道教古代对僵尸或尸体的解释。

在清代的野史中，叙述中有一个僵尸的故事(作者是董璇的主人)。大致说一下，清朝初年，在湘南西部，有一个依山而建的小村庄。村里一个流氓因为盗墓被尸毒毒死，被一个老人救了出来，却因为再次做错事被全村人打了一顿，然后被丢在后山的草丛里自生自灭。几天后，他又来求助，但这次没人愿意帮他。村民们打了他，把他绑在一棵树上。虽然有人出言劝阻，但没人理会。最后，他死在一棵树上。晚上，村民们想埋葬他，但他们发现尸体不见了。最后他回来杀了全村人。村民被咬，一个个变成僵尸。一些及时离开的村民，早上进村走访时也变成了丧尸。

[编辑本段] Origin 1

“僵尸”一词来源于《大陆仟》，这是一本道教书籍。僵尸的意思是:四肢僵硬，不低头。眼睛不斜。腿不分，身不腐。

明清中期以后僵尸盛行。清代记录僵尸的人最多，袁枚的《伍兹语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》是前两部，可以说是僵尸全集。

湘西赶尸说，又称移魂说，属茅山游助家族，发源于湘西沅陵、泸西、辰溪、溆浦四县。尸体未腐时，被术士赶回乡冢。赶尸人魔术师三五成群地旅行。他们中的一些人每隔几英尺就用绳子把尸体绑起来，然后在额头上贴上黄色的纸符号。还有人敲锣开道，晚上划船。天亮前把叠扔了，揭开纸，靠墙站着，晚上继续上路。

也有人指出，赶尸人其实是抬着尸体的，但由于他晚上一身黑衣，路人自然看不到赶尸人，以为有尸体。

[编辑本段]缘起2

湖南民间传说，僵尸最早用于贩毒。一个打扮成道士的人是毒贩。如上所述，他们三五成群地走着，但不是用绳子把尸体绑起来，而是用木棍把尸体放在前后人的肩上，这样看起来尸体是可以行走的。敲钟，黄纸符，都是为了掩人耳目。这种方法是贩毒的好方法，因为普通人不敢接近，官兵不吉利。夜间行走有利于保存身体。当然，鸦片等毒品可以存放在身上，这样更安全。

另一个名字

移动一具尸体，行走一个影子，行走一具尸体

尸体变化的概念

《岳薇草堂笔记》把尸体变成僵尸的原因分为两项:新尸体的突然变化和长期掩埋不腐烂。

尸位素餐，哪个更科学。土壤的酸碱度极不平衡，不适合有机物的生长，所以不会滋生蚂蚁和细菌。即使尸体埋了一百年，肌毛也不会腐烂。一些数据显示，尸体的头发和指甲会继续生长。风水学里也有这句话。

(小时候听老人说，生在红砂日，死在黑砂日，埋在飞沙地里的人，都会变成僵尸。“飞沙土地”的意思是“土壤酸碱度极不平衡，不适合有机物生长”)

传闻道教有炼太阴之法。当一具尸体被埋了几百年，它会在期满时复活。刚死的尸体被邪物/邪灵附体，尸体吸收了阳气，使人生气时尸体发生变化。人死了，灵魂就散了，就停滞了。

袁枚《伍兹言》:人的灵魂是善恶的，而人的灵魂是愚昧的，灵魂支配着人的身体。灵魂离开人体，就会变成恶灵僵尸。

三魂七魄是道家的说法。

魂是一种积极的精神，依附于人的气，支配着精神思维活动。

精神是一种女性的精神，依附在人的形体上，支配着人的身体活动。

尸体退化的可能性

即使在1950年代，香港人家里还有葬礼和太平间，所以当时社会尸变理论很流行，如电闪雷鸣，一只大肚猫跳过一口棺材，尸体就会变。

[编辑本段]对抗僵尸的法宝

恢复的僵尸工件包括以下类别:

镜子《本草纲目》提到:“镜为金水之精，内明外暗。」

之桃、陶慕剑《荆楚纪年》:“陶喆，五行之精，可厌邪魔，控百鬼。」

鸡叫《伍兹语》:“鬼听鸡叫就缩。」

七颗枣核《伍兹衍》:“七颗枣核，钉于尸背。」

焚烧是毁灭尸体的终极方式。于:“放火烧之，呱呱之声，血涌。」

糯米的南方，家里死了就吃糯米驱邪防僵尸。

墨斗线是木匠用来在墙上画直线的工具。墨斗里的墨水是朱砂加墨汁。

道教咒语。

[编辑此段]电影里的僵尸

僵尸是1980年代香港电影中非常流行的主题。在电影中，在僵尸的额头上放一个符号可以让僵尸睡着。还有电影里，僵尸总是穿着清朝的服饰，总是双臂向前伸直，一般是向前跳跃。西方也叫僵尸。不像清朝的僵尸，可以随意伸展手臂，以人类的形态行走。

