行推行。对于晋、楚霸王，他既按照传统礼仪谨慎侍奉，又敢打敢拼，驳斥他们的无理要求。
他宣称“天之远，人之远，焉知非也？”他反对迷信鬼神，但承认贵族暴死可能是厉鬼，他想让自己的后代当医生安抚他们。孔子称他为仁者，仁者，为保守士大夫所景仰。但他“铸刑书”，公布成文法典，实行严控百姓的“凶政”，创造加重剥削的“天眼”、“丘福”等新制度来“拯救世界”。
这说明子产是一个务实的政治家。虽然他试图维持传统的旧制度，但他不得不适应形势的变化，进行必要的改革。子产曾指出:“人们在愤怒时很难犯罪，但很难实现自己的欲望”。
7.两分钟左右背古文、名著、诗词。还是说中国好，不要说1和郁琳玲(柳永)。对着亭子冷凄然，阵雨已晚。大家喝的迷迷糊糊，乡情和兰州催他做头发。牵手含泪相视，他无言以对，泣不成声。杨柳岸和晓凤失去了月亮。时隔多年，应该是好时候了。风情万种，又该找谁倾诉？2.念奴娇的《赤壁怀古》(苏轼)不归河，千古风流人物。所以，基地的西面，人文就是三国周郎的赤壁，乱石横飞，溅在岸边，卷起千堆万堆的雪。乡村风景如画，风景如画。骨灰不见了。故国流浪，对应笑我充满热情，早年。人生如梦，一个个雕像还在月球上。3.满江红(岳飞饰)怒气冲冲地冲上皇冠，在雨中靠在栏杆上休息。抬头望去，长空呼啸，强而猛。三十功名利禄，八千里云月。朝臣何时恨之入骨！开着长车突破贺兰山的缺失，渴望吃路虎的肉，笑着喝匈奴的血，等着从头收拾旧山河，面朝天空。4.邹忌讽刺齐王能臣，邹忌修八尺有余，其貌不扬。他穿着长袍，对着镜子偷窥，对妻子说:“城北的我和徐红梅是谁？”他的妻子说:“你很漂亮。龚怎么会像龚爷一样好！”城北徐公，齐国美人，又问他的妃子:“我是谁，徐公美？”妾曰:“我哪里比得上你？”？第二天，一个客人从外面来了，坐在他旁边，问他:“和普通人相比，谁更漂亮？”" ? "客人说:“徐公没有你漂亮！”明天，徐公会来。谁看了，觉得自己低人一等；对着镜子看着自己，也是一样的遥远。黄昏时，我想:“妻美我私；妾之美怕我；客人长得漂亮，想从我这里得到什么。”于是去朝廷见魏王，说:“我老老实实知道，徐红梅不如我老婆，妾怕我。我的客人都想从我这里得到什么，美貌胜过徐公。今地千里，有一百二十邑，宫女在左右，皆是私王；朝臣不怕国王；四境之内，除了国王，什么都没有。由此，国王很受庇护！”国王说:“好。”他下令，“官官相护，能刺我脸者，赏之；写信劝诫我的人，中间必有赏赐；能谤城池者，听我之耳，必有赏。”下令之初，大臣们纷纷谏阻，市场上人头攒动。几个月后，他们不时取得进展。期后，虽言出必行，不进则退。燕、赵、韩、魏文都在齐国取得了进步。这个所谓的战胜了法院5，河边的月光(张汤徐若)和连海平河边的潮汐。河水绕着方甸流过，月光像霰一样照在花林上；空中流霜，却看不到亭子上的白沙。江面上的天空没有尘埃，天上有一轮孤月。谁看见河上的月亮？江悦年初什么时候拍的照片？人生代代不息，江月年年相似。我不知道江月在等谁，但我看到长江在送水。白云渐远，青枫愁满。今晚谁去划船？哪里怀念明月楼？如果你在楼上和月亮周围徘徊，你应该把目光从化妆镜上移开。玉帘卷不起来，砧上指归。这个时候，你们还不认识。我希望花儿逐月照耀你。大雁会在天上飞，鱼儿会在龙前跳入水中。昨夜梦见闲池落花，穷春未归。河水流到底，河塘西倒。斜月满海雾，石淅沥。游回来跟着它，它就在水中间。露水不清。所谓的伊拉克人民处于水深火热之中。路堵了，连上了。游回去，跟着它，它就在水里了。露水不清。阅读时，注意单词的发音，注意断句，慢读，配合适当的背景音乐，如古筝曲《高山流水》。第三，阅读时注意加入情绪，比如一些表情、动作、手势等。可以找个朋友帮你练习一下，看看看完有没有身临其境的感觉。