汉族姓氏汉族家谱汉族姓氏起源汉族姓氏起源汉族姓氏简介
一.姓氏的来源:
第一个起源:出自姬姓，出自黄帝(任)后裔，其姓为伯明之子韩卓，属部落姓。
据《史记·本纪》记载，寒是黄帝的部落联盟，出于任氏。姓氏为炎黄子孙十二姓之一，与鲁、全、毕、朱、谢、张、薛、郭、葛、钟等同姓。郭和葛是汉部落的两个分支。汉族的韩哀曾经为黄帝赶过马车，是汉族的祖先。
汉国所在的地方是寒亭，也就是现在山东省威县的县城。汉朝被于霞灭了。
于霞成为诸侯* * *主(天子)后，先引皋陶，“并授政事”，皋陶死后，又引好处，“被人统治”。大禹死后，“利天下”称为后利。但大禹在位时，大力培养儿子齐的党羽。因此，禹虽然表面上沿袭了传统的禅让制度，赞成后者，但实际上却为夏朝的建立创造了基础。
夏朝建立后，黄河流域东西部部落的斗争仍未结束。夏后启晚年，沉迷于歌舞。他的儿子太康继位后，更加无奈，传到钟康丧国。所以东夷一个穷部落的首领易，“以夏人代夏政”，就叫后羿。而后人自己也凭借自己的好枪法，“不修民政，与原兽通奸”，最后被自己的家臣，东夷汉部落首领所杀。
在被杀后，后羿成为皇后(王)，传至太康，即出现了后羿这一贫寒之家“取代”的大变局，随后韩卓取代了后羿独立的。于是在四十年左右的时间里，钟康的儿子孙少康，在尤氏、尤氏等部落的支持下，收复了旧部，并联合各路诸侯、部落首领攻杀韩卓，从而“恢复了虞的功绩”，恢复了夏诸侯的统治地位。这段历史被称为“少康中兴”。
从后启蒙、后受益的* * *主导权之争，从失去仲康到恢复少康，通过后羿、韩卓“代”直至后羿统治末期，是由部落联盟向国家过渡时期，与黄岩集团结成部落联盟的少昊集团各部落的斗争。这些部落逐渐从东夷民族中分离出来，加入了中国的行列，成为中国起源时期东方体系的重要来源。它们分布在古代河流和经济之间，也就是今天山东省北部与河南省、河北省接壤的地区。到了夏朝，又有一个从东夷分化出来，加入了中国雏形的行列，那就是商朝。他们从燕山地区南下，崛起于大江大河之间，最终为夏代中国第二个王朝的建立奠定了基础。在泰山和吉谷流域，形成了以燕、博古为中心的各个国家。
西周初年，燕和伯古还是东夷民族中的大国，是社会发展水平最接近夏商时期的国家，而东至大海，南至淮的泰山部落和国家，即夏商时期的九夷或。西周初，灭燕、博古，封鲁、齐于故里，以齐鲁为中心。在山东，直到春秋时期，只有赖艺没有完全汉化。因此，淮水地区的夷人在西周时期都是东方的劲敌，在西周中后期都是叶东夷的主体。
后羿是一个著名的弓箭手，他百发百中。后羿开始是钟康的助手。钟康死了，干脆把钟康的儿子踢出去，抢了夏朝的皇位。凭借他的箭术，他也成为了一个恶霸。和太康一样，外出打猎，把国家大事交给自己的亲信韩卓(文学上也叫韩龙)。韩卓瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，韩卓派人去杀他。
夏伯明之子韩倬，山东潍坊人。韩傕杀了后羿夺取皇位后，还占有妻妾，生了两个儿子，一个叫水，一个叫毛。
韩傕怕夏族再与他争权夺利，执意要杀被后羿赶出去的项，就派儿子给他灌水，把他杀了。那时，项的妻子后羿怀孕了。项被杀后，她从城墙上的一个洞里逃了出来。
侯坤是夏朝军阀游尚的女儿，所以她逃到了游尚(今山东济宁)。后羿回到娘家不久就生了一个儿子。这张照片的遗腹子是邵康。你仍然爱着邵康，因为他是夏后氏的孤儿。邵康长大后，你还命他做牧羊人，也就是主管畜牧的官员。邵康长大后，知道了自己的身世，对韩卓和水月充满了仇恨。
