《论小说与集团治理的关系》
想要一个新国家的人，首先要介绍一个新国家的小说。所以，想要新的道德，就要有新的小说；想要新的宗教，就要有新的小说；要新政治，就要有新小说；想要新的风俗，就要有新的小说；想学新技能，就要学新小说；即使你想要一颗新的心，一个新的人格，你也必须创作一部新的小说。为什么？小说有着不可思议的支配人性的力量。
今天我想问:为什么人类对其他书籍的喜爱程度低于小说？答案一定是:以它的浅薄很容易解决问题，而且好玩有趣。是的，当然。
虽然，仅仅做到最好还不够。浅显易懂的，不需要小说；普通妇孺来信，繁文缛节，读者不难保存。谁在乎他们？不安是唯一的。才华横溢、学识渊博的人可以读墓，研究昆虫、鱼类和植物，他应该别无选择，只能看古老而简单的文字。他为什么要沉迷小说？首先要说的是。小说里有很多享受快感的人，但这些人对这个世界来说并不是很重要。最受欢迎的是那些可以震撼和悲伤的，以及那些读起来会有无尽的噩梦和眼泪的。老公爱这个是因为他想找乐子，但是拿这个反比例来受罪算什么？这是第二件要说的事。我之所以在贫穷中打坐低头，有两个原因:人性往往是对现状的自我满足；而这个愚蠢的身体，它所能触及和接受的境界，是固执而有限的；所以，我常常想被它直接感动，却又被它间接感动。所谓身外之身，世外之世也。这种知识不仅有益于众生，也有益于众生。而那些导其根本，使其平淡有利可图的人，并不比小说更厉害。小说家常引导人游于其他境界，改变自己常接触和接受的空气者也。这是一个。人的不断的感受，在自己所拥抱的想象中，在自己所阅读的境界中，往往都有不知道自己在做什么的人，只是不去关注而已。无论是为丧，为喜，为怨，为怒，为爱，为恐，为忧，为耻，若知其常，不知其所以然；想描述它的处境，但心不能自述，口不能自宣，笔不能自传。有人如何如何，全盘托出，彻底暴露，遂拍案叫绝曰:
很好，很好！如果是这样！所谓“大师的话，我很在意。”
很感人，仅此而已。第二是。这两个是文章的真谛，也是笔锋和舌头的力量。如果能认可这篇文章并加以引导，不管是什么，都足以打动人心。在所有的文章中，能做到极其精彩和娴熟的，就是小说了。所以，小说是文学中的极品！从前者看，理想主义小说仍有欠缺；从后者来看，现实主义小说还是欠缺的。小说的种类虽然很多，但没有一个超出这两个流派的范围。
约束小说人性的力量有四种:一种是抽烟，抽烟的人被他们烤，比如近墨者墨，冷嘎经里所谓的“迷了知识，化为智慧”的人，靠的就是这种力量。人在不知不觉中读了一本小说，眼睛却被它迷住了，脑子被它震动了，神经在关注它。今天变成一两个，明天变成一两个，转瞬间，还在继续。久而久之，这部小说的境界就会进入它的平台，成为一种特殊本质的种子。因为这颗种子，以后对受助者的触动会更大。如果是熏的，种子就会茂盛，熏到别人。因此，种子可以传播到世界各地。世间万物，众生皆造，所以生，皆是因缘。而且小说是那么的威严，可以操纵众生。第二，沉浸，吸烟与空间，所以它的力量的大小，它的边界的宽度；沉浸在时间里，所以它的强度取决于它的边界的长度。沉浸其中的人也沉浸其中。当人们读一本小说时，他们往往几天或几十年都无法忘怀。
读《红楼》的人，会有更多的爱和悲伤；看水浒传的人会比较急性子。这是什么？沉浸的力量也造就了它。这是一部杰作，越多的卷和事实，越让人沉浸其中！如酒:饮十日，醉百日。我佛是从菩提树下开始的，他说有这么大的“华严”，也是这个道理。三个字:刺，刺，刺激。熏蒸和浸泡的力量，渐进的使用；刺的力量，利用这顿饭。熏蒸和浸泡的力量正在让接受者感到无意识；刺的力量让接受者突然感觉到。刺的人会在一瞬间突然觉得奇怪，控制不住自己。
还有。我善良温柔，但我读了林冲的《下雪天》和宋武·非云的《普埃》。为什么我突然生气了？本来是开心的，但是看了晴雯出大观园，黛玉死在潇湘馆。为什么我突然流泪了？我对此肃然起敬，却在读琴心，赏珍，眠东堂，访崔。为什么我突然觉得很感动？如果是，那就叫刺激。一般来说，大脑越敏感，刺激就会越快越剧烈。
而且必须和书中包含的刺激规模成正比。禅宗一大喝，大家都用这种刺激的力量去衡量别人。这种力量也是有用的，言语不如言语。
