安娜·卡列尼娜的小说有没有经典的摘录？

风中的蜡烛在风中摇曳，微弱的光照亮了四周，最后在黑暗中渐渐消失。安娜·卡列宁，一个美丽而孤独的灵魂，在无尽的悔恨中死去。我们是有罪的，因为我们没有拯救一个像安娜一样的人，没有拯救一个像她一样美丽高尚的灵魂。因为我们是懦夫，是自私的人，是靠良心的怜悯活着的人。我们都在等待，等待别人来拯救自己。我们希望有一天幸福会降临到我们身上。它将伴随我们直到生命的尽头。每个人都是为了希望而活，因为有了希望，人们才有活下去的勇气。而爱情，最绚烂的花朵，人生最好的礼物，最大的幸福，最大的快乐，最终把安娜带进了痛苦的深渊。就像扑向野火的飞蛾，这份爱注定要毁灭她。作为一个压抑而又充满活力的人，安娜爱上了外表英俊内心空虚的傅连斯基，因为她羡慕光明。对爱情和幸福的无限渴望，是她在幻想中忘记了所有的烦恼和恐惧，只为爱情而活。一种虚假的狂热也笼罩了连斯基。他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特的气质，但更重要的是，他和安娜的特殊关系让他有一种征服感和荣辱感。这种虚荣心决定了他对安娜的爱很肤浅。安娜全身心地投入到她的新生活中。对她来说，连斯基是她全部的希望和寄托，是她的一切。这种纯洁无瑕的爱情让傅连斯基感到羞愧，这促使他重新认识与安娜的关系，对自己的浅薄和轻率表示悔恨，并在精神上迫使自己进一步爱这个女人。被爱是一种巨大的幸福，幸福总是给那些无私的爱人。但是，“水满了就溢出来，有利可图就亏了”。这个世界从来没有这么美好过，但不是最美好的。而最接近完美的时刻，也是最容易走向反面的时刻。总是靠幻想活着的人，总有一天会幻灭。安娜和连斯基的爱情就像燎原之火，熊熊燃烧，情感完全控制了理智。在古老的伊甸园里，亚当和夏娃因为吃了禁果而发生了性关系。从此人类犯罪了。所以，上帝是一个苦行僧。他不允许别人做他不喜欢的事情，所以他也是一个专制主义者。我不相信这个世界上有上帝。完全沉迷于爱情生活的安娜和冯连斯基第一次发生关系，恐惧立刻袭来，一切开始回归现实。安娜想到的是家庭和道德，而芙连斯基想到的是责任和义务。道家说无为是人生的最高境界。当爱情的纯洁被涂上其他颜色，这种爱情就不再完美。但没有对错，没有是非，只有理智和情感的不懈斗争。安娜是另一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她遵守道德的人。爱情的对立面是长久的宗教情结和人心意志。这种民意有时表现为道德，有时表现为法律。极端的矛盾让安娜忍受着巨大的痛苦，理智和情感都难以适应。爱情的力量让她几次冲破世俗的藩篱，去寻求自己的幸福，但自私和内疚却立刻来到了她的身边，让她的内心充满了矛盾和痛苦。但是傅连斯基是一个世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全隔绝，他无法反抗这种宗教情结和民众意志，他无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。连斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。虽然他们一见钟情，但两人相距甚远，不可能融合在一起。在安娜孤独无助的时候，芙连斯基选择了逃避。他想回到他以前的花花世界。安娜的感觉敏锐而正确。傅连斯基在精神上已经抛弃了安娜，但出于良心和责任，他不敢这样做。对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力下，承受了太多的悲伤和不幸。她需要没有痛苦的身体和不受干扰的灵魂。她用自己的方式寻求内心的完全平静。安娜最终没有向现实妥协。她是一个非常勇敢的女人。当迎面而来的火车碾过安娜柔软虚弱的身体时，我们突然发现，人是如此的脆弱。人真正脆弱的不是身体，而是灵魂。安娜可以不屑世俗的嘲笑和讥讽，却不得不被婚姻制度困扰。现在的婚姻制度其实保护了更多没有爱情的婚姻。晚年，托尔斯泰拒绝吃肉，因为在他看来，杀害动物不仅是在伤害生命。他一生都在捍卫人的尊严。他深邃的思想，博大的胸怀，博大的人文精神，留存在他的伟大作品中。真善美如道般神秘，不可言说，无影无踪。丰富，可以包容宇宙，博大，可以吞噬山川。只有对生活有了深刻的理解，才能感知到他们的存在。在《安娜·卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真正的灵魂。她是如此美丽，完美无瑕，气质非凡。这个灵魂只会活在托尔斯泰的心里，因为这是他心目中的完美，是他灵魂中最纯粹最纯粹的。她是自己的一部分，她就是美本身。她是我们每个人的一部分。读她的人会在她心里看到自己的善良和真诚的祝愿，没有任何虚伪和矫饰。