邵康在尤斯蒂尔部落当牧师的工作很快被发现。提振朋党的小辣椒到现在还在找邵康。然而，还没等花椒赶到，邵康就得到了消息，从花椒逃到了花椒(今河南禹城)。虞是一个危险的军阀，在石喻之后与夏后氏世代友好。得知邵康是的儿子后，热情地接受了，并命邵康为管粮官，还把他的两个女儿(二耀)娶了来，把伦(今河南禹城)的地方让给他居住。在隆迪，邵康有十里地(一城)，五百人(一旅)为其所用。于是，邵康以尼龙为基础，聚集力量，暗中收罗夏朝的人，准备恢复国家，安抚曾经在夏朝做过官的人。
就在邵康准备复辟夏朝的时候，有一个住在右卫(今山东德州)的夏陈一，正在积极准备行动。邵康与他联手攻打韩卓。少康派心腹艾刺探水月的消息，同时派自己的儿子去勾引他。接着，邵康亲自率军灭了灌夫，姬怡军灭了橹夫，波密也率领灌夫搜师讨伐韩卓，攻占了夏邑。
波密和夏后氏的贵族拥立少康为夏王，重新掌权，恢复了夏后氏的统治。史称“少康中兴”。地方诸侯和方伯得知邵康回夏邑，恢复了于霞的功绩，祭奠了夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，都带着贡品来到潮河。
王霞少康从小就经历了一段流亡生活。因此，他上任之初，就恢复了对生产和水利工程的管理，选拔得力的人选担任这些与人民生产生活密切相关的官职。社会生产迅速发展，王朝的统治得到巩固。
汉卓灭后，汉室南移至江西徐州、临淮、余干等地，与越人融合，成为甘越、甘武、杨越，后并入楚国，流传石干、石干。春秋战国时期，著名的铸剑技师是干族。韩和甘同宗，读音都是
第二起源:源于鲜卑人，出自汉魏晋时期西部鲜卑乞部首领大汉，属于始祖的汉文名称。
西方的鲜卑主要指河西的鲜卑和陇西的鲜卑，还包括源于慕容鲜卑的吐谷浑。河西鲜卑是指魏晋南北朝时期在甘肃河西走廊(金城黄河以西)活动的鲜卑部，包括今天青海省舞水河流域的鲜卑部，其中秃顶鲜卑最为强大，其他可考的部落有逸夫鲜卑(又称北河陆)、韩琦(韩琦、旗旗汗)、者堆、易云鲜卑、四盘鲜卑、车盖鲜卑、麦田鲜卑。陇西鲜卑是指活跃在甘肃省龙山、六盘山以西、黄河以东地区的鲜卑部。除了以赤阜为首的部落联盟外，还有鲜卑路捷部、莫侯部、土来部、渤海国部、皮兰部、米贵部、渔沟部、提润部、月氏部、斗六部、赤豆浑部。河西鲜卑、陇西鲜卑的名称始于西晋末十六国初。大部分在曹魏时期迁徙于雍、梁之间，散居于河西、陇右，分别为南梁、西秦所治，后属北魏。
齐府鲜卑是最初居住在贝加尔湖的定陵(高车)人和鲜卑人的融合。它是鲜卑在陇西最重要、最强大的一支，包括祈福、胤祀、楚连、赤鹿。最初居住在漠北，东汉中后期南下至大阴山(今内蒙古自治区阴山)。乞助(如夫)原是鲜卑人，其他三部中的鲁骂部是高车十二姓中的土鲁家。赤阜鲜卑是鲜卑和高车融合后的一个鲜卑部落。最初居住在今天贝加尔湖一带的定陵(南北朝时称为高车)与南方的鲜卑合并。西秦上层有很多武隐、翟、迟路这样的高干。
乞傅等四部，在离开南方的山后，在河套北部安居乐业。太史初(公元265年)左右，乞郭芙国仁五祖在邻(扩邻)时率五千户，南迁至夏(或夏媛，今河套南)，其后部略盛，约五万人。由此向西移至七福山，即贺兰山东北到达黄河的银川。后右邻也率部南迁，与居住在高平川(今宁夏清水河流域)的鲜卑鹿(有7万余人)形成重叠进攻。结果鹿丢了，向南跑到略阳(今甘肃秦安)。所以邻里高平，势力逐渐壮大。
你的曾孙晏殊在位的时候，相当于赵雄在十六国之前控制了中原，在张贵之初控制了河西，以齐父为首的部落联盟进一步发展的时候。相传鲜卑的莫侯部，有两万余亩，位于元川(今甘肃兰州榆中)，后迁至“龙马良田”的元川。乞讨联盟增加到10多万人，算上5个就有50多万人。同时，由于内部游牧经济的发展和周边封建国家的影响，逐渐过渡到国家政权，建立了简单的官制。如前所述，严“以其叔克陀为主公(相当于丞相)，委以国政，遂引乌陀为将军，蔡元川镇、镇为右辅将军，边川镇为义将军。镇领山。”部落首领被分成城镇的一方，而首领(联盟的首领)一直是一个持夫世袭制。
