《宁折不挠》文言文
1. 宁折不挠文言文翻译
沓龙超是晋寿县人，为人推崇行侠仗义，小时候就被家乡的人很看重。
永熙年间，梁国将领樊文炽来攻打益州，刺史傅率军坚守孤城。沓龙超每次出城迎战敌人都获胜。
敌人围攻益州城时间已经很长了，粮草和武器都快用光了。刺史派他夜里出城，向汉中求援，就被樊文炽擒住了。
樊向他许诺封大官，让他告诉城里的军民："外面没有援军到来了，还是早早投降吧。"就把他放在攻城楼上。
他告诉刺史说："我们的援军有几万人，离我们很近了，就在大寒那里。"樊文炽极为生气，用火把他烧死。
他到死前都是不肯屈服。大统二年，皇帝颁诏书追赠他龙骧将军的名号、以及巴州刺史之职。
2. 必采纳,必采纳十吓壶[新手] 原文 状必童智童①智必童状童圣取童智遗童状众近童状疏童智状与我童者近；状与我异者疏畏七尺骸②手足异戴发含齿倚趣者③谓入未必兽虽兽状见亲矣傅翼戴角④牙布爪仰飞伏走谓禽兽禽兽未必虽状见疏矣疱牺氏⑤、蜗氏⑥、神农氏⑦、夏氏⑧蛇身面牛首虎鼻非状圣德夏桀⑨、殷纣⑩、鲁桓（11） 、楚穆（12） 状貌七窍皆同于禽兽众守状求至智未几（13） 黄帝与炎帝战于阪泉野（14） 帅熊、罴（15）、狼、豹、（16） 、虎前驱雕（17） 、鹖（18） 、鹰、鸢（19） 旗帜力使禽兽者尧使夔典乐（20） 击石拊石（21） 百兽率舞（22） ；萧韶九（23） 凤皇仪（24） 声致禽兽者则禽兽奚异形音与异知接道焉（25） 圣所知所通故引使焉禽兽智自与童者其齐欲摄（26） 亦假智于（27） 牝牡相偶母相亲；避平依险违寒温；居则群行则列；者居壮者居外；饮则相携食则鸣群太古则与同处与并行帝王始惊骇散乱矣逮于末世（28） 隐伏逃窜避患害今东介氏其数数解六言语者（29） 盖偏知所（30） 太古神圣备知万物情态悉解异类音声聚训受同于民故先鬼神魑魅（31） 达八民末聚禽兽虫蛾（32） 言血气类智殊远神圣知其故其所教训者所遗逸焉 译文 形状定相同智慧相同智慧定相同形状相同圣选取相同智慧选取相同形状般选取相同形状选取相同智慧形状与自相同便亲近喜；形状与自同便疏远害怕七尺身躯手与脚发口牙齿能站立并快步行走叫做未必没禽兽即使禽兽形状亲近身翅角龇着牙齿张着脚爪抬着飞低着跑叫做禽兽禽兽未必没即使禽兽形状疏远扈牺氏、蜗氏、神农氏、夏氏或者蛇身面或者牛虎鼻形状圣道德夏桀王、殷纣王、鲁桓公、楚穆王形状面貌与七窍都却禽兽却坚持形状希望高智慧办黄帝阪泉郊野与炎帝作战曾统帅熊、罴、狼、豹、驱、虎前驱雕、鹖、鹰、鸢旗帜用力量役使禽兽例尧使用夔主管音乐敲击着磬钟各种野兽跟着跳舞；萧韶乐曲套凤凰朝拜用乐声吸引禽兽例禽兽与同呢形状声音与同般便知道与交往圣没知道没通晓所能吸引并能役使禽兽智慧与相同都想保养身体智慧比低雌雄互相匹配母互相亲；避平依托险峻；逃离寒冷寻求温暖；居住结伙群行依列；幼住面强壮住外面；喝水互相提携吃食起叫鸣古候同类起居住类同行帝王候才始惊吓散乱等衰败乱世更隐藏逃窜避免祸患现东介氏家懂六畜语言概异智慧缘故古神圣万物性质形态全都明白异类语言声音全都解合聚集起进行训练教授待民所先合鬼神妖怪通达八民聚集禽兽昆虫说凡血气物脑智慧相差并太远神圣明白道理所教授训练所物没遗漏。
3. 周人还璞文言文跪求周人还璞翻译周人还璞文言文跪求周人还 爱原文 应侯曰：“郑人谓玉未理者，璞；周人谓鼠未腊者，朴。
周人怀朴过郑贾，曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其朴。
视之，乃鼠也，因谢不取。今平原君自以贤显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。
天下之王，尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也。 眩于名，不知其实也。”
译文 应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’，周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘朴’。一次，周人袋里装着‘朴’，遇见一个郑国的商人，问他：“您要买朴吗？'郑国的商人以为是卖‘璞’的说：‘想买’。
周人从袋里拿出朴给他看，原来是没有经过加工腌制的老鼠。郑国的商人便谢绝了，没要。
现在平原君自认为很贤能，在天下享有盛名，可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王，赵惠文王作为人子不报杀父之仇，而平原君竟做了赵惠文王的大臣，天下的君王还尊敬他，这是何其愚蠢。 由此看来，天下的君王还不如郑国的商人聪明，郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王却不能明辨贤与不贤，仍然尊敬平原君。”
这都由于是被虚名所迷惑，不了解事实的真相啊！”。
4. 跪求短篇文言文和他的翻译跪求短篇文言文和他的翻译,还有中心,我刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。
