鲁迅《晨起五鸟会》原文。

孩子们期待的，除了过年和过节，大概就是见神的时候了。但是我家很偏僻，等到运动会的游行队伍经过的时候，肯定已经是下午了，仪式之类的已经减了又减，剩下的很少了。我经常伸着脖子等很久，只看到十几个人提着一个金面或者蓝脸红的偶像匆匆而过。

所以，结束了。我总是希望这次比赛会比上一次更成功。但结果总是一个“差不多”；纪念品总是只剩下一个，是在偶像被抬之前一分钱买的。

用一点泥、一点彩纸、一根竹签、两三根鸡毛做成的哨子，吹起来会发出刺耳的声音，叫“吹首都”，一吹就是两三天。现在再看《陶安之梦》，我觉得当时的比武确实很奢侈，虽然明朝人写的文章难免有些夸张。

还有一些因为求雨而问候龙王的方式，不过方式很简单，不过是十几个人围着一条龙，村里的孩子在玩一些海鬼。那时候要装故事，真的很神奇。

他记得《水浒传》中的一个人物:“...于是他分头出去，找了一个矮个子黑人，一个高个子，一个和尚，一个女强人，一个美女，一个绿脸，一个歪头，一个红胡子，一个漂亮胡子，一个黑人，一个长红脸。

大电缆城；如果什么都没有，那就是国家，就是村庄，就是山，就是邻近的州县。高价雇佣他们，你得到36人，水浒英雄，都活得好好的，马儿叫他们【女足】...“谁能不看一眼古代人就活下去？可惜这种大姿态早就随着明朝社会被淘汰了。

虽然现在的运动会不像上海的旗袍，在北京谈国事是官方禁止的，妇孺不准看，文人，所谓的文人，一般是不肯去看的。只有闲人跑到庙里或衙门里看热闹；我对锦标赛的了解，大部分来自他们的叙述，而不是考证学者珍贵的“眼科学”。

不过，我记得有一次，我还亲眼目睹了一场比较红火的锦标赛。开始时，先有一个孩子骑在马背上，称为“唐宝”。过了许久，“高照”到了，一面长旗被一根长竹竿举着，一个汗流浃背的胖子双手捧着；他高兴的时候会把扁担头放在头上或者牙齿上，甚至鼻尖上。

其次是所谓的“高跷”、“抬亭子”、“马头”；其中也有罪犯，红镣铐，还有孩子。当时觉得这些都是光荣的事业，听说的都是幸运儿——我大概是羡慕他们的风头吧。我想。

为什么我没有得重病让我妈去庙里许愿“演犯人”？.....然而，直到现在我都没有和锦标赛有过关系。我要去东莞看五仓会。这是我小时候少有的大事，因为这将是县城最繁华的大事，而东莞离我家很远，城外有60多里的水路。

那里有两座特别的寺庙。一个是《聊斋志异》中记载的美姑寺。女仆守了一个节日，死后成了神，却篡夺了别人的丈夫。现在神坛上确实有一对青年男女，面带微笑，这与《伦理学》不同一个是五舱殿，它有一个奇怪的名字。

据嗜考证的人说，这就是五神。但是，没有确凿的证据。偶像是五个男人，没什么猖狂的；后面坐着五个老婆，但并不“分坐”，远没有京剧里的界限那么严格。其实这也和“伦理”不同——但既然是五舱，就想不到，自然是“另一种理论”。

因为东莞离市区比较远，所以大家一大早就起来了。昨晚，三面瓦窗的大船停泊在江码头，椅子、饭菜、茶壶、点心盒都陆续搬了下来。我笑着跳着舞，催促他们赶快行动。突然，工人的脸上露出了非常担忧的神色。我就知道出事了。环顾四周，父亲站在我身后。

“去把你的书拿来。”他慢慢地说。这个所谓的“书”，指的是我开悟时看的《剑略》。因为我没有第二个。我们的上学年龄很奇怪，所以让我想起了我七岁的时候。

我太紧张了，所以我把书带来了。他让我坐在大厅中间的桌子旁，一句一句地教我阅读。我一句一句的读，心中有数。两句一行，看了大概二三十行。

他说:“念给我听。如果你背不出来，就不准你去开会。”说完，他站起来走进房间。我好像头上浇了一盆冷水。但是有什么办法呢？自然是阅读、阅读、记忆——并背诵它。

广东有盘古，生于蛮荒，初御天下，杂而有之。就是这样一本书，我现在只记得前四句，其他的都忘了；当时背下来的二三十行，自然就一起忘在里面了。记得当时听人说，读《剑略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以从中得到一个从古到今的大概。

