青丘国在哪里?

那么,清秋在哪里?青丘王国在哪里?青丘山在哪里?他们是在同一个地方,还是各有各的地方?我们有理由相信,青丘、青丘国、青丘山是同一个地方,位于中原之东。

“绿”的本义是指颜色(黑色、绿色、深蓝色)。《说文》:“青,东洋色也。木生火,丹生;丹青的信如文字;绿色的东西都是绿色的。”再者,“清”字中的“丹”字是有神奇变化的东西;有意思的是,中国古代掌握炼丹术的方士大多在东部沿海地区。青出于蓝而胜于蓝,透露出一种变化和精致的过程;“精”字有变、精之意,都取自“清”字的变化内涵。

海外东经描述了东方的人文地理。青丘位于朝阳谷北部(包括东北和西北方向)和黑池南部(包括东南和西南方向)。

《野东经》描写的是东方的自然地理和人文地理。青丘县位于黑池县和明星山之间,与白族共和国和薄涂县相邻。

《归藏凯奇》云:“蚩尤从羊水中生,有八臂八趾,头疏。他爬到九脑砍空桑,黄帝在清秋杀了他。”蚩尤是东方九黎民族的首领。空桑是古代非常显赫的地名,也位于东方。《东山经·东慈二经》中描写的第一座山是空山。据42平方米巨画《御山河图》(五藏山景地理复原图)记载,空山位于今山东淄博。

青州,龚宇九州之一,位于今山东丘陵;青州名称中的“青”字来源于古代地名青丘。

综上所述,青丘是一个地名,青丘国是指居住在青丘的人建立的方国,地理位置位于中原之东。所以可以看出,现存版本的《南山经南词义》中所描述的青丘山是一篇错误的竹简,应该是被安排在《东山经》中,相对来说,可能是在《东词四经》中。这是因为《东山经》中的其他三座山都是由北向南排列的(经文是“游南”,偶尔也有“游西南”),其中《东慈三经》中有一座山在“游东水航”方向,表示是一座岛屿;只是《东时四经》的排列方向包括从北到南、东南、东北、东。因为青丘山属于“再东”的方向,符合东方四山的排列。

青海湖的“湖”属于叠字,是后人加上去的。同理,青丘山的“山”也是叠字,也是后人加上去的。其实五藏山经和西山经里都有昆仑山,所以知青山也应该是青山。我们知道,居住在昆仑山的黄帝族的保护者吕武就是九尾虎;按道理,居住在青丘的九黎、东夷民族的保护神是九尾狐。

值得注意的是,《五藏山经·东慈二经》中李丽珊的故事是这样写的:“有兽,似狐,有九尾、九寿、虎爪,名为龙、水蛭,声如婴儿,为食人者。”可见,禹时代的东部地区居民确实有崇拜类似九尾狐的图腾动物的习俗。

接下来的问题是,“青山”这个名字是怎么来的?直信,它的名字来源于一个客观存在的特殊地形地貌的地方。“绿”是指地形的颜色是黑色的,是多变的;“丘”是指地势四面高,中间低。从地图上看,山东省潍坊市西部有青州,淄博市北部有高青,胶州湾有青岛,日照市南部有赣榆(又名青口,今江苏省)。

其中青州市原为宜都县,1986年撤销设市,月人口1万。当地有北新文化和龙山文化的遗迹,说明早在4000 ~ 7000年就有人在此居住。青岛古代是渔村,宋元时期开始有船只停靠。鸦片战争后,为防止外国列强入侵,于1891年(光绪十七年)筑城,现已发展成为拥有700万人口的大城市(包括7个城区和5个县级市)。不知道以上地区有没有类似青山的地貌?

如果我们有条件深入山东(包括周边地区)的丘陵地带,或许就能找到这个神秘的地方“青丘”,它应该是当年九黎民族和东夷民族的圣山,就像昆仑山是黄帝民族的圣山,步州山是工人的圣山一样。