他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。 其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 中心：世界上所有事情都是不断变化的，要用变化的眼光来看待事物 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了。 中心：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事 滥竽充数 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，闵王立。 好一一听之。
处士逃。 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。
齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。
在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
中心：比喻口头上说爱好某物，实际上并不喜欢。
5. 以宁折不弯为主题写一篇议论文在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。
古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。
时空折转，我们来到汩罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。他就是楚国大夫屈原。为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，把理想的花朵埋没。因为，他也有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯。浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒。高中作文
时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫。让自己的清白永留人间，却普遍矮小，都无不向我们展示着红松精神，成就两种不同的人生，做人就是要像红松一样。
清代的文天祥，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，放眼神州之外，但无论面对着什么的困难，才让他为后世所颂扬，死又何惧？是那“宁折不屈”的红松精神，也不弯下腰，却株株笔直高大。
生活是曲折而艰辛的，真的该有宁折不弯的红松精神，苏武持着国家交托给他的旌节，因为他相信真理，自己高洁的身躯，化成了永恒，洗净世间一切的污垢。……这一个又一个不屈的身躯，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征，和那些奸臣叛国者一样，都要宁死不屈，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，他在自己的“坚持”中。山上的红松，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄沙中。高中作文
时间回到一千多年前，就是这“宁死”也“弯曲”的红松精神。为什么“世人皆醉”只有他独醒。
古往今来，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚。两种不同的人生态度，是因为他们宁弯不折，也决不向敌人低头，是因为他们宁折不弯。浩浩江水。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。对。
时空折转？
不仅是中国人有着“宁折不弯”的精神，我们也可以看见有着红松般身躯的外国人，毫不退却，为什么他就是不能放弃自己的原则，他没有屈服。布鲁诺面对死亡，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史，毅然抱着石头沉入江水中。
圣女贞德面对死亡，虽然数量少，一句“人生自古谁无死，傲然挺立在寒风中。
人，把理想的花朵埋没，宁断头；雪松虽多，我们来到汩罗江边，宁死也不放弃自己的理想。他就是楚国大夫屈原，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。但我认为，在那一瞬间。屈原，他也始终双手紧握节杖，把忠诚于祖国的信念铭记于心。他像红松一样，面对教会的死刑，也走向了熊熊的烈火。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌。是什么在支持着他，无论在什么样的情况下，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈，可以洗濯双脚，大丈夫生当不屈，成为山上独特的风景。因为，支持着这个充满力量的身躯呢在遥远的加拿大的魁北克的山上，我们都不能没有自己的“坚持”，但它却以伟岸的身躯，红松虽少。是的。红松“宁折不弯”的精神。即使是面对死亡，他也有着红松“宁折不弯”的品质