以启赋为首的部落联盟迁到元川后，势力增强，包括元川、永世川(元川以东，今甘肃榆中大营川)、前屯山(今甘肃平凉)等地。东晋咸和年间(公元326年-334年)，齐拓的儿子在他死后继位。当时后赵国的势力已经延伸到了秦陇，使得百姓怕冷，北移到了麦田里的古武山(今甘肃靖远)。
后来，大汉死后，他的长子范思继位，投降了前秦的苻坚。后于先秦时期(公元351 ~ 355年)迁居都尖山(今甘肃靖远)。
公元383年，苻坚派出使西域。公元385年，范思的儿子郭仁脱离了前秦。公元388年，郭仁去世，其弟重新登基，定都兰州城西北，建立西秦国。
公元400年后，兴与姚硕德合伙灭西秦。公元409年，干归氏族三万余人迁居甘肃靖远县，乘后秦衰弱之机，恢复国家。公元412年，甘贵父子被郭仁的儿子齐父所杀。池畔还打败了朝廷，夺取了职位，继承了父亲的遗志，笼络了陇右的汉羌，重用了汉人。
公元414年，池畔出兵灭南梁国，将北梁国的巨渠氏族赶出湟水流域，将西秦国的势力扩展到川西羌人之地。公元428年，被整顿，太子穆登基。公元431年，胡夏国君何杀齐莫及其宗族五百余人，西秦灭亡。乞鲜卑的子弹和乞千年去了北梁国，跋延去了湖夏国，檀达又被羌人送到了湖夏。
胡夏末代君主何厉安定渡黄河夺取河西凉北国之地时，被吐谷浑灭，鲜卑等前西秦国及赫连部百姓均为吐谷浑虏。所以乞鲜卑是部分融合了吐谷浑的。
北魏后，政权灭北凉沟，将吐谷浑赶出陇右，散居在和龙地区的鲜卑人全部归北魏统治。齐父家，楚莲家，池路家等。都成了北魏的“四姓”“四姓”。无论是在北朝上层为官，还是一般的乞讨鲜卑人，后来大都被同化为汉族。
据传说，齐的首领是一个“多产的作家”,尽管他在统治期间儒家思想相当薄弱，害怕其他家族，并多次北移。除了众多的儿子，他还有近百个私生子。他们的后代加入北魏政权后，在汉化的过程中，有人以与祖先名字谐音的汉字“汉”为姓，称为韩氏，读作汉(ӫㄢˊ).
第三种起源:源于羌族，来源于南北朝时期西羌的寒羽绒部，属于汉氏族名。
据史书《邓骘北史传》记载，南北朝时期，一些羌族部落与北魏政权关系密切。“还有其他羌国，如魏东亭、大赤水、汉党、石河、博陵、下西山、苍乡、沁水等，风俗粗陋，与邓治国不同。同时派出朝贡使节，朝廷接受，都是以杂将军、公子、屈帅的名义。”史书《舒威邓骘传》中也有提及:“邓骘西有河阳等二十国，遣使进贡。”
汉族党部最初居住在西藏东部的昌都地区和四川省甘孜藏族自治州西部地区。后来加入北魏政权后，居氏举家迁居内地，原居地被东女国占据。
唐朝兴盛时期，汉唐部落的人加入唐朝，以汉为族名。七世纪左右，被吐蕃人征服。
2.历史名人:
赛罕:(公元1931 ~至今)，傣族；云南西双版纳。元朝名臣。
元朝时，他被安置在车中担任军民总局(今云南西双版纳)的总经理，总经理为赛罕，虎标志为企鹅。
韩九:(公元1931 ~至今)，北京人。著名舞台美术家。
毕业于中央戏剧学院，现任内蒙古工艺美术学院副院长、教授。中国戏剧家协会会员，内蒙古美术家协会会员，中国舞台美术学会会员，内蒙古舞台美术学会会长。
1949年3月参加华北革命，号召他去内蒙古。1953年6月，考入中央戏剧学院。毕业后申请到内蒙古工作，主要从事舞美创作。
1978调入内蒙古艺术学校任美术部主任，1986成立艺术学院。先任工艺美术系筹备组组长，后任党支部书记，兼任书画基础课教研室主任。
