智仁小说的形成和成就有哪些？
志怪小说与志怪小说的本质区别在于志怪小说是以人间故事和世俗生活为表现对象的。借助历史传记中记载的神话传说、寓言故事、人物言行片段，不断发展，成就了自己。这些故事虽然简短，但也生动感人。
和志怪小说一样，乡土小说的繁荣有其自身的文体原因，也是外部环境影响的结果。首先，智仁的小说是先秦时期寓言和史传影响的结果。这些寓言和历史杂文中对人物的一些言行和琐碎行为的描写，在魏晋很多文人心中根深蒂固，文中所描述的高超艺术手法也被魏晋六朝文人借鉴。
其次，魏晋南北朝的社会形势也有利于乡土小说的发展。魏晋南北朝时期，文人主张清谈，喜欢品评人物，其实是受了东汉的影响。东汉中期，士人中有多个“项”。所谓类别，就是评价和衡量人物的优劣，评价标准就是人物的言语和行为。
当时朝廷重视人的评价，通过议人、选人。凡是被表扬的人，都可以得到“孝”“德”之名，被朝廷征用进入仕途，所以一句话就可以决定一个人的成败。而那些得不到“孝”“德”之名的人，就很难进入仕途，甚至会被唾弃。与此同时，这种风气的盛行，也使得文人逸事流传一时，为志人小说提供了非常重要的素材。
魏晋南北朝时期，学者和名人用老庄的思想来解释儒家经典。他们放弃了所有的事情，只谈论玄理。这就是“说清楚”之风。文人名士把这些人物和谈吐文字收集整理，编成书，就是知人论世的小说。
志人小说的主要内容是描写人物的言行和轶事，大致可分为三类:笑话、琐碎的文字和轶事。因为这一时期的许多地方志小说，既是琐碎的，又是轶事的，所以往往合二为一点，称为“琐碎轶事”。
笑话小说多讲幽默讽刺的故事。先秦的寓言和汉代的史传中包含了许多笑话。
笑话作为一种文学体裁，利用生活中荒诞不合理的事情来提示矛盾，启迪人们的心灵，使人们从中得到教育。就是所谓的寓教于乐。
好的笑话应该贴近现实，褒贬得当。中国的笑话来自民间。第一部民间笑话的收集、整理和编纂是由三国时期魏国书法家韩丹春完成的。他的书《林中偷笑》是中国第一部笑话小说，也是第一部给人看的小说。《笑林》收集的民间笑话反映了一些人情，生动有趣，对后世影响很大。
关于地方志的故事和轶事是地方志小说的主体，其内容比笑话和地方志丰富得多。有的描写当时上流社会女性的言行，讽刺她们的嫉妒行为，倡导不嫉妒的美德。这类小说主要有林玉和郭子。
此外，还有寓意新颖的民间故事；也有描写野史性质的短篇小说；还记录了当时社会名流、士绅的神秘谈吐、奇癖爱好和各种奇闻异事，从而表现了他们的生活态度和文化趣味。这类小说的代表作是葛洪的《西京杂记》。
《西京杂记》主要叙述西汉时期的人物轶事，也涉及宫廷制度、风俗习惯，带有一种奇异的色彩。其中一些故事变得非常流行，如王昭君、毛延寿和卓文君。
另外，从艺术角度来说，轶事类小说比笑话类小说更有趣，内容丰富多彩，语言细腻，文字生动，不如笑话类小说，一直被人津津乐道。
南宋的刘义庆编撰了一部描写当地人的小说，名为《世说新语》。它是我国最早的文言乡土小说集，成就和影响最大，代表了魏晋南北朝乡土小说的高峰。
《世说新语》* *这本书包含了1000多个故事，言简意赅，一般只有几行，短的也就几个字。主要记录汉末至东晋时期一些文人的言行轶事，也涉及统治阶级的政治事务和日常生活。
通过这些描写，生动地反映了当时的社会面貌，尤其是文人阶层的生活状况乃至精神世界。其中不乏批判黑暗现实、讽刺奢侈铺张、赞美智慧善良的记述。
《世说新语》语言朴实精炼，部分是民间口语，言简意赅，耐人寻味。被记录的人物往往是零碎的片段，却生动地表达了人物的个性。书中随处可见精彩的比喻和描写，夸张和描写。
与人的小说相比，奇闻异事的人的小说缺乏丰富的想象力和幻想力，也缺乏鲜活的人物形象和相对完整的情节。所以，以奇闻异事为题材的人的小说，有更多的新奇因素，更容易发展成更高级的小说形式。
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