从古至今能知道一个大概当然好，但是我一个字都不懂。“盘古出广东”就是“盘古出广东”。继续读下去，记住它，“盘古出广东”！“生于野外”！……

申请的对象都搬了，家里从忙乱变成了安静。早晨的阳光照在西墙上，天气很晴朗。母亲，工人，大母亲，也就是阿昌，救不出来，就默默的等着我念，等着我背。

在寂静中，我仿佛有很多铁钳伸出头来夹住旷野中诞生的东西；我也听到自己的声音在匆忙中颤抖，像深秋夜晚蟋蟀的鸣叫。

他们都在等待；太阳也升得更高了。我突然好像很确定，于是站起来，拿着书，进了父亲的书房。我一口气背完了，如梦如幻。

“是的。去吧。”父亲点点头，说道。所有人同时动了，脸上带着笑容，向河港走去。工人们把我高高地抱起，好像在祝贺我的成功，快步走在最前面。

我不像他们那样快乐。出航后，水道里的风景，箱子里的零食，东莞五舱会所的热闹，对我来说似乎都没有太大的意义。直到现在，其他的一切都已经完全忘记，不留痕迹。只背诵剑略的那一段，依然清晰如昔。我现在还在想，为什么当时父亲要我背书。

扩展数据

1，创作背景

作者鲁迅出生在一个从小康走向贫困的封建家庭。“学而优则仕”和“万般皆下品，唯有读书高”是封建家庭教育的原则。鲁迅的父亲虽然不同于禁止“妇孺”上运动会的封建顽固派，但他始终摆脱不了孔孟之道的束缚。

在他看来，读书——科举——做官是人生唯一正确的道路。强迫孩子读死书，研究死物，当然很自然。鲁迅七岁开始读《剑略》，长年被关在笼子般的家庭里，背记着“一个字也没听懂”的古文，过着几乎与外界隔绝的“笼子”生活。鲁迅写这篇文章是因为他少年时的经历。

2.作者简介

鲁迅(1881年9月25日-1936年6月5438+00年10月19)，原名周章寿，后改名周树人，本名玉山，后改为育才，就读于仙台医学院(今东北大学)。“鲁迅”是他在1918发表《狂人日记》时用的笔名，也是他影响最大的笔名，浙江绍兴人。

著名作家、思想家、民主斗士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评论说:“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”光绪七年(1881)，九月二十五日(阳历四年八月初三)，生于浙江绍兴市东昌坊新台门周嘉。幼名张，长根，长庚，学名周章寿。

光绪十八年(1892)赴三潭映月，在寿吴京求学，放学后作画。与张建立友谊。光绪十九年(1893)，祖父周因事入狱，父亲病重，一家人在乡下避难。每次我为我父亲进出优质商店和药店，我都受到冷眼。？

光绪二十二年(1896)，父亲去世。家庭越来越艰难。今年我开始写日记。光绪二十三年(1897)，家里开会分房子，分给了鲁迅。鲁迅不肯签字，被叔叔们训斥，心里发冷。

光绪二十四年(1898)四月，入南京水师学堂，改名周树人。65438年2月，舅舅催我考县城。中考后，我以四哥生病为由，停止参加政府考试，继续在南京读书。

光绪二十五年(1899)，转入江南卢氏学堂附属矿冶学堂学习采矿。这期间接触了赫胥黎的进化论，对他后来的思想有一定的影响。除了看新书，我热爱骑马运动，敢于和旗手的孩子比赛。

光绪二十八年(1902)，65438+十月毕业于矿道学堂。3月，我去日本公费留学。4月，他进入弘文学院普通科江南班(日语学习速成班)。辫子是光绪二十九年(1903)剪的。我喜欢放学后看哲学和文学方面的书，特别关注人性和国民性。？

光绪三十年(1904)，于洪文学院四月毕业。六月，我的祖父符节去世，享年六十八岁。9月，我进入仙台医学院(现在的东北大学)，开始了解藤野严九郎。

光绪三十二年(1906)，5438+0年六月，课间看了《日俄战争教育片》，深受刺激，决定放弃医学，从事文学。6月，学籍被纳入东京独特语言协会成立的德语学校。夏秋被骗回国娶朱安。

我立刻回到了日本，7月，我从仙台回到了东京。我停止了学习，专攻文学翻译。在随后的几年里，我用不同的方式学习了德语和俄语。

光绪三十四年(1908)，师从章太炎先生，成为光复会成员，与二哥合作翻译外国小说集。这期间他生活困难，就靠校对稿件补贴生活。宣彤元年(1909)，出版了两卷外国小说。

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