刻画杨二嫂子在家乡的形象有什么作用？

【作者简介】深圳市中学/刘

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鲁迅小说《故乡》是初中语文的传统教材。小说主要描写了三个人物:润土、杨二的嫂子和“我”。在课堂教学中，许多语文教师往往只注重对润土这一人物的分析，而忽视了对嫂子杨二这一形象主题的挖掘。

主题是通过人物来表现的。在小说《故乡》中，作者重点讲述了童年时“我”与少年润土的愉快交往，以及20多年后“我”回到故乡与润土重逢的场景。通过闰土前后二十多年的巨变，反映了辛亥革命后十年间中国农村破产的悲惨景象，揭示了农民苦难的社会根源。这个主题显然是鲁迅小说的主要视角。但是，如果仅仅意识到这一点，肯定是不够的。如果说闰土的命运代表了20世纪初中国贫苦农民的共同命运，闰土的遭遇反映了当时中国农村经济破产的社会现实，那么杨二修女的形象就是另一群破产者——市民的代表。她的命运和经历以市民的视角揭示了当时社会经济的衰败、萧条和衰落，反映了社会破产的普遍性。因此，嫂子杨二的形象在更深的层次上探索了故乡的主题。

那时，杨二大嫂明显不同于20多年后再次见到的杨二大嫂。曾几何时，她年轻貌美，“涂着白粉，颧骨没那么高，嘴唇没那么薄，整天坐着”，是这个镇上有名的“豆腐美人”。“因为伊拉克，这家豆腐店的生意很好”。现在，曾经的“豆腐美人”变成了一个颧骨突出、嘴唇薄、“活橡木画图仪里两脚开、脚细的圆规”、嘴尖舌利的丑老太婆，自私、庸俗、贪婪！多么惊人的变化！与夹层土壤中的巨大变化相比，具有相同的效果。小说通过这两个主要人物的巨大变化，揭示了辛亥革命前后中国社会的巨大变化。

闰土之变的明确答案可以在小说中找到:“多子、荒、苛税、兵、匪、官、绅，都像傀儡人一样受苦。”然而，杨二发生巨大变化的原因是什么？似乎年纪大是唯一的原因。在课堂上，很多同学都是这样回答的。小说的情节表层真的没有更深层次的原因。但是，只要我们引导学生运用自己已有的政治历史常识进行深入分析，就不难知道，作为一个普通公民的杨二大嫂的命运，与破产农民润土的命运有着内在的、必然的、千丝万缕的联系。中国是一个农业大国，特别是在半殖民地半封建的旧中国社会和经济中，主要的经济命脉是农村经济，农村经济的破产无异于釜底抽薪，必然导致城市经济的破产。杨二的小姨子们做不了小生意，也无法谋生。我们在《春蚕》、《滥三五门》、《林家堡》等小说中不止一次看到这样的故事。沉重的压力让闰土变成了一个未老先衰的傀儡人，畸形而艰辛的生活自然会让曾经的美女杨二变成一个“苦逼”的丑女人！在这样的社会条件下，无论是农民还是普通市民，都难逃贫穷破产的命运。

鲁迅作为一个思想战士，一个先行者，一个人的时候常常感到压抑和孤独。“我只觉得周围都是看不见的高墙，把我分隔成孤独。这让我很闷。即使在久别重逢的故乡，这种孤独依然像毒蛇一样攀附着“我”。揭示人与人之间可悲的“鸿沟”是故乡主题的另一个重要视角。这种令人难过的“隔膜”就像一道“厚厚的屏障”，切断了“我”与儿时伙伴的心灵交流。土里“老爷”的声音让我打了个寒噤，让我觉得“很难过”而在此之前，“我”和杨二的嫂子不期而遇时，杨二的嫂子发了一句苦涩的胡话，对“我”来说更是不可思议:

“哎哎，你放了道台，还说不富裕？你现在有三个妃子，出门就有八个大轿子。你怎么能说你不富有呢？吓，什么都瞒不过我！”

“哦，越有钱，越不肯放松。你越拒绝放松，你就越富有……”

对于这种无理取闹的废话，我这个奋斗了20多年的人无话可说。！当然，这种悲哀的“隔膜”绝不是闰土、杨二嫂子和“我”之间与生俱来的。我们最初是“愤怒的”，比如这样:

“很遗憾，第一个月就要过去了，润土必须回家。我急得哭了。他还躲在厨房里哭着不肯出去……”，“你们不认识吗？我已经抱过你了！”

这种“分离”是由旧中国特有的经济、政治和社会生活造成的，是现实生活中润土和杨二这对妯娌所遭受的阶级压迫、政治统治和经济剥削的深刻反映。鲁迅对故乡人与人之间“分离”的伤感，是对造成这种“分离”的社会制度的强烈反感和尖锐批判。也正因为如此，润土和嫂子杨二的形象具有更强的现实主义穿透力。

润土和弟媳杨二无疑是一把双刃剑，在故乡的主题展示上实力相当。鲁迅在《润土》和《弟媳杨二》中寻找失落之物的期望，寄托在新一代和新时代身上。红儿、水笙甚至嫂子杨二的后代，都是走向这个新时代的新一代。鲁迅殷切希望他们过上亲密友好的新生活，愿意为这一代新人开辟前辈商主走过的路。“其实地上本来没有路，走的人多了，就成了路。”

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