但是，语言的力量又不能广而长之，只好乞求文字的精神。在写作上，文言不如其谚，庄论不如其寓言，所以力量最大的那个不是小说的结局！
第四，提一提，前三者的力量，是从外部而使之进入的；举之力，由内而外，是佛法之最。任何读小说的人都将永远是他的书的主人。
读《野叟曝言》的人会自己拟文陈苏；读《石头记》的人，会拟定自己的贾宝玉；看《花月痕》的人，一定要画一张韩迷恋佛珠的自画像；读水浒传的，会画自己的黑旋风当和尚；虽然读者辩称这里面什么都没有，但我不信。自从丈夫把自己的身体变成了一本书，当他读到这本书的时候，他就不再是我的了，他完全是到了这个世界进入了另一个世界。所谓华严阁，帝网重重，一孔一兆荷花，千灾一目了然，文字动人。目前为止！但是，如果我这本书的主人是华盛顿，读者就会变成华盛顿；带上主人
如果坏了，读者就会变成拿破仑；如果主人是释迦牟尼和孔子，那么读者就会转化为释迦牟尼和孔子，这是毫无疑问的。世上唯一的活法，有过这种吗？这四股势力可以是卢某一世，亭台满毒，伦理道德，教主可以立教，政治家可以组织政党，也不错。如果一个作家能得到一个，他就是一个作家；能有第四个，是文胜。如果你善用这四种力量，你可以造福亿万人；这四种力量如果用在恶上，可以毒上千年。而四大势力最容易发的，却是小说。可爱的小说！超赞的小说！
小说对每个人来说都像对其他人一样容易，对其使用敏感的人也是如此。所以人类的普遍性不如小说，这是心理学的一个天然功能，没有人力资源也很容易。这是全世界所有有血有肉的人的真实写照，而不是中国赤县人民的真实写照。老公已经上瘾了，全世界都上瘾了。然后小说在一组，像小米一样空气。想回避就回避不了。要筛选的话，不能啃。在这里，如果空气中含有污秽，如果小米中含有毒性，那么在这里吃饭休息的人就会憔悴、萎蔫、悲惨、堕落，这不是乌龟能决定的。如果我们不净化这里的空气，不选择小米，我们每天都会被人参和fesr诱惑，但是这个群体的人，因为老、病、死、苦，永远得不到救赎。知道了这个意思，
然后才能知道中国集体治腐的根本原因。我中国人想当状元的想法从何而来？小说也，我的中国美女才子的思想？小说也；中国江湖大盗的思想从何而来？小说也；为什么我中国人妖的巫、狐、鬼思想是从哪里来的？小说也是。如果有，你怎么品味一个人，提起他的耳朵教他，传下去教他？所有这些思想都必须在一个地方，从孩子的稚气到大师的学问。不要做，如果还是做。几百部小说的力量直接或间接毒害着人，所以更是雪上加霜。也就是
有看不懂小说的人，这些小说也逐渐崩塌到社会，成为潮流；它还没有出生，就已经继承了这份遗产；不仅入世了，还再次遭受这种感染。虽有智者，不可自拔，故谓之人脉。今天我的人民对未来迷茫，对命运迷茫，对占卜迷茫，对祈福占卜迷茫，因风水停铁路，停采矿，争坟，杀人如草，每年花几百万迎神赛，浪费时间麻烦消耗国力，说是只因为小说。今天，我的国民慕克吉处于绝望、匍匐、不要脸的状态，但我想，在萤火虫和雪中度过十年，会很容易。
快到了属于骄奢淫逸的地步，快到了到了名节防扫地的地步也只是小说。
今天，我们的人民轻视信仰，在策略上是欺骗性的，在冷静思考上是残酷的。他们被训练得无所不用其极，整个国家布满荆棘，说小说是唯一的理由。今天，我们的人民轻狂，沉溺于酒色，爱在床上，哭在春花秋月里，磨着他们青春活泼的精神；幼儿，从15岁到30岁，以亲情、感伤、烦恼、疾病为主要职业。他们有情有义，少有风云，甚至说他们不道德，对社会有毒，说他们只是小说。今天，我们国家绿林的英雄随处可见。天天有桃园之拜，处处有梁山之盟。所谓“大碗酒，大块肉，秤称金银，穿衣服”等观念充斥在下层社会的头脑中，成为兄弟，成为大刀，像义和团一样死去，落入北京，召来外军，说只是小说。喔！小说的陷阱淹死人，即便如此！即便如此！大圣弘哲的几万字还不够，花石坊的贾亦舒就腐败了。
有备用的！越是被儒雅君子所鄙夷的东西，越是不得不独家归于华世芳贾。而它的性质，它的地位，就像空气一样，就像草一样，是一个社会中无法回避和甄别的东西，所以石化·方嘉，然后去掌握一个国家的主权并操纵它。
喔！如果我们长时间死在这里，我们能问一下我们国家的未来吗？能问一下吗？
所以，今天要想改善集团治理，就要从小说界的革命开始！想要新人，必须从新小说开始！