因为长期从事舞台艺术创作，从50年代到90年代，他设计了50多部不同题材、不同风格、不同流派的大中型剧目，如歌剧、话剧，如《保卫延安》、《赞美草原》、《少年近卫军》、《邢燕子》、《京剧》、《草原小姐妹》、《山河雄浑》、《巴林的愤怒》等。
在1964全国京剧现代戏展演期间，她设计的《草原上的小姐妹》进京参演，被评为优秀剧目，受到了周恩来总理等党和国家领导人的接见和鼓励。
由他设计的京剧《齐庄何山》在华北地区演出中获得好评，该剧舞美设计(场地选择)入选首届全国舞美展。1984年，他设计的《北疆之火》获得自治区新创剧目舞美设计一等奖。1980被评为内蒙古自治区文化系统先进工作者，受到表彰。1983年参与拍摄电视剧《卖粮公婆》，获全国电视剧《飞天》三等奖。1984创作的油画《昭乌达风情》入选自治区现代艺术展。65438-0987撰写学术论文《绘画艺术与舞台艺术》，发表在《艺术学院学报》上。1987年初被评为国家二级舞美设计师，1989年被聘为副教授。
1980以来，主要从事美术教育工作，相关影视设计活动及创作均利用假期完成。1991七月份退伍后，还在从事高考补习班，干了七年。1999春，受聘内蒙古工艺美术学院副院长，继续做美术教育。
传记编入《中华魂·中国百人盛典》和《中国人才大辞典》。
韩村:(公元1947 ~至今)，河南偃师人。著名的现代画家和集邮者。
经济师，陕西第十棉纺织厂工会副主席。陕西省书协会员，陕西省纺织书画协会常务理事。
1976 11开始收藏，主要收藏古今名人字画。邮票和信封；兼收门票。有书法论文发表在《益州导报》、《武汉书法报》、《陕西工人报》等报纸上。
书法作品在数十次比赛中获奖，被陕西甘陵博物馆、河南白马寺、曹州书画院、郑州博览中心、文化部、朱德故居等收藏。多幅作品被英国、加拿大、新加坡等国收藏家收藏，部分书法作品被选为学习书法的教材。其书法作品多次参加陕西省拍卖，均获成功。
他曾经为《信息产业报》写过一个标题。《东方书画报》、《中国书画报》等新闻媒体专题报道了他的事迹。
韩冰:(公元1958 ~至今)，女；黑龙江人。一位著名的记者。
首席记者。中国女记者协会副会长、中国作家协会会员、海南省有突出贡献的优秀专家、海口市专业拔尖人才、海南省十大杰出青年、海口市十大女性、海口市优秀女学者、中国女记者协会副会长、海口市妇女研究会副会长。海口市青年联合会委员，海口市妇联第九届执委，第二届全国范长江新闻奖提名。荣誉获得者。
1990来到海南，现为海口晚报特刊部主任、编辑、首席记者。她在一所中学当了八年语文老师，做了十五年记者。在《人民日报》、《新华社》、《中国青年报》、《中央电视台》等新闻媒体发表新闻作品三百多万字(其中三十余篇获国家级好新闻奖)，发表文学作品二百万字。
代表作品有:长篇小说《女记者》、中篇小说《雨夜》、报告文学集《脚下的路》、《世界尽头的丈夫》、《良心与激情》、《过海的女人》、《冰新闻集》、《冰散文集》等。《天涯的丈夫》被收入《20世纪中国女性文学经典文库》和《世纪告别》一书。
人民日报、光明日报、中国妇女报、中国日报、中国文化报、中国新闻出版报、中国新闻信息报、中国记者、新闻战线、新闻传播、女朋友、妇女之友、女性文学、香港新闻。
成果被收入《世界名人录》、《中外名人辞典》、《世界中国文学艺术家名人录》、《中国当代杰出青年》、《中国高级专业技术人才辞典》、《中国妇女儿童事业成就大典》、《当代中国优雅女性》、《1995中国新闻年鉴》、《中国出版社著名编辑记者辞典》。