为什么僵尸总是在晚上出现？

其实这是一个误区。人们认为僵尸只会在晚上出来，好像太阳会伤害或杀死它们。其实这是不对的。在中国湘西，有一种神秘而古老的职业，叫做赶尸。赶尸人赶僵尸走千里。如果丧尸会被太阳打死，那么这个职业就不存在了。

但是，僵尸讨厌阳光，从他们总是在晚上出来就可以得出结论。

僵尸大致分为三类，一类是行尸走肉，无意识体，最低级的僵尸，靠自身本能行动。俗话说，行尸走肉就是这个意思。还有一种是有意识的僵尸，有着和人一样的智慧，可以判断自己的行为。他们是可怕的僵尸，比如中国传说中的千年僵尸，外国的吸血鬼，都属于一种。

还有Hiderigami，最厉害的僵尸，只出现在童话里。如果出现这样的丧尸，恐怕比原子弹还强。

僵尸为什么要吸血？

吸血鬼吸血的问题没有固定的答案。有一种说法是僵尸吸血是为了吸对方的血当食物，吸血是为了像吸血鬼伯爵一样报复上帝。有些传说甚至认为吸血鬼吸血是僵尸每天必做的工作，就像我们的职业一样。

其实中国所谓的僵尸基本都被外来的恶魔或者吸血鬼同化了。

其实中国真正的僵尸是影尸，意思是如果把尸体放在有能量或者接近生命的黑暗地方，会吸收能量或者生命力，导致尸体退化。

一个具有活动和思维能力的“生命体”(实际上已经死亡)就是僵尸。如果发现影尸，要尽快处理否则后果不堪设想！

关于丧尸的事情一直都很神秘，这类信息知之甚少。但一般认为僵尸变身后成为没有思考和自制力的活死人，只会杀人吸血。

他们聚集了天地之怨，生来运气不好。不老，不死，不灭，被众生六道之外的天、地、人三界抛弃，漂泊流离。僵硬的身体，在世间，怨恨是力量，鲜血是食物，无尽的孤独用众生的鲜血宣泄。

中国说的最多的是湘西赶尸人。他们抓到的东西属于行尸。赶尸人被称为“赶尸人”通常天不亮，尸体就被赶到亦庄，或者某个固定的商店。尸体上通常盖着宽大的黑色裹尸布，头上戴着一顶高高的毡帽，额头上挂着几本书的黄纸挂在脸上。在这些盖着黑色裹尸布的尸体前，有一个活人拿着一面锣。他手里打着小阴功，领着那群尸体往前走。他不打灯笼，只是手里摇着一个能唤起回忆的铃铛，告诉夜行者避开它，并通知养狗的人把它们锁起来。如果有两具以上的尸体，赶尸人会用草绳一具一具串起来，每隔七八尺一具。

尸体变化的可能性:

人死后被埋葬。

即使在1950年代，香港人家里还有葬礼和太平间，所以当时社会尸变理论很流行，如电闪雷鸣，一只大肚猫跳过一口棺材，尸体就会变。

僵尸物种

丧尸尸体是受日月精华影响的怪物。子午雨把僵尸分为八个品种:

紫色硬度

白色僵硬

绿色硬度

僵硬的头发

僵硬地飞

僵尸可以变成怪物，变得恶毒(或Hiderigami)。传说僵尸被改造成妖后，就变成了妖怪。僵尸变成怪物后会飞，也叫飞僵。据说可以屠龙吞云，行走如风。走到哪里都是僵尸之王。神经上说:“南方有两三尺长的人，赤身露体，眼在上面，行走如风。他们叫郝，他们看到的国家是干旱和千里之外。”僵尸会飞，会杀龙吞云，会闹旱灾。所以每当干旱的时候，人们就会搜寻僵尸，把他们烧成灰烬。

流浪的尸体

埋葬尸体

去掉骨头的

-

僵尸的传说

最早的僵尸是轩辕黄帝的女儿Hiderigami。因为蚩尤的诅咒，她变成了僵尸。本来丧尸是不需要吸人血的。因为天地灵气太少，人是万物之灵，所以要吸血。后来经过几次战争，世界在古代被毁灭了。盘古被留下来创造世界，很多远古人类被留在了太空，留下了将军。我不记得古代发生了什么。大地之母女娲按照将军的样子造人。‘僵尸’因后人见其吸血而得名。其实传说中的僵尸是神，不是妖怪，电影里的跳楼僵尸就是死尸的进化。真正的僵尸和人没什么区别，只是拥有特殊的能力。中国人是中国人和龙的后代，所以现在，

[编辑此段]我和僵尸有约。

-

说到新概念僵尸影视剧，不得不说香港亚洲卫视拍摄的现代题材系列《我和僵尸有个约会》。剧情中西合璧，主题比之前的僵尸电影更深刻，完全是娱乐性的，讲的是爱情和救赎。再加上制作精良，表演出色，结果大受欢迎。就连亚视的死敌、无线电视台的老板邵逸夫也大方称赞我和僵尸有个约会。

分割:

《我和僵尸有个约会》不仅故事新颖优美，还给了僵尸十个等级:

1.一级僵尸。平时和普通人没什么区别。变身后瞳孔发红，不怕任何攻击(物理和魔法)。它们可以什么都不吃，也可以什么都不吃(也就是说，它们不需要任何食物来生存)。

代表:

僵硬的真祖(任达华):“僵尸王将军”。背上长着翅膀，从创世之初就存在了。他和女娲一起创造了人类。他是女娲的爱人，也是盘古人。是所有僵尸的“父亲”(因为所有僵尸体内都流着他的血)。

其他代表:

伏羲(郑浩南)，人类之王，瑶池圣母:世界之初的两个神，恋人。一个管人类，一个管瘟疫，都是盘古人。

主角况天佑(尹天照饰)身上流着将军的血。后来为了对抗将军，吸收了幻星之血，升级到一级。经过改造，一只独角兽诞生了。

2.二等丧尸。平时和普通人没什么区别。变身后的瞳孔是绿色的，不怕任何攻击(物理的和魔法的)，吸血。有很多好的能力，比如超高速，阅读能力。

代表:

况天佑:主角，超高速。

匡:主角是养子，他的能力是阅读能力和催眠。

其他代表:乌鸦、山本和夫等。

3.三级丧尸。平时和普通人没什么区别。变身后，瞳孔是金黄色的。它除了“大太阳如来净世咒”和驱魔龙族的“龙神”外，不怕任何攻击，以血为食。能力也不错。

代表:

唐本京:有进入别人梦境的能力。在梦里，他是国王。魔法之星的父亲。

其他代表:

金正中:这是马家的第N代传人。他被女娲五色圣人陷害，变成了僵尸。他不想成为这个世界的灾难。他求师父在公园中央用龙神抚慰自己。能力未知。

4.四级丧尸。平时和普通人没什么区别。变身后，瞳孔是蓝色的。它不怕大多数攻击(物理的和魔法的)，以血为食。

代表:

金色未来(张文慈):魔术明星之母。保护者急于杀死二等僵尸乌鸦，但后来被将军杀死。能力就是“指枪”。

5.5级丧尸。平时和普通人没什么区别。改造后，瞳孔是灰黑色的。它不怕很多攻击(物理的和魔法的)，以血为食。

代表:秦始皇的一个侍女。

6.六个僵尸。

7.七只僵尸。

8.八个僵尸。从这一代开始，丧尸就怕太阳。

9.九级丧尸。

10.十个僵尸。从这一代开始，僵尸就害怕桃木剑。僵尸(或称“僵尸”)是一种死后长时间不腐烂，变得像木乃伊一样的尸体。不腐烂的原因可能是气候或土质，但目前还没有实物报道。

但在《僵尸3》中，女主角马小玲也根据僵尸的眼睛颜色进行了分级:红、绿、黄、蓝、白、黑(降序)。

红色:

僵尸王将军

绿色:

第二代僵尸，也被称为将军女王。能量级别仅次于将军。

黄色:

被将军咬了一口，流了僵尸血的人。

蓝色、白色:

最容易拿。

黑色:

没有头脑，没有灵魂，只知道吸血，最重要的是你可以杀死它。可以用纯银溶液杀死。

这些都是马小玲在《僵尸3》里说的，她还说:“僵尸的终极力量是爱。”

科学家破译

英国专家解释了“僵尸”现象的一些原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“僵尸”现象的奥秘。他们说，“僵尸”现象是由这种病毒引起的疾病。感染埃博拉病毒的患者在持续高烧数小时后，会陷入昏迷或昏厥状态，这与临床死亡非常相似，因此患者往往被认为已经死亡。然而，几个小时或几天后，患者突然醒来，进入一种非常具有攻击性的状态。这个昏迷的病人会咬所有移动的物体，包括人和动物。同时，这种病会使患者分泌大量唾液，引起内出血。但在外人看来，这个“突然复活的死人”已经嘴角流了血，眼神变得呆滞，变成了“僵尸”或者“假尸”。

害怕黑暗

迷信说法

尸体是指一具死尸被某种外界因素突然复活，但这个复活的死尸已经失去了人性，只是一个无意识的行者。尸变一般发生在有雷电的时候，可能是雷电刺激了死尸体内还没有完全散去的静电，所以死尸像电一样无意识地移动。

另一个原因是猫或狗路过尸体也会导致尸体变性的发生。猫狗身上的静电刺激尸体的阴极。

据说尸体有十八种:僵尸、血尸、影尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、炸尸、汗尸、毛尸、行尸、醒尸、钉尸、石尸、斗尸、菜尸、棉尸、木尸。最凶猛:僵尸和血尸最令人反感；影尸和战斗尸是最善良的:肉尸和醒尸。

尸变是一种尸体变性，一般不会像影尸一样主动伤害人。所谓尸变，就是当一个人处于生死的过渡期，也就是佛教所说的‘阴体’阶段，受到某种外力的影响，有18种外力，导致了18种尸变。比如在一个没有月亮的夜晚，一只消极的猫恰好在这个时候跳过一具尸体的心脏，就会导致诈尸。这种例子在民间有很多。还有的只出现在某些地区，比如行尸走肉，只出现在湘西地区。是一种起源于苗家的草药，可以涂抹在阴人身体的口鼻处，使其在夜间可以继续像普通人一样行走，但不能说话和思考，可以乖乖地听从赶尸人的指挥。

[编辑本段]《聊斋志异》第三章“尸变”

信某翁的人是市里蔡甸的。村里到城里走了五六里路，父子俩就在路边摆了个小店，跟商户住在一起。有几个黄包车夫，来来去去卖，需要留在家里。

有一日黄昏，四人齐来，望门止步，那时翁的客舍已满。四个人没有答案，请迁就。翁若有所思，想着一处，仿佛怕客人意图不当。客家人说:“可是我不敢在大宅里选座位。”翁的儿子和妻子最近去世的时候，在停尸房，儿子出去买柴柴。翁以龄的房间很安静，所以他穿过屈去引导客人。进了屋，光线很暗。案发后有交代，衣服纸盖死者。再看睡觉的地方，大院里有一张长沙发。四个乘客跑来跑去还挺困的，刚睡着，呼吸也变粗了。唯一的客人还朦朦胧胧的，突然听到床上有声音，赶紧睁开眼睛，于是眼前的灯光显得很吃力。女尸已经被揭开了。忽然，渐渐地进了卧室。脸色淡金，生丝抹额。靠在沙发上，把客人吹得到处都是。客人害怕到怕自己怕自己，怕自己，被蒙着头，屏息静听。几个女的来了之后，像客人一样吹。当我走出房间时，我闻到了纸的声音。第一次偷窥的时候，看到的还是早期的我。客人们吓得不敢说话，尹就在客人身上跺脚。客人们从来没有少动过。穿着衣服到处跑总比什么都不担心好。这才开始震动衣服，又发出了检查的声音。客人怕退，缩在第一位。觉夫回来后，她开始数数。当你听到床的声音，你就知道它又躺了。我渐渐地从被子底下把裤子拿出来，踮起脚尖，光着脚跑了出去。尸体也升起来，似乎要把客人赶走。相比之下，嘉宾已经被拉出来了。尸体从那里冲了出来。客人蜂拥而至，数都数不过来，村里也没有警察。我想敲主人的门，但我怕我会迟到，所以我希望翼城路尽力逃离。到了东郊，瞥见兰若，听到木鱼的声音，让我奔向山门。道人非常讶然，而且是不能接受的。尸体已经到了，客人去看尸体很尴尬。门外有白杨，四五尺围着，因为树弄巧成拙。右者为左，左者为右。尸体生气了。范围？累了。尸直立，客汗促气逆，树间避风。当尸体爆炸时，我伸出手臂穿过树去探索它。客人很惊讶。你抓不到一具尸体，但你抱不动一棵树。

道人偷听良久，默不作声，渐渐探出头来，看到客人躺在地上。蜡烛死了之后，心里有一点愤怒。负入，终夜始告。带汤提问，嘉宾对形。晨钟已过，晨曦微雾，道士爬树，见了僵婆，大惊。上报市里宰，宰亲戚质检，让人拔女人的手，拉不开。仔细审视的话，左右手指会像钩子一样卷在一起。有可能把人力拉出来。视点而定，就像打洞一样。仆人被派去翁家拜访时，被尸横遍野，都是乱糟糟的。得到战斗的消息后，翁乃从那里出发，回到了家乡。客人哭着告诉宰英，“四个人出去了，现在一个人回来了。你凭什么信村？”宰了它，把它送回去。

翻译

阳新县有个老人，是县城郊区蔡甸人。村子离城有五六里路，父子二人在路上开了个客栈，方便过往的商人入住。有几个司机，贩卖货物，经常在他家住宿。

一天晚上，四个司机一起住了下来。但是客人都满了，他们四个没办法，只能乞求庇护。老人想了一下，想到了一个地方，但是怕客人不愿意。客人说:“我只想安安生生，不敢挑剔。”原来老人的媳妇去世不久，尸体在房间里，儿子要出去买棺材。老人因为思念灵，又冷又孤独，于是领着客人穿过一条小巷。进屋一看，桌上灯光昏暗，桌子后面挂着灵位帐篷，死者身上盖着纸片。看着躺着的地方，是一个只隔了一扇门的房间，有一个上下铺。四个客人倒在枕头上，因为工作辛苦，鼾声大作。其中一个人正在发呆，突然听到床上吱呀一声。他迅速睁开眼睛看了看。灵前的光照得很清楚。女尸揭开了纸，下了床，走进了卧室。她的脸是金色的，额头上覆盖着丝绸。女尸走近长沙发，俯身对着熟睡的客人一个个吹气。客人一下子吓坏了，怕她往自己身上吹，偷偷把被子拉到头上，不敢呼吸。过了一会，女尸没靠近他，就吹了。我凭感觉知道她已经走出了房间，我听到了纸在吱吱作响，于是我短暂地探出头去偷看了一眼，看到了那具女尸一动不动地躺着。客人很害怕，但不敢出声，就偷偷踢了同伴一脚。没有一个合伙人动了。我想我无能为力，所以我最好穿上衣服逃走。一穿上衣服，又出现了裂痕，我只好又把头埋进被子里。感觉女尸真的又来了，走之前吹了很多次给他听。突然，我听到棺材床上有动静，知道那个女人又躺下了。于是客人慢慢从被子底下伸手去拿裤子，匆匆穿上，光着脚跑了。这时，女尸也起身去追，等她离开张灵时，客人已经开门逃走了。谁知，女尸紧追不舍。客人们跑着喊着，村里没有一个人醒来。我想敲我主人的门，但我怕太晚了。我只好拼命往县城方向逃。到了东郊，看到一座寺庙，听到木鱼的声音，就急忙敲门。寺庙里的和尚非常惊讶，拒绝马上让他进去。转瞬间，女尸到了，只隔了一尺多。客人又尴尬又绝望，看见尼姑庵前有一棵白杨树。它的树干大约有四五英尺厚，所以他不得不借它来遮盖自己。当尸体从左边过来时，它向右边倾斜；当身体从右边来的时候，它会向左倾斜。僵持了很久，女尸越来越生气。然而，彼此精疲力竭，女尸一动不动地站着。客人靠在树干上喘着气，流着汗保护自己。突然，女尸突然爆炸，双臂伸过树干向他扑来。客人吓得瘫倒在地，女尸没有抓住他，僵硬地抱着树干。

和尚偷听了很久，直到没有声音，才开门出来。看到客人躺在地上，用蜡烛照着，已经死了，但胸中还有一口气，就抱回尼姑庵，夜里醒来，让他喝茶，然后问他怎么回事？客人一一讲述了这个故事。这个时候，晨钟敲响，已经是雾蒙蒙的，亮晶晶的。和尚看到树上有一具女尸，马上报告了县令。县令亲自检查，导致女尸无法打开。仔细观察，左右手的四个手指像钩子一样卷在一起，插入树干，看不到指甲。之后又加了几个人，大家齐心协力把它弄掉了。看手指点。好像钻了八个洞。县令派警员到店内询问，店内叫嚣女尸失踪，客人死亡。军官们告诉了原因，老人和军官们一起去把女尸抬回来。幸存的客人流着泪对县令说:“我们四个一起出去，现在只剩下我一个人了。这怎么能说服村民呢？”县令给他发了县令，还给他吃的、穿的等东西。

支